基本介紹
- 中文名：何新樹
- 國籍：中國
- 職業：中國著名學者、歷史學家、經濟學家
- 代表作品：《世界經濟形勢與中國經濟問題》
何新簡介,“何新樹”,附錄：錢學森同志關於“何新樹”的三封信,
何新簡介
第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協委員。何先生1979年任中央財政金融學院（現中央財經大學）教師。1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協，從事研究工作。已出版專著、譯著50餘種，60多卷冊。他涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。在今日中國知識分子當中，最具爭議及傳奇性的人物非何新莫屬。自從80年代以來，何新先生的文化研究，經濟和國際問題研究，他所首先倡導的一些基本觀念，已匯為思潮，深刻地影響了當代中國的文化和社會發展。受到支持者和反對者的廣泛注意。人們可以不贊同他，但是不可能不重視他。何新的學術在80—90年代中國政治與文化這一巨大轉變時代留下了深深的思想印跡。多年來，他在理論上提出了許多新的觀點，其中最有影響的一次是1990年12月11日《人民日報》發表他的長文《世界經濟形勢與中國經濟問題》。他的許多文論曾送到最高領導層，受到廣泛注意。 何新沒有讀完大學，但他曾被中國國家權威機構——中國社會科學院聘為研究員。他不是共產黨員，但在理論方法上卻信仰馬克思主義。 何新以自已卓越的才華和獨到的眼光奠定了他在中國學術界的特殊地位。他在1987年預言蘇聯改革必會失敗以及國家將解體，在1990年與日本教授的談話中指出中國面臨的經濟主要問題不是“需求大於供給”而是生產過剩，他在1993年向鄧小平及中央上書指出當時過熱的房地產業可能成為“泡沫經濟”；他提出的“開發中國家的人權首先是溫飽權、生存權、發展權”的觀點被廣泛採納，成為中國回擊美國人權攻勢的武器；他的許多經濟學觀點儘管在理論上不居於主流地位，但由於密切聯繫現實和具有務實的可操作性，而深刻地影響了國家的某些經濟決策。 由於何新的特殊影響，他一度成為海內外各主要新聞機構追逐採訪的對象。採訪過他的包括美聯社、紐約時報、共同社、ABC、NHK、美國之音、路透社、獨立報、費加羅報等世界著名傳媒。
“何新樹”
“何新樹”是何新在給錢學森先生的信中提到的一種遞歸性歷史概念集合，錢學森在回信中做出了較高的評價，並建議命名為“何新樹”。
參見何新的《思考：我的哲學與宗教觀》
記者：錢學森先生在給你的信中，曾談到"何新樹"這個概念。請問什麼是"何新樹"？
何新：錢老給我的來信中是這樣講的： 您的"歷史概念集合"是一個創見，我贊成。 但我認為您應該把集合論的Venn圖擴展到三維空間成為"何新樹"，也就是把一個時間的Venn圖作為"樹"的橫斷面，以時間順序把橫斷面一層層架在時間坐標上，再把外表聯起來。當然這"樹"可能不同於自然生長的樹，不同"樹"的"樹枝"會在"上面"結合起來。這一構想得之於上述（二）之把形式邏輯用於事物的某一瞬間的關係。 有了"樹"，數理的辯證邏輯學就可以利用數學中的拓樸學建立起來了。 因此我想您所開創的歷史概念集合是有生命力的，將來一定會有更大的成就！（1982.4.17）（此信收入《何新批判》第331頁，四川人民出版社，1999年1月出版。） 錢學森指出：1、這種遞歸性的動態歷史類集可以命名為"何新樹"。2、吸納符號邏輯和數學拓樸學的成果，可以使辯證邏輯理論形式化，可以將這種遞歸動態邏輯建立成一個系統化的新邏輯體系。 錢老當時並不一定完全了解我的全部想法，但是他的洞察力是深刻驚人的。
記者：錢老對您的發現評價很高。但是為什麼稱作"何新樹"？
何新：在現代數學中，"樹"是拓樸學和圖論中的一個重要概念。指用點和線連通而成的一種像"樹"的圖形。 概念的歷史系統發生，可以在二維平面上描述成"樹"的模型。事實上，歷史概念系統，可以用拓樸樹形圖加以描述。 在這種歷史系統樹中，呈現出兩種邏輯關係：縱向的抽象關係和橫向的類群關係。 我們可以認為，縱向的系統關係是一種邏輯抽象或自我分類，體現著邏輯一般性。而橫向的類群關係是一種個體集合，體現著邏輯的特殊性。更深刻的意義在於，認識這種概念系統發生的邏輯基礎，我們就可能構造一種新類型的邏輯系統。
附錄：錢學森同志關於“何新樹”的三封信
(1)
何新同志：
四月五日來信和尊作均收到。我對哲學和邏輯學都是外行，有時想想這方面的問題，也只是業餘愛好而已。您來下問於我，不敢不答，謹述所見，敬請指正。
（一）黑格爾的東西誠然是倒立的，把它順過來，他《邏輯學》的許多內容實際上是人認識客觀世界的總結，即人思維的規律。這裡面主要是抽象（邏輯）思維，所以叫邏輯學。正如歷來承認的，他的邏輯高超之處在於是辯證邏輯。但多少年來，辯證邏輯未能像形式邏輯那樣嚴格整理成數理形式。
（二）科學技術當然要研究事物發展的過程，當然會涉及到辯證法。科學家也有科學家的辦法，也就是用微分方程，把形式邏輯用於某一瞬間的關係，即 〖SX（〗dxi〖〗dt〖SX）〗=fi(S1,S2，…Si…,Sn),i=1,2…，n 解出這組方程，就得到Xi（t），即事物隨時間的發展過程。全過程就包含了辯證邏輯。所以微積分的套用使科學彌補了形式邏輯的局限性，而取得飛躍的發展。
（三）當然辯證邏輯如何數理化的問題仍未解決，您的“歷史概念集合”是一個創見，我贊成。
（四）但我認為您應該把集合論的Venn圖擴展到三維空間成為“何新樹”，也就把一個時間Venn圖作為“樹”的橫斷面，以時間順序把橫斷面一層層架在時間坐標上，再把外表聯起來。當然這“樹”可能不同於自然生長的樹，不同“樹”的“樹枝”會在“上面”結合起來。這一構想得之於上述（二）之把形式邏輯用於事物的某一瞬間的關係。
（五）有了“樹”，數理的辯證邏輯學就可以利用數學中的拓樸學建立起來了。
因此我想您所開創的歷史概念集合是有生命力的，將來一定會有更大的成就！《自然辯證法通訊》我有，心想您也許要保留這一期作為以後用，所以奉還。
此致
敬禮！
錢學森
1982.4.17
又：您研究過Godel定理嗎？我想用“樹”能解決他的難題，HiLbert也將得救。
（2）
何新同志：
近接中國科學院計算技術研究所胡世華同志（學部委員、研究員）來信，涉及“何新樹”的問題，茲抄錄奉告：
“何新的文章我沒有看。關於您說的：‘把Venn 圖的概念擴大，加上時間坐標，……，再用拓撲學研究‘樹’，是否可以把黑格爾的辯證邏輯數理化？這是否有道理？’我認為可以，是有道理的。
但是實際這樣做的人似已有了，只是他們沒有說這是‘把黑格爾的辯證邏輯數理化’，應進行的具體的數學研究也進行得還很不夠就是了。例如A N Whitehead在The Concept of Nature（Cambridge，1926）就建立了以‘event’為基本概念的理論，數理邏輯家R Carnap 稱之為Theory of events(Ereignisth—eorie)。
採用了作者所說的method of extensive abstraction，，就把您要求的內容十分自然地包含進去了。更詳細討論這問題的是他的另一本書，The Principles of Natural Knowedge,an Engairy Concerning thePrinciples of Natural Knowledge，1925。”
胡世華同志還指出Carnap 的又一本書Abribder Logistik 也有套用邏輯部分，與我們的問題有關。但這部分學問懂的人少，搞不動，也就未受重視。
何新同志：我想胡世華同志的這些意見很有用，看來您要做的工作已經有了開頭，問題是要吸取這些有用成果，把它們用馬克思主義哲學結合起來，再一次把倒立著的東西順過來！您要辦的事是大有希望的！
但我也以為完成這項工作，光您一個人也難，不知您找到了同道沒有？總要有幾個人的研究小組才行。
此致
敬禮！
錢學森
1982.7.9
（3）
何新同志：
二月二十八日信及大作《論概念思維與邏輯結構的客觀基礎》都收讀了。您文章的一些內容前年通信中似已出現，現在是進一步發展了。
我完全同意您關於主觀邏輯與客觀邏輯的論述，我在前年（見附呈抽印本）(指錢學森同志《關於思維科學》一文，見《自然雜誌》第6卷第8期第563頁。)也是這么說的。關於主觀邏輯，即人的思維規律，核心問題似為數理化。目前只有所謂抽象思維有數理邏輯，而更複雜的形象（直感）思維和辯證法就沒有數理化，也就不能上電子計算機。所以我以為現在要攻下形象（直感）思維和辯證法的數理化，
您以為如何？
此致
敬禮！
錢學森
1985.3.7
