地址：黃岡市英山縣二零一省道
打開百度地圖查看詳情
伯仲橋村是湖北省黃岡市英山縣方家咀鄉的一個行政村。地處方家咀鄉北部，白蓮河畔。地理位置顯要。S201省縱貫全村，這裡風景優美，山水相連，河道縱橫，交通便利，山清水秀。非常適合居住，旅遊。地形地貌伯仲橋村距離鎮中心2公里，...
黃奎，男，身份證號：421124199111100538，戶籍地址：湖北省英山縣方家咀鄉伯仲橋村3組。2019年11月4日，黃岡市公安局關於敦促涉黑涉惡在逃人員投案自首的通告，黃奎在內。公安通緝 2019年11月4日全國掃黑辦“掃黑除惡百日追逃行動”視頻會議及省掃黑辦工作部署，黃岡市公安局結合“雲劍行動”組織全市公安機關開展“...
後來有人在此建居，故名。地名含義 “百丈橋”指橋樑名。歷史沿革 該居民點設立於清朝末年，清朝時期屬安仁里。民國時期屬瓦雞鄉。解放初期屬彭畈區。合作化時期屬高潮九社。1958年屬高潮九大隊。1976年屬大畈一大隊。1980年屬伯仲橋大隊。1985年屬伯仲橋村村民委員會。2010年搬出，今無人居住。
所繪各圖，均出自漢勛伯仲及子侄之手，於鄉村界址、山水原委以及居民氏族"縷述無遺"，精審詳明而切於實用。是志問世後，即為方誌界所稱道，被視為"博贍精祥，典雅宏麗"的"最為精善"之作，梁啓超稱其為清代名志。著名的還有陶汝鼐纂（順治）《寧鄉縣誌》、王文清纂（乾隆）《寧鄉縣誌》，曠敏本纂（乾隆）《...
重慶開縣桐子園鄧氏字輩：“文三學仁永登朝廷承先啟後世工常亨大臣光上國懷德生南陽可紹立前志萬年必其昌高密宗功振雲台偉業彰漢唐元明清伯仲叔季香五福配乾坤九品合壽長仰望尼山聖溫良恭儉讓皇天眷俊傑弼建甲第堂祖顯從保佑奕跡本禎祥”。重慶開縣茨竹溝鄧氏字輩：“士啟文章承世緒光榮宗祖振家聲心存正大興隆兆...
世世代代沿用古時傳下的習俗，用豎燈竿、升彩鳳的儀式紀念先祖江萬里。此民俗活動獨具一格，2011年被列入國家級非物質文化遺產。龍砂江氏輩序 字序：萬世朝君伯仲齊鳴舉家和順永建泰寧創垂宏遠樹德榮昌克承先烈佑我賢良。學序：福一初大有日士必鐘英毓萃翼啟文明經綸偉略才俊奮揚圭璋特達長發其祥。
其原因：（一）畲民散居各地，同村或鄰村者，人數稀少，無可抉擇；（二）貧富程度，均在伯仲之間，無門戶之當否可言。同姓結婚，不以為嫌。說者，以謂畲民日就淘汰。基源於此，非也。蓋畲民僅有三姓，輾轉互婚，雖非同姓，其血統亦極為接近，固無從避免也。婚禮極為簡單：屆期，新郎著新衣（大半畲民之...
通過這些特徵的綜合對比分析，我們可以大致分辨出二者之不同。當然，要精確判斷二者，還需要多經眼上手實物。古硯鑑賞是必須將人工澄泥硯與蠖村硯加以區別的。常見商家將蠖村硯斷為澄泥，似乎可增其硯身價。其實二者在材質、工藝的優劣上各有特色，在硯之發展史上其價值在伯仲之間，無須必分軒輊。四、蠖村硯與澄泥...
人之仰望青城仙氣與夫普陀佛光，緣因道釋禪理參天地之化，關乎盛衰之運，而三山神象，塞乎天地而寓於尋常之中，卒然遇之，猶有益於養性修心，於是也，若謂三山伯仲青城、普陀，豈有妄哉？神通廣大，至於無垠。在昔蕩寇消災，庇護群黎；在茲搭橋築路，凝聚僑族。至於感化天地，使風調雨順；協和氣候，使物阜...
安溪縣劍斗鎮：泰伯-季子：時學延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、貽謀子孫承、文武允吉甫、萬邦為憲郷、光大列祖德、永昌厥後徵 石獅市蚶江水頭鄉：泰伯-季子-吳仁甫-吳均德：繼.維.文.章.家.幫.吉.昌.永.錫.祚.允.祖.德.綿.長.垂.萬.世.以.重.光 晉江市磁灶：泰伯-季子-吳先舉13世吳福：公...
第五章 出師一表真名世千載誰堪伯仲間 01 仗義執言，被貶鎮江 02 偶像張浚，忘年之交 03 游甘露寺，詞多景樓 04 平調隆興，遭到彈劾 05 返回山陰，隱居別業 第六章 山重水複疑無路柳暗花明又一村 01 游山西村，交復官運 02 夔州赴任，九死一生 03 箭左右射，驚宣撫使 04 巡邊襲寇，長矛刺虎 05 ...
伯仲怡和鹹濟美；夔龍勳業動虞廷。註：據族內資料記載，此輩序自第四世起用（據考第八世衍字輩始見用於族號），伯輩為十八世。傳今有二十三世，為濟字輩。泥溝張氏輩序疑為明朝進士張士良所撰。原傳泥溝輩序系清末海陽張中陽先生撰，而根據考證，其出入頗大，即泥溝張氏輩序正式啟用時候，即第八世衍字輩為...
如果“桃燃錦江堤”，古人之作已進於完美，與網友之作，也難分伯仲。同時上聯是以詩首出現，作者更是考慮了對聯的意境相輔，音律相應的因素，實為不易的妙聯。煙鎖池塘柳，楓鎔海堰秋。對月凝眸子，相思滿心頭。秋鎔海堰楓 山東學者張元青認為繁茂、丹紅的楓葉象是被秋天這“巧匠”鎔煉、煅造出來的一樣。
大濟肇基始祖吳崇煦的兩個兒子吳榖和吳轂分別於宋天聖二年（1024年）和宋景佑元年（1034年）同登進士，十年內伯仲雙雙雁塔題名，時稱“一門雙進士”。蒙皇上恩準，里人建廊橋以紀盛事，因橋屋有雙重門樓，橋連芳坊，雙坊護橋，又稱“雙桂聯坊”。歷史故事 據史料記載，在大濟吳氏先祖定居大濟之前，大濟村...
“平生事跡大端，乃在任雲南金騰副使和廣西左布政使，三次平定地方的動亂，見出他的捷於事功，瓊人唯鐘芳可與之伯仲，又以七不可之由諫伐安南，冒死諫阻世宗祀其生父於明堂，剛直不讓于海瑞，雖然不免於迂執”。史稱‘其耿介孝友，好學多著述，鄉朝有執持，為嶺南人士之冠’（見周濟夫“唐胄與《正德瓊台志...
江流頗闊，似倍於瀾滄，然瀾滄淵深不測，而此當肆流之沖，雖急而深不及之，則二江正在伯仲間也。其江從北峽來，按一統志雲，其源出雍望，不知雍望是何地名。據土人言出狗頭國，言水漲時每有狗頭浮下也。注南峽去，或言東與瀾滄合，或言從中直下交南，故蒙氏封為“四瀆”[6]之一。以余度之，亦...
質與崇文奔長沙，伯仲卜居在臨湘。又傳六世景達著，文忠譜揭大宗坊。達生寶頗頗生紇，率更令詢譽望張。唐主寵遇弘文館，敕修宗譜名益揚。通生幼明明生昶，琮刺吉州名始昌。譜稱琮公生七子，袁吉衡州同豫章。八世彪彤萬兄弟，彪徙廣州系久亡。彤分常溪與蜀口，彼各派列此莫詳。萬公乾符令安福，詞譜尊為...
寄答武陵龍思所伯仲 贈大將軍仁宇 李大將軍還自蜀中奉寄 錢塘張公客中大雪走筆慰鄉國之感 贈張錄事 送新任安吳山人君翰之銅仁 伍荊州遷南儀部 歸憶桂亭宗侯卻寄 陳明府元勛召自崇陽卻寄 送陳長陽調武昌之崇陽 春日同賓從燕兄幕府得竟傳寄 贈三尹毛仲選 奉蔣公邊儲九永 蜀葵花 種蓮 水仙 聞雲夢師游...
諫議大夫陳省華，生三子皆登進士第，而伯仲皆為天下第一。晚年與燕國夫人馮氏俱康寧。長子堯叟知樞密院，次子堯佐直史館，少子堯咨知制誥。每對客，三子列侍。客不自安，求去。省華曰：“學生輩立侍，常也。”士大夫以陳氏為榮。晁文元公迥，少聞方士之術：凡人耳有靈響，目有神光。其後聽於靜中，若鈴聲遠...
辨禊泉者無他法，取水入口，第橋舌舐齶，過頰即空，若無水可咽者，是為禊泉。好事者信之。汲日至，或取以釀酒，或開禊泉茶館，或瓮而賣，及饋送有司。董方伯守越，飲其水，甘之，恐不給，封鎖禊泉，禊泉名日益重。會稽陶溪、蕭山北乾、杭州虎跑，皆非其伍，惠山差堪伯仲。在蠡城，惠泉亦勞而微熱，...
溫泉水經國家鑑定為“含偏矽酸和鍶的重碳酸鈣型氡泉”，是世界少有，國內著名的優質天然醫療和飲用礦泉水之一，含有多種對人體有益的微量元素，並含有放射性元素氡，水溫穩定在53-56οc，被譽為“與法蘭西維琪溫泉相伯仲”的優質熱礦泉，曾是全國勞模的療養聖地。息烽溫泉是集療養、旅遊、娛樂、度假為一體的休閒...
gǎ 會意。字從乃，從小。“乃”本指“再度”、“重複”，引申指“一系列（孩子）”。“乃”與“小”聯合起來表示“一母所生的一群年齡依次遞減的小兒”。古時候的伯仲叔季。〈形〉[方]∶小――愛稱,用於姓、名、排行等之前，中國西北地區方言普遍使用此詞。如:尕娃;尕蔣 〈形〉[方]：少－－通常表示...
趙師會序呂濱老聖求詞，謂其婉媚深窈，視美成、耆卿伯仲。實只其撲蝴蝶近之。上半在周、柳之間，其下闋已不稱。此外佳構，亦不過小重山、南歌子數篇，殆又出千里下矣。○論趙彥端詞 坦庵、介庵、惜香，皆宋氏宗室，所作並亦清雅可誦。高宗於彥端西湖詞，有我家裡人也會作此等語之稱。其實介庵所造，比...
崇煦公在開發大濟前夕，於宋真宗戊戌十六年（998）在竹坑莊（松源鎮西門村竹坑）不惜重金建造一座“豹隱洞”書堂，聘請名師教授四子（吳榖，吳轂，吳彀，吳殼）應試製藝文章（詳見吳畀《評事公紀略》），長子吳榖在仁宗天聖二年（1024）登甲子科進士，次子吳轂在景佑元年（1034）登甲戌科進士。十年內伯仲雙雙...
遂相伯仲。故知虎賁之似中郎，終嫌皮相。而善學柳下惠，莫如魯男子也。弁陽翁工於造句，如“嬌綠迷雲”，“倦紅顰曉”，“膩葉陰清”，“孤花香冷”，“散發吟商”，“簪花弄水”，“貯月杯寬”，“護香屏暖”之類，不可枚舉。至如〈大聖樂〉之“對畫樓殘照，東風吹遠，天涯何許”，〈徵招〉之“...
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”宋·張緝《月上瓜洲·南徐多景樓作》：“江頭又見新秋，幾多愁，塞草連天何處是神州。英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲。”宋·彭元遜《六醜·楊花》：“似東風老大，那復有、當時風氣。有情不收，江山身是寄。浩蕩何世...
所以當我們走進關麓村的每一個“家”的時候，已經完全分不出個伯仲高下、東西南北；它們的渾然一體而又各有千秋讓我們一遍看不夠，還想多次來此細細品味。特色建築——祠堂群 南屏最具特色的建築應屬祠堂群。“邑俗舊重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長...
