《伍柳仙宗》包括題為明代伍沖虛所撰《仙佛合宗語錄》六卷、《天仙正理直論》一卷、《天仙正理淺說》一卷、《金丹要訣》一卷、《丹道九篇》一卷和題為清代柳華陽所撰《慧命經》一卷、《華陽金仙證論》一卷。二人著作原非同時，至清鄧徽績始將二者合刻一處，名為《伍柳仙宗》。世人又稱其丹法為“伍柳派”。
《伍柳仙宗》書中所述功法不用隱喻，較為通俗，容易為一般人所理解。而且書中極力融匯道、釋、儒三者之說為一爐，論述內丹學理，沒有門戶之見，佛道中人和社會人士都能接受。因而明末以來，盛傳各地，被尊奉為研習內丹的必讀之書，居於其他丹籍之先。
《伍柳仙宗》所述丹法，較為明晰。但是“大道無形”，書中有為功法太多，過於強調命功，執著形象。因而此書流傳以來，受到道家一些丹學大師的批評。如陳攖寧曾言：“《證論》《正理》二書，不能就算完全，然而必須要看。”又說“伍柳一派，不是上乘。”又說：“《天仙正理》一派，也可以算是天元，但嫌其太著跡相耳。”又說，“伍沖虛、柳華陽之書，硬要明明白白的劃分段落，所謂百日築基、七日過關、十月結胎、三年乳哺、九年面壁，按之實際，皆不相符合。如果作為研習內丹初學入門的參考書，《伍柳仙宗》之價值自不可沒。”
氣功內丹術叢書。收書4種。清代鄧徽績編。
內收明‧伍守陽的《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和清‧柳華陽的《慧命經》、《金仙證論》。該書匯集了伍柳派氣功內丹術的精華，刊行之後風行遐邇，影響甚大，甚至遠及日本與東南亞。
