《以目代耳》是廣西師範大學出版社在2020年出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:以目代耳
- 作者:(法)保爾·克洛岱爾
- 譯者:羅新璋
- 出版社:廣西師範大學出版社
- 出版時間:2020年12月
- 頁數:172 頁
- 定價:45.00 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787559833495

《以目代耳》是廣西師範大學出版社在2020年出版的圖書。
《以目代耳》是廣西師範大學出版社在2020年出版的圖書。內容簡介 本書是法國詩人、劇作家、散文家、法蘭西學院院士克洛岱爾的藝術隨筆集。作者在書中暢談藝術名家的經典之作,內容涉及荷蘭繪畫、西班牙繪畫,以及音樂和教堂建築等多種藝術。作為外交官,克洛岱爾曾在中國和日本任職多年,對東方文化頗有心得。在這部...
以耳為目,漢語成語,拼音是yǐ ěr wéi mù,意思是拿耳朵當眼睛。指不親自去調查了解,光聽信別人說的。出自 清·張春帆《九尾龜》。成語解釋 以:用;為:當作。拿耳朵當眼睛。指不親自去調查了解,光聽信別人說的。成語出處 清·蒲松齡《聊齋志異·司文郎》:“王具白請教之意。僧笑曰:‘是誰多口,...
拭目以待,漢語成語,拼音是 shì mù yǐ dài,指擦亮眼睛等待著,形容殷切期望或密切關注事態的動向及結果。成語出自漢·楊修《答臨淄侯箋》。成語出處 漢·楊修《答臨淄侯箋》:“觀者駭視而拭目,聽者傾首而竦耳。成語典故 楊脩字德祖,太尉彪子也。謙恭才博。建安中,舉孝廉,除郎中,丞相請署倉曹屬...
耳鑒 耳鑒,讀音ěr jiàn,漢語詞語,意思為鑑賞事物,以耳代目。解釋 鑑賞事物,以耳代目。出處 沈括《夢溪筆談·書畫》:“藏書畫者多取空名,偶傳為鐘、王、顧、陸之筆,見者爭售。此所謂耳鑒。”
讀音是ěr shì。意思是謂以耳代目。解釋 謂以耳代目。出處 宋 司馬光 《迂書·官失》:“衣冠所以爲容觀也,稱體斯美矣。世人捨其所稱,聞人所尚而慕之,豈非以耳視者乎!”宋 王應麟 《困學紀聞·考史三》:“ 宋 周朗 有櫝帶寳笥著衣之論, 司馬文正公 有耳視目食之説,皆足以儆世迷。”
無目何以論文?”王請以耳代目。僧曰:“三作兩千餘言,誰耐久聽!不如焚之,我視以鼻可也。”王從之,每焚一作,僧嗅而頷之曰:“君初法大家[46],雖未逼真,亦近似矣。我適受之以脾。”問:“可中否?”曰:“亦中得。”餘杭生未深信,先以古大家文燒試之。僧再嗅曰:“妙哉!此文我心受之...
耳(拼音:ěr)是漢語常用字,此字始見於商代甲骨文及商代金文。耳的古字形像人的外耳,本義指聽覺器官耳朵,引申指像耳的東西。耳在頭兩側,故引申為位置在旁邊的,如:耳房、耳門。耳在古代文獻當中又用作動詞,作聞、聽解。“耳”的古音與“爾”相近,故又假借為文言語氣詞,表限止,相當於“而已”“罷了...
【近義詞】:嵬目鴻耳 成語出處 唐·樊宗師《絳守居園池記》:“虛明茫茫,嵬眼澒耳,可大客旅鐘鼓樂。”成語用法 聯合式;作謂語、定語;含褒義;用於書面語。示例 [田山姜]常云:奇字古人所常用,於古詩尤宜。班馬等賦所以令人嵬眼澒耳,政由時出奇字襯貼之也。 ★清·陳康祺《郎潛紀聞》卷五 ...
戰國·鄭·列禦寇《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢倉子者,得聃之道,能以耳視而目聽。”成語解釋 用耳朵看,用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰,可以不受器官限制。成語故事 春秋時期,亢倉子拜道家祖師老子為師,修行得道,視聽可以由精神主宰,不受感官限制。人們傳說他能耳視目聽。魯國國君請他到...
暗渡陳倉 明犀 明間 明珠彈雀 明敞 明賞不費 明徽 明妃 明府 明火執械 明庶風 明茂 明窗浄幾 明效大驗 明科 明曉 明鎗容易躲,暗箭最難防 明通 結尾相同:貴耳賤目 卑目 亂人耳目 殊目 蜂目 死不瞑目 價目 張眉努目 魨形目 避人耳目 洗目 傷目 令人矚目 擊目 四目 色目 迷人眼目 椒目。
1、靜耳。謂專心傾聽。2、猶淨耳。表示不願意讓污濁的話語污染耳朵。出處 漢 班固 《答賓戲》例句 1、靜耳。謂專心傾聽。漢 班固 《答賓戲》:“若乃 牙 曠 清耳於管弦, 離婁 眇目於毫分。” 晉 陸機 《演連珠》之二一:“是以輪匠肆目,不乏 奚仲 之妙;瞽叟清耳,而無 伶倫 之察。”2、猶...
耳之察和也,在清濁之間;其察清濁也,不過一人之所勝。是故先王之制鐘也,大不出鈞,重不過石。律度量衡於是乎生,小大器用於是乎出,故聖人慎之。今王作鐘也,聽之弗及,比之不度,鐘聲不可以知和,制度不可以出節,無益於樂而鮮民財,將焉用之!“夫樂不過以聽耳,而美不過以觀目。若聽樂而震,...
耳習目染是一個漢語成語,讀音ěr xí mù rǎn,意思是耳朵經常聽到,眼睛經常看到,不知不覺地受到影響。解釋 【成語】耳習目染 【拼音】ěr xí mù rǎn 【解釋】染:沾染。耳朵經常聽到,眼睛經常看到,不知不覺地受到影響。出處 老舍《四世同堂》:“老人自幼生長在北平,耳習目染的和旗籍人學了許多...
耳濡目染(拼音:ěr rú mù rǎn)是一個成語,最早出自於唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》。耳濡目染(濡:沾濕;染:沾染)指耳朵經常聽到,眼睛經常看到,無形之中受到影響。聯合式結構,在句中一般作謂語、定語、分句。成語出處 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“目擩耳染,不學以能。”後世據此典故...
庸耳俗目 庸耳俗目,漢語成語,拼音是yōng ěr sú mù,意思是指學識淺薄的人。出自清·朱仕琇《與林穆庵書》。成語出處 清·朱仕琇《與林穆庵書》:“此數人知之,遂足為名一世,而無問千百庸耳俗目之擾擾耶!”成語用法 作賓語、定語;用於書面語。
桓顧芳雲,怒之以目。王色稍定,桓復請其文藝[40]。王意世外人必不知八股業,乃炫其冠軍之作[41],題為“孝哉閔子騫”二句[42],破雲[43]:“聖人贊大賢之孝……”綠雲顧父曰:“聖人無字門人者,‘孝哉’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。桓笑曰:“童子何知!不在此,只論文耳。”王乃復誦...
下四句寫道人之於目,道人觀物不以目而以心,所謂智照玄覽,智照,以心智照察萬物也。玄覽,河上公謂:心居玄冥之處,覽知萬物。其識人,但知其大略可耳,以所見多俗人,故見不如不見之為愈也。故不於故書中求道知人,若有目病,看字昏澀,則適為其懶惰之由也。四句詩意皆從兩兩對照中寫出。白魚,...
嘩耳 嘩耳,讀音是huá ěr。意思是喧囂震耳。解釋 喧囂震耳。出處 《淮南子·精神訓》:“是故五色亂目,使目不明;五聲譁耳,使耳不聰;五味亂口,使口爽傷。”
耳高於目,合受他祿。(作為人師也。)高於眉一寸,永不踐貧困。耳高輪廓,亦主安樂。耳有刀環,五等高官。耳門垂厚,富貴長久。耳門容筋,家貧易去。耳有毫毛,長壽富貴,兼沒災殃。(毛若目能自見者吉。)耳如獸耳,自安自止。耳門寬大,聰明財足。耳門薄小,命短食小。耳白於面,名滿赤縣。相唇篇...
“掩耳盜鈴”這個成語告訴人們:凡是要客觀存在的東西,它不會依人的主觀意志而改變,就如鐘的響聲一樣,只要人碰了它,不管是否捂住耳朵,它都是要發出聲音的。現實中,也不乏有人對客觀存在的現實不正視、不研究,採取閉目塞聽的態度,以為如此,它就不存在了,這和“掩耳盜鈴”一樣,都是極端的主觀唯心主義——唯我...
