以治為勝，中國古代的一種軍事思想。
基本介紹
- 中文名：以治為勝
- 來源出處：吳子・治兵
語出《治兵》篇。該書認為要建立一支能打勝仗的隊伍，不在人數眾寡，關鍵是要以法治為核心，善於教育和管理。“所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應麾，雖絕成陣，雖散成行。與之安，與之危。其眾可合而不可離，可用而不可疲。投之所往，天下莫當。”而建設這樣一支隊伍，必須做到：①實行以戶籍和軍隊編組相聯繫的兵役制度。要實行“鄉里相比，什伍相保”（《吳子・治兵》），令“民有膽勇氣力者，聚為一卒；樂以進戰效力，以顯其忠勇者，聚為一卒；能逾高超遠，輕足善走者，聚為一卒；王臣失位而欲見功於上者，聚為一卒；棄城去守，欲除其醜者，聚為一卒”（《吳子・圖國》），形成衝鋒陷陣的“練銳”。②在軍隊中實行嚴格紀律。要對士卒“進有重賞，退有重刑”，使士卒堅決服從上級命令；作戰後“舉有功而進饗之，無功而勵之”（《吳子・勵士》），以此激勵士卒樂於作戰，勇於犧牲。③嚴格訓練，提高軍政素質。對士卒“教之以禮，勵之以義”（《吳子・圖國》），使之有為國家而戰的效死精神和榮辱之心。同時以一整套包括單兵技藝訓練、陣法訓練、編隊教戰法在內的訓練方法進行“教戒”，使將士都掌握嫻熟的作戰技能。或“一人學戰，教成百人。百人學戰。教成千人。千人學戰，教成萬人。萬人學戰，教成三軍”（同前），以普遍訓練的方式提高將士的技戰術水平；或因人因地制宜，根據各人的情況教練不同的技能，“短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主”（《吳子・治兵》），最終達到演陣嫻習，號令嚴整，“三軍威服，士卒用命，則戰無強敵，攻無堅陣”（《吳子・應變》）的境地。上述主張反映了戰國時代戰爭規模擴大、參戰人數增多、戰術戰法日趨複雜、以法治軍要求更加迫切的情況下，兵家對治兵之道的新要求，是《吳子》兵論的精華所在。
發布者：中國軍事百科全書編審室
