以便尼貧聖會

以便尼貧聖會（Ebionite）：基督教早起的一個猶太分支，強調耶穌的人性，反對動物祭祀，堅持素食，宣稱素食乃耶穌本人之教導。後被正統主流基督教斥為異端，公元500年間漸漸被消滅。

基本介紹

• 中文名：以便尼貧聖會
• 外文名：Ebionite
• 釋義：基督教早起的一個猶太分支
• 屬性：基督教

宣稱吃素

以便尼貧聖會宣稱吃素乃耶穌本人的教導

耶路撒冷被摧毀後，倖存的猶太基督徒以不同的名義四處活動。其中最常見的是以便尼聖貧會，Ebionite這個詞是從希伯來語Evyonim來的，意思是「貧窮」。因為耶穌基督傳教的時候經常讚美「貧窮」。（例如：耶穌舉目看著門徒說：「你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的。」路加福音6:20 ）。其它名稱還有Nazarenes和Elkasites。這些派別之間的神學理論似乎有略微的差別——有些派別認為耶穌是聖靈感孕而生，而另外一些教派則認為耶穌乃約瑟和瑪麗交合所生。

根據教會歷史學家Iraneus (2世紀)、 Origen (3世紀)、Epiphanius和Eusebius (4世紀)，還有Jerome (5世紀)的說法，猶太基督教社團有他們自己的希伯來文福音書（或者是阿拉姆語，這是耶穌所講的語言），這有點激動人心，因為現在新約里的福音書並非用希伯來文或者阿拉姆語寫成。它們是希臘語Koine方言寫成的，這種語言是東羅馬帝國的通用語言（所以Mel Gibson在電影Passion of the Christ里堅持讓羅馬士兵和比拉多講拉丁文是不對的）。

對於如今的基督教徒來說，正統福音書是翻譯過來的，這中間就存在語言的障礙，我們今天並沒有發現福音書的阿拉姆語或者希伯來語版，所以他們就無從得知耶穌的話是不是正確地被翻譯到希臘文。所以猶太基督徒擁有耶穌母語寫成的福音書，他們就更能接近耶穌本人的教導了。

根據以便尼聖貧會的福音書，猶太基督徒駁斥後來成為正統的基督教，譴責保羅書信，斥之為錯誤的教導。以便尼聖貧會忠誠地遵守摩西律法，聲稱只有這樣才是追隨雅各、彼得，才是真正的耶穌門徒。根據Epiphanius的說法：以便尼聖貧會是素食者，拒絕用動物獻祭，並且申明這是耶穌本人的教導。

在其護教著作《針砭集》（Panarion）中，Epiphanius力斥異端，並且給我們呈現了以便尼聖貧會生活的細節。以便尼聖貧會信徒認為使徒彼得是一個素食者，並且要求他們的信眾戒棄肉食。在以便尼聖貧會的福音書中，他們引用耶穌本人的言教：「我來廢棄獻祭，除非你們放棄獻祭，否則我的憤怒不會止息。」這裡指的獻祭即是在猶太神殿里的動物祭祀，每年有成千上萬的動物被屠殺，獻給上帝，他們的肉隨後被分食。

以便尼聖貧會聲稱耶穌被殘忍屠殺動物所震驚，他之所以出來傳教主要原因就是為了廢除傳統的動物祭祀。他們的理據就是這種祭祀於摩西律法中找不到任何支持，耶穌只是要恢復摩西律法的真正面目並使之得以實行。對於猶太人經典里為動物獻祭背書的段落（利未記），他們直斥為偽造：那些神職人員之所以這樣偽造僅僅為了滿足自己的對奢侈生活的享受。

我們現在並沒有以便尼聖貧會福音書的全部，這些福音書和其它所謂的異端邪說在4世紀就被教會禁止流通，我們現在可以看到一些倖存的經外書如《克萊門汀布道》（Clementine Homilies）和《克萊門檢別》（Recognitions of Clement）。這些文獻被學者們稱之為偽克萊門汀著作（pseudo-Clementines），是以便尼聖貧會關於早期基督教的記錄。它們偽托是出自克萊門（Clement）之手，克萊門是第一個羅馬主教——即第一個天主教教宗。令人稱奇的是以便尼聖貧會相信克萊門反對保羅，而保羅是現代基督教的奠基人。

在《克萊門汀布道》和《克萊門檢別》中有關於彼得傳道的記載，還有他和一個名叫Simon Magus的偽教師的爭論，Simon Magus很明顯就是以便尼聖貧會給聖保羅的代號。在這些文獻中，彼得被描述為一個素食者，只吃麵包和橄欖，摒棄肉食。

根據以上諸多信息，很明顯素食和慈悲對待動物是早期基督教的重要教義，這種教義由以便尼聖貧會直接從耶穌那裡繼承，雅各就是忠實的實行者。

主流記載

如果說以便尼聖貧會被主流的基督教斥為異端，那么從主流基督教資料中是否能找到早期基督教社團吃素的證據呢，答案是肯定的。

Hegesippus,是2世紀正統基督教歷史學家，當他寫道「正直者雅各，耶穌之弟」的時候，他說：

「耶穌之弟，名為正直者雅各，是耶路撒冷教會之首。他不飲酒也不吃肉，不剃鬚發，不塗膏也不沐浴…」

根據早期正統基督徒的記載正直者雅各—耶穌之弟，並不吃肉，也不喝酒。同樣以便尼聖貧會信徒也不吃肉，不喝酒，他們在儀式中以水代替酒，他們用這種行為表明自己是雅各的真正追隨者，而雅各是耶穌的弟弟，耶穌指定的繼承者。正如聖經學者Robert Eisenman在他的經典著作《雅各，耶穌之弟》（James the Brother of Jesus）中所指出：「雅各所言所行，一如耶穌基督。」

如果雅各真是一名素食者，並且與保羅在如何理解耶穌教導上有分歧（特別是飲食上的教導），那么我們是否可以找到保羅關於素食的觀點呢。當然可以。

在羅馬書中，保羅詆毀吃素的基督徒，斥他們信心軟弱。經文如下：「有人信百物都可吃．但那軟弱的、只吃蔬菜。」（羅馬書14:2）很明顯，在當時，素食在基督徒間很流行，以至於保羅要來駁斥。保羅之所以這樣駁斥，是因為當時的基督徒認為素食乃道德之必須。而保羅所見之靈性基督卻是反對任何教條（包括飲食上的限制），他為此感到自己與雅各和彼得有著不可調和的矛盾。