《仙遣籙》是冬賞雪創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:仙遣籙
- 作者:冬賞雪
- 連載平台:起點網

《仙遣籙》是冬賞雪創作的網路小說,發表於起點網。
《仙遣籙》是冬賞雪創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介青山掩翠溪林邊, 綠野青蔥,幾許俏容顏。 且論世間殺伐事,凝神苦修佛道緣。 春竹化雨流經世, 參功造化似靈仙, 幾許愁容過,憑添亂世哀,殘陽如血戰蒼天。 蓄意多滋潤...
仙遣籙 《仙遣籙》是一本幻想言情類網路小說,作者是斟茶源。
不授籙就不能做道場,就無法遣使籙中的兵將斬妖除邪,拔度生靈,救濟困厄。《三洞修道儀》說:授正一法籙,方可以為人章醮。因為只有得授法籙,才能名登天曹,才有道位神職。道教稱“名籙天曹,乃有道位”。有了道位的道士,其齋醮中的章詞才能奉達到天庭,才能得神靈的佑護。授了籙還必須熟讀背誦籙文中...
升歷中陽,英賢起於徐、沛;受籙白水,茂異出於荊、宛。寧二都智之所產,七諲愚之所集,實遇與不遇,用與不用耳。 今大道光亨,萬務俟德,而九服之曠,九流之艱,提鈞懸衡,委之選部。一人之鑑易限,而天下之才難原;以易限之鑑,鏡難原之才,使國罔遺授,野無滯器,其可得乎?昔公叔與僎同升,管仲取臣...
法印,是道教科儀中使用的法器名稱,是在文檢中加蓋仙聖名號和靈寶醮壇的各種印鑑。道教法印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教法印和令牌作為正一籙法中十分重要的法物,施用於道教符籙齋醮,即護身通神、鍊度濟人、消災驅邪等科儀及宗教活動中,歷來...
開元九年(721),玄宗遣使迎司馬承禎到東都洛陽,請司馬承禎授以法籙,並尊其為道首。命校正《道德經》,深加禮待,呼為“道兄”。開元十二年(724年),唐玄宗詔司馬承禎入東都洛陽內殿,受上清經法,並允其在王屋山“自選形勝,置觀以居之。”司馬承禎遂至濟源王屋山,在天壇峰下選“丹鳳朝陽”之地,建...
載費長房從壺公學仙,壺公遣歸,與一竹杖使騎。長房乘杖,須臾到家。投杖於葛陂中,回視,已化為龍。後遂用“竹杖成龍”比喻得道成仙。同源典故 乘竹杖 仙翁竹杖 別杖 剪成龍 化龍 壺公龍 投杖 投葛陂 投陂竹 擲杖成龍 杖化龍 竹杖 竹杖成龍 竹籠 葛水還杖 葛水龍變 葛陂 葛陂筇竹 葛陂龍 長房 龍化葛陂 龍材 龍杖 龍竹 示例 唐 駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》...
洞玄遣將咒 吾以清為本,以正為威。使鬼神擎拳隨侍,令風雲聚散如期。一呼一吸體天地之樞機,舉措奉行稟元皇之節制。以致三天之上,九地之下,一如律令,鹹聽指揮。劉天君等,上天之精,惟汝最靈。遣汝上天,速赴帝庭。遣汝入地,直至泉扃。遣汝入水,速至龍庭。遣汝布雷電,真氣運雷霆。遣汝捉精怪,速...
白玉蟾師承陳楠的內丹及雷法,又兼通大洞法籙,齋醮科儀,尤以神霄雷法著稱。在雷法及符咒套用上,認為靈驗與否,主要以行法者的內煉功夫高下而定。他主張以內煉為基礎,雷法與內丹術相結合。而內煉功夫,全賴心之作用。他稱“法是心之臣,心是法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,...
睿宗時期建造福源宮,頻繁舉行齋醮,親受道籙,並受宋徽宗派遣高道影響;毅宗大規模祭祀星宿,尤崇老人星。齋醮形式趨於完備,多用於禳災祈福,如顯宗九年球庭大醮、文宗時期太一九宮醮。朝鮮王朝延續部分高麗制度,但規模縮減。太祖遷都後保留昭格署,設三清殿及諸神壇,分春秋祭老人星。太宗遣使赴中國學習�祭...
方丈洲在東海中心,西南東北岸正等,方丈方面各五千里。上專是群龍所聚,有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。群仙不欲升天者,皆往來此洲,受太玄生籙,仙家數十萬。耕田種芝草,課計頃畝,如種稻狀,亦有玉石泉,上有九源丈人宮主,領天下水神,及龍蛇巨鯨陰精水獸之輩。扶桑在東海之東岸,岸直,陸行登岸...
功行滿足,密授三清真籙。陰陽變化,人事災福,神靈皆能預知,觸目塵凡,心絕萬境,真氣充滿,口絕飲食,異氣透出金色,仙肌可比玉蕊,去留之處,當所神抵自來相見,驅用招呼,一如己意,真氣純陽,可乾外汞。上件皆金液還丹之後,金液鍊形之驗也。右中乘三門,系地仙。下卷大乘超凡入聖法三門 朝元鍊氣第八 《金誥》曰:一氣初判
壬子,遣王戩報聘於遼。賜信州龍虎山道士張繼元號虛靖先生,漢張道陵三十代孫也。張氏自是相襲為山主,傳授法籙者,即度為道士。癸丑,罷轉運司檢察釒句考法。辛酉,命官分部決獄。六月,丙子,御紫宸殿,以修復解池,百官入賀。解池為水浸壞八年,至是始開四千四百餘畦。丁丑,慮囚。辛巳,罷陝西、河東力役...
宮館元圃,治仙職分。子存師君,從爾所願,不存所授,命必傾隕。”上元夫人祝畢,乃一一手指所施用節度,以示帝焉。第一篇,有五帝六甲左右靈飛之符。第二篇,有六丁通真遁虛玉女之籙。第三篇,有太陽六戊招神天光策精之書。第四篇,有左乙混噸東蒙之文。第五篇,有右庚素收攝殺之律。第六篇,...
國家保全宗社,金籙籍文,設羅天之醮,投金龍玉簡於天下名山洞府。謹按《道藏·龜山白玉上經》,具列所在去處。十大洞天內一王屋山,清虛小有之洞,周回萬里,在洛京西北王屋縣,仙人王真人治之。《傳》曰:黃帝於元年正月甲子,列席於王屋山,清齋三日,登山至頂。於瓊林台禱上帝破蚩尤,遂敕王母降於天壇。...
但是宋徽宗卻仍然對他寵幸異常,不但經常為之設齋,耗費“緡錢數萬”,還御賜“金門羽客”諸號,班視待制;並建寶籙宮於京城,創神霄宮於天下。其尊貴程度決不亞於為國立功的朝廷大臣。宋徽宗的如此作為,幾乎可創帝君的“佞道之最”,而這對於民間的淫祀,顯然不僅僅是“誘導”,而簡直達到“號召”和“...
