《人性變》是生命的終點創作的網路小說，發表於17K小說網。
《人性變》是生命的終點創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介本小說其實屬於輕小說類型。適者生，逆者亡，永遠不變的旋律，生存與毀滅成了唯一的真理！在那唯一的背後又是什麼？難道生存下來的才是唯一的唯一？於是無盡的哀意充...
《人性的畸變》是由北京安定醫院主治醫師毛佩賢合著的心理學著作，1999年1月由北京出版社出版，書號ISBN 9787200040012，全書共170頁，定價10元。毛佩賢1987年畢業於北京第二醫學院（現首都醫科大學），從事精神科專業工作。本書以人格障礙為核心議題，系統闡述人格定義、健康人格標準及社會危害。書中引用多版本參考文獻並...
人性化指的是一種理念，具體體現在 美觀的同時能根據消費者的生活習慣，操作習慣，方便消費者，既能滿足消費者的功能訴求，又能滿足消費者的心理需求。人性化的理念在多個領域都有套用場景。概念 人性化是指以人為主，讓技術和人的關係協調，即讓技術的發展圍繞人的需求來展開。這裡所指的技術是廣義上的技術，不單...
人性定理是指主體人自我肯定原理，認為健康個體的行為均服務於自身目的，其核心動機圍繞生存需求、自我價值實現及價值判斷展開。該理論強調人類行為本質指向個體內在訴求，無論表面動機如何呈現。該定理涵蓋自我意識、自主決策、欲望驅動等要素，主張人通過主客體界限維護獨立性，並以自我為中心賦予外界意義。同時揭示人性悖論...
廣義的人性 廣義的人性是指人能對包括人自身在內的外部世界進行改造。廣義的人性是人作為生物的一個類獨有的屬性。廣義的人性使人和其他生物類區別開來。廣義的人性也是人的本質。對於廣義的人性，人們早有認識。主觀能動性，有意識有目的的行為，等等，都是人們對廣義的人性的認識。只是，到目前為止，似乎還沒有...
十二人性理論是由西北農林科技大學經濟管理學院王徵兵教授首先提出的，最早見於他發表在《科技導報》2003（10）的文章“人性探論”。他認為：人性有十二種，即：善良、權欲、賭博、貪財、好色、食慾、情感、愛美、好奇、逍遙、嫉妒和樂於被稱讚。人性決定著人的動機，而動機又決定著人的行為。了解了人性，便可順應規律...
從而取得和諧。十八世紀法國思想家盧梭則認為人性原來都是善的，原始社會的人都是生活在自由平等之中，快樂、天真而自由，只是由於歷史發展與社會制度等原因才變惡。性惡論 我國最先主張“性惡論”的是戰國中期人荀子（荀況），他認為，人生來性就是惡的，後天教育可以由惡變善。他認為由於人人都有欲望追求，這是性中...
《人性的弱點》是美國戴爾·卡耐基編著的社會學著作，於1936年首次出版。卡耐基在《人性的弱點》中告訴了人們這樣幾條處世規則：一、對別人表現出誠摯的關切；二、微笑；三、記住他人的名字，一個人的名字對他本人來說，是任何語言中最甜蜜、最重要的聲音；四、做一個好的傾聽者，鼓勵他人談論他們自己；五、談論...
《啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變》是由尚新建、杜麗燕著，北京大學出版社於2024年7月出版的哲學-倫理學領域學術著作。該書源於2014年教育部重大項目立項，聚焦文藝復興至科學革命時期西方人性論的演變，回應後現代對統一人性的質疑，為中國現代化提供理論參照。全書共含84章目錄及“西文部分”“中文部分”等學術...
十八世紀法國思想家盧梭則認為人性原來都是善的，原始社會的人都是生活在自由平等之中，快樂、天真而自由，只是由於歷史發展與社會制度等原因才變惡。性惡論 我國最先主張“性惡論”的是戰國中期人荀子（荀況），他認為，人生來性就是惡的，後天教育可以由惡變善。他認為由於人人都有欲望追求，這是性中自有，這種對物質利益的追求就決定了人的性惡。所以他說：“
《紅皇后效應：性與人性的演化》是英國科普作家馬特·里德利創作的科普著作，由重慶出版社於2021年7月出版。該書以美國古生物學家萊·范瓦倫1973年提出的“紅皇后假說”為理論框架，借用《愛麗絲鏡中歷險記》中紅皇后奔跑的隱喻，闡釋生物進化中“不進則退”的相對性競爭機制。書中通過微生物、植物、昆蟲、魚類、鳥類...
人性、性格、人格的關係：性格、人格是人性發展的不同階段。性格中，相對於其它性格的最顯著的性格就是人格。18個人的性質，每個有4個格調，這樣共有72個性格。基本概念 人性結構 從空間的結構上講，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變十個基本層面。在時間的作用下，行為...
休謨的社會歷史觀點以人性論為基礎，把對財富、享樂和權力的追求看做是人的本性，並認為無論何時何地，人性是一致和不變的；他還認為歷史的作用就在於發現有關人性的普遍原理，提供經驗教訓。基於此，體謨撰寫了《人性論》。成書過程 休謨12歲時被送進了愛丁堡大學讀書，原本主修法律的他在18歲時聲稱在哲學領域...
人性，漢語辭彙。拼音：rén xìng 釋義：在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理...
該理論在馬克思主義框架內強調，異化根源於階級社會的生產關係，表現為勞動者與勞動產品、勞動過程、類本質及人際關係的剝離。現代社會異化擴展到消費、娛樂等領域，呈現為機械化勞動、功利化社交及環境破壞等多維形態，反映出科技依賴與資本邏輯對人性的侵蝕。“異化”詞源可追溯至拉丁語Alienatio，原指神性消減或靈魂脫離...
