人心惟危，道心惟微

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳”。古文《尚書·大禹謨》中有所記載，《荀子·解蔽篇》中也有類似的引注，稱：“《道經》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之幾，惟明君子而後能知之。”據傳，這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。

基本介紹

• 中文名：人心惟危，道心惟微
• 出處：《尚書·虞書·大禹謨》
• 類別：詩詞
• 時代：春秋

原文出處

出自於《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”

相關釋義

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”四句通讀，其涵義為：人心變化莫測，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標，最後使人心與道心和合，執中而行。

關於“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句集注 序》中有著如下釋義：“蓋嘗論之：心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。然人莫不有是形，故雖上智，不能無人心；亦莫不有是性，故雖下愚，不能無道心。二者雜於方寸之間，而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無以勝夫人慾之私矣。”

引申分析

《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道經》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之幾，惟明君子而後能知之。故人心譬如盤水，正錯而勿動，則湛濁在下，而清明在上，則足以見鬒眉而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。”