基本介紹
簡介,旅遊路線,歷史記裁,結構,全稱,地理位置,
簡介
五龍宮位於武當山天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應峰下，前為金鎖峰，右繞磨針澗，地勢清幽。它是武當山建築最早的九宮之一，歷經唐、宋、元、明幾代修繕，共建有宮觀廟宇850間，規模一度龐大，但現僅存宮門、紅牆、碑亭及泉池、古井等。五龍宮元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達1.95米，是武當山最大的真武神銅像。其右山坡下尚存元代所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛雲澗、白龍洞流水環繞等奇觀，景致清幽古雅。
五龍宮
五龍宮
五龍宮五龍宮旅遊路線
旅遊路線有兩條：
2.從南岩沿古神道西下，經上、中、下院，穿過駙馬橋，徒步12公里，也可到達。
歷史記裁
據舊志及有關碑文記載，唐貞觀年間(627——649年)，均州太守姚簡奉旨上山禱雨，後就其地建“五龍祠”。宋真宗時(998——1022年)，賜額“五龍靈應之觀”，後廢於“靖康之禍”。本山道士孫元政重修，又廢於金末兵火。元至元二十三年(1286年)詔改其觀為“五龍靈應宮”。
元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”。元末毀於兵火。明洪武五年(1372年)復修。明永樂十年(1412年)建帝殿、山門、廊廡、玉像殿、父母殿、啟聖殿、祖師殿、神庫、神廚、左右聖旨碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、缽堂、圜堂、客堂、道眾寮室、倉庫等215間，賜額“興聖五龍宮”。
到嘉靖年間，已有850間。民國十九年(1930年)又毀於火。現存山門、龍虎殿、紅牆、碑亭、北道院、齋堂、道房、泉、池、井、殿基等。自明嘉靖以後，此宮領五龍行宮、仁威觀、姥姆祠、自然庵。
結構
宮前是二座對稱碑亭，結構、法式、造型與玉虛宮碑亭同。亭內各置巨石雕贔屓馱御碑。進宮門是龍虎殿，為清代重建，坐西朝東，磚木結構，硬山頂，抬梁式木構架，小青瓦屋面，面闊3間17米，進深2間9．1米，通高10．05米。殿內兩側尚存青龍、白虎神像，各高丈余。出宮門，有兩牆夾道九曲十八折，俗稱“九曲黃河牆”，大部毀壞。現存殿台共9重。前5重有石階81級，後四重有石階72級，舉目仰望若在天上。元君殿基中部漢白玉須彌座上，現存真武銅鑄鎏金像，高1．95米，是武當山現存最大的真武銅像。殿前是天池和地池，二水從龍口吐出。大殿左是玉像殿，所供二尊神像已遺失，殿右山坡下，有元代遺碑六塊。宮中還存部分明清碑碣，記述本宮興廢始末。從宮門左登山，為神梅台，台上墓有碑，碑亭右下南折上石山，是啟聖台。從台南下，是宋初著名道士陳摶誦經台。直上為凌虛岩。再從故道折而西上，為自然庵。五龍宮現存廟房42間，建築面積2975平方米，占地面積250000平方米；現存殘餘宮牆251米。
是最高的木結構
全稱
全稱興聖五龍宮。在武當山天柱峰以北，東距玉虛宮15公里。它是武當山建築最早、別具一格而又引人入勝的九宮之一。
相傳唐貞觀年間（627一649），均州太守姚簡祈雨於武當山，見有五龍從空飛降，即在此建五龍柯。宋代改名五龍靈應之觀。至元二十三年（1286年）改為五龍又應宮，元仁宗時加賜為大五龍靈應萬壽宮，元末毀於兵火。明永樂十一年（1413年）於舊址重建殿堂廟宇850間，賜額“興聖五龍宮”，辛亥革命後又大部毀壞。現僅存宮門、紅牆、碑亭及泉池、古井等。
地理位置
五龍宮坐西朝東，宮門外有九曲十八彎的紅牆，南北各有一座碑亭，前有日池、月池。進宮門是龍虎殿。其內尚存丈余高的青龍、白虎等泥塑彩繪神像，保存有九重石磴和九重台。元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達1.95米，是武當山最大的真武神銅像。元君殿前有天池和地池，泉水從石龍口吐出。其左為玉像殿，右山坡下尚存元代所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”。從宮門左登山，可見神梅台。台上有墓碑，碑亭右下南折上石山，便到啟聖台。從台南下，即是宋初著名道士陳摶的誦經台，直上為凌虛岩。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛雲澗、白龍洞流水環繞等奇觀，景致清幽古雅。
