《五行道士》是一本懸疑小說,作者是尋陽。
基本介紹
- 中文名:五行道士
- 作者:尋陽
- 小說類型:懸疑
- 連載平台:百度小說
內容簡介
作品目錄
- 第一章 土驢擒鳳
- 第二章 李狂傲
- 第三章 少司命
- 第四章 青蛇
- 第五章 斬蛇
- 第六章 法事
- 第七章 母子煞
- 第八章 秦廣王
- 第九章 赤火煞
- 第十章 通魂
- 第十一章 殭屍
- 第十二章 李狂傲,邪術?
- 第十三章 養屍地
- 第十四章 黃沙區
- 第十五章 結局,也算完美
- 第十六章 食言
- 第十七章 魂飛魄散
- 第十八章 甲屍
- 第十九章 屍毒
- 第二十章 潛入
- ......

《五行道士》是一本懸疑小說,作者是尋陽。
《五行道士》是一本懸疑小說,作者是尋陽。內容簡介我叫李尋陽,家中世代道士,身體虛弱的我本來應該像普通陰陽道士一樣上上學,救救人,抓抓鬼,然後逗逗小女鬼。但是有天我的人生規被一張符籙徹底改變了,注定要去完成一個非人的使命。...
《五行道士》是 五行道士 創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 道術比拼!道術比拼!道術比拼!道術比拼!道術比拼!道術比拼!本書每月更新十萬字!望大哥們支持!點擊,投票,收藏來得更猛烈一些吧!新書推薦排骨《女媧殘篇》 書號6315花弄影 《仙緣淚》 書號8172宋朝《金手指》 書號 7999知秋《中化功夫異界...
陰陽師起源於中國,由陰陽家思想和五行學說逐漸形成的一種修行職派。陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“陰陽五行”,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息,而作迂怪之變。”...
五行遁術是一種道教法術,是一種用特殊技術和藉助其它工具逃生的辦法,主要分為金木水火土,是道教法術的基礎。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行,無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。名詞解釋 五行 五行:是道教法術的基本,剛入道教習研法術的道士,要在五行之...
五行,是道教法術的基本,剛入道教習研法術的道士,要在五行之中至少選一種來研究。修煉的人可以根據自己的身體屬性選擇一門遁法進行修煉。各種不同的時間使用不同遁術。 在地下就要同時施展土遁、水遁和金遁之術才可自由移動……諸如此類神話中遁術修煉至極致可遁入萬物,一日數千里。每門都研究的人也有特別的好處...
”考慮到“火德之盛兆”不利於國家之長久,根據陰陽五行“水火既濟”,相剋相生的理論,決定同時奉祀水神真武。希望真武“克相炎宋”保佑社稷,真武成為“社稷家神”。宋真宗封真武“鎮天真武靈應佑聖真君”。宋真宗天禧二年(1018年)借著朝廷冊封真武的機會,五龍祠的道士上書奏請皇帝將五龍祠升為五龍觀。宋徽宗政和四年(1114年),皇帝趙佶做了一個夢,
冷謙,字啟敬,號龍陽子,明代武林人,相傳壽達150歲。他善於繪畫,又曉音律,善鼓琴,明洪武初被授太常協律郎之職,是明初頗具影響的音樂家,是明代郊廟樂章的奠基者。曾著《太古遺音》琴譜一卷,宋濂為之作序,已亡佚;又著《琴聲十六法》,今存。個人簡介 冷謙為明初道士。生卒年不詳。字啟敬,或曰起...
吳筠(?-778年),字貞節(一作正節),華州華陰(今屬陝西)人。唐代道士。吳筠少通經,善屬文。舉進士不第,乃入嵩山師事潘師正為道士,傳上清經法。開元年間(713年-741年),吳筠南遊金陵,訪道茅山。後又游天台,觀滄海,與名士相娛樂,文辭傳頌京師。玄宗召見於大同殿,令待詔翰林。問其以道法與神仙...
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《玄幻:我在異世界當道士》是由中國作家幻倫海於2020年6月起連載的玄幻奇幻類網路小說。作品以主角高雨寒穿越至異世界為切入點,結合中華傳統玄學體系與異界奇幻設定展開敘事。故事講述高雨寒意外降臨一個無人知曉"道士"職業的異世界,其攜帶的五行八卦羅盤被誤認為普通器具。憑藉對陰陽五行之道的理解,他能調動...
盤古開天闢地後,魑魅魍魎四大妖獸橫行,後老子悟天道創道家五行道術,天下道士將四獸封印於神州四極。 木遁仙門青木門弟子莊小易,雖是第一代青木門掌門莊子後人,但是由於某種特殊原因道術廢柴,受盡嘲諷。 他,吞噬四獸,修習莊家《逍遙遊》,融匯五行道術,統一天下金木水火土五大道門,以道立國成不世道皇。 這是一個道家...
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南朝的佛道爭辯以南朝齊道士顧歡的《夷夏論》為標誌,用老子化胡、尊漢貶胡來攻擊佛教,後有道士假張融之名撰寫《三破論》諷刺佛教“入國破國,入家破家,入身破身”,佛教徒也大量組織撰文駁斥道教徒的觀點。道教興盛 隋唐五代北宋是道教的興盛時期。隋朝道教的轉折 隋文帝實行佛道並重的政策,使用道教名詞“...
許遜(?-374),字敬之,汝南(今河南汝南)人,一說南昌(今江西南昌)人,東晉道士,道教四大天師之一,世稱“許真君”或“許旌陽”。許遜的形象和傳說具有層累特點。相傳,許遜七歲喪父,耕田打柴供養母親,恪盡孝道。他博通經史,尤好道術,師從豫章(今江西南昌)吳猛學道,盡傳其神方秘法。後舉孝廉,西晉...
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馬鈺(1123年-1183年),道教支派全真道二代掌教,原名從義,字宜甫,入道後更名鈺,字玄寶,號丹陽子,世稱馬丹陽。山東寧海(今山東牟平)人。道教全真道道士。在出家前,馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年(1170年)王重陽逝世後,馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教...
魏伯陽,東漢煉丹道士,生卒年不詳。據宋曾慥《道樞》記載,名翱,號伯陽,自號雲牙子。會稽上虞(今屬浙江)人。生平事跡,正史無載。晉葛洪的《神仙傳》載有魏伯陽進山修煉、服丹成仙等等。《神仙傳》說: 魏伯陽者,吳人也。高門之子,而性好道術,不肯仕宦,閒居養性,時人莫知其所從來。謂之治民、...
*“圓山”是山區的一種行路方法。古代道士憑藉這樣的實地“圓山”經驗,在繪製五嶽進山地圖時,就將同一高度的山峰位置用相同的墨跡標明,便於道士在山中繞山行走。*《五嶽真形圖》之所以能在人類地圖學史上占有一席之地,也是因為其蘊涵有先進的地圖繪製科學思想。五嶽 五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪...
相傳隋末唐初的孫思邈,為唐代著名道士,醫藥學家,被人稱為“藥王”。《酉陽雜俎》記有孫思邈在終南山隱居修行,時天下大旱,一名來自西域的僧人在昆明結壇求雨,七日後,池水縮數尺,池中的龍王化為一老者到孫思邈處求救。孫說:“我知道昆明池有仙方三十篇,將方予我,即可救你。”龍回答說天帝不準仙方外傳,但事急已顧不得了,遂
此後葉凡前往魏地,被在妖帝墳冢奪寶中認識的無良道士段德騙到妖族族地。妖族公主顏如玉逼迫葉凡以身溫養妖帝之心,不久後姬家欲圍殺這群妖族奪取妖帝聖兵,激戰中葉凡劫持姬紫月突圍而去。後誤入通幽之河闖進青銅古殿,卻不敢進入眾妙之門,從前人打出的通道遁出。姬紫月解開禁制後逼葉凡與其合作,兩人為學九...
北魏時期的道士寇謙之,以儒家禮教規範道教,主要是從儒家的"禮度"、"唯賢是授"、"中和"、"入世精神"和"男女授受不親"五個方面援儒入道。寇謙之"援儒入道"的道教改革,實現了道教的大發展。當教團道教形成以後, 個人修煉的重要性在道教理論中逐漸退居次要地位, 濟世度人的思想成為道教教團的重要主張。例如宣揚“...
●「五行神功」:屬於先天罡氣之一種,練功便是養氣,一旦功成氣足,勁道遍布周身,只要是有心施為的,無論舉手投足,皆可發揮絕倫威力。●「先天太極式」:和唐高宗有方外之交的道士逍遙谷主潘師正,是一位空前的武術內家高手,他的那本看上去頗似道家教義的手抄秘笈,記述的是一種曠世不傳的奇學。華山上代...
千百年來,皇帝在這裡祭祀,僧人道士在這裡修行念經,善男信女在這裡燒香許願,名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫,給五嶽留下了眾多的人文遺蹟。文人墨客登五嶽後,發出“五嶽歸來不看山”的慨嘆。東嶽泰山 泰山坐落在山東省中部,為中國五嶽之首,古稱“岱宗”,主峰玉皇頂,海拔1545米,高度居五嶽第三位,但它卻被...
據說現代道家提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。但真正的道家早已落寞千年。相反,存在大量陰陽五行學說,不可解釋的東西。道家思想成形於先秦時期,道家思想追求的是無所不能,長生不老。就本身來,《老子》、《莊子》都是以相當平靜的心態來對待死亡的,而道教則懼怕死亡。引起兩者相關聯的原因可能...
《想爾注》認為,行道不只是道士的事,帝王也應行之,“道之為化,自高而降,指謂王者,故貴一人,制無二君,是以君王常當行道,然後乃及吏民,非獨道士可行,王者棄捐也”。而且上聖君王都是師道行道,用以教化天下,故能實現太平之治,後世帝王漸漸失道,君臣行道,太平之世可以實現,民眾安順。這裡的“道...
