基本介紹
- 中文名：五功
- 外文名：The Five Pillars of Islam
- 又稱：五項善功
- 阿拉伯語：“艾爾卡恩·赫姆塞”
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基本釋義
穆罕默德只要求信徒們履行一種宗教功課，這就是伊斯蘭“五功”。
它們是：
（1）念功：信徒一生必須在完全理解“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是主的使者。”的基礎上念誦《古蘭》啟示。
逢周五和重大節日，穆斯林需到清真寺集體禮拜、記念真主。
（3）課功：即課稅，穆斯林應慷慨施捨，每年交納四十分之一的財產濟貧稅，作為給社會的奉獻。濟貧稅起初為自願繳納，後成為國家賦稅制度。
（4）齋功：穆斯林必須在萊麥丹月（伊歷9月），每日自日升後至日落前施行齋戒。
學者概括
國外學者
阿拉伯伊斯蘭學者依據《古蘭》啟示內容，將五項基本功課概括為：念、禮、齋、課、朝。
中國學者
中國伊斯蘭教學者王岱輿著《正教真詮·五常章》謂：正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。
教法詳解
念：信仰確認
即念清真言(al-Kalimah a1—Tayyibah 信仰告白)。
《正教真詮，五功章》謂念有二：“曰‘意念’、曰‘贊念’。意念者，念念不忘於主，忘者喪心也，念者仁心也”。“贊念者，感贊主恩，歌頌聖德也”。
《天方典禮，五功篇》謂：“念，知所歸也”。“念主則心有所歸，而不致流蕩忘返。蓋真主為大化根源，萬命所自出。凡欲返本命之初，務以真主為準向，斯得所要歸，而身心俱有收束矣”。
禮：信仰支柱
《正教真詮·五功章》謂：“禮者，朝拜真主，祝佑君親，乃天理自然之節文也。真主清淨無形，不落方位，朝拜者，統萬形而渾於無形也”。
《天方典禮·五功篇》謂：“禮，踐所歸之路也”。“禮拜者，踐其原來所歷之境，而步步漸次以返之也。當日自主命，步步郵遞，以至於今生；今日即由此生，步步郵遞，以復歸於主命，此禮拜之至義也”。
齋：接受考驗
《正教真詮·五功章》謂：“齋者，戒持也，戒自性而持智慧也”。
《天方典禮·五功篇》謂：“齋，以絕物也”。用無為之功，而效無求之法也。無求於物，自能絕物，絕物而無擾於性，則本性復而不二於主矣”。
課：扶貧濟困
《正教真詮·五功章》謂：“課施有二：曰己之施，乃身心智慧，施於主，施於君親，施於天下也，物之施，乃以財帛谷粟之類，施於危困，濟其饑寒也”。
《天方典禮·五功篇》謂：“課，以亡己也”。“求道之士，外亡諸物，內亡諸己，則繫戀之念全消，沾染之事悉化，不必刻意求道而道，自不覺其渾融妙合矣”。
朝：復命歸真
《正教真詮·五功章》謂：“朝者，太聚天下萬國之人，以全約信也。愛之開闢之初，降人祖於天房，闡主明命，修道立教，及化行日久，人物日增，則漸流於四方。流被漸遠，日趨於迷，旁枝側派，始於此矣。真主憫世人離散，忘自己之從來，乃命阿丹闡揚大眾，平生一次，朝覲天房，參悟正道”。
《天方典禮·五功篇》謂：“朝，復命而歸真也”。“命朝覲者，使絕域登途，去其貪戀，以近本原也”。
