《九辯》是竇唯、朝簡演唱的歌曲。
基本介紹
- 中文名:九辯
- 歌曲原唱:竇唯、朝簡
- 發行日期:2023年9月23日
- 歌曲語言:國語

《九辯》是竇唯、朝簡演唱的歌曲。
《九辯》是戰國時期楚國文學家宋玉創作的長篇抒情詩。此詩主要抒寫的是“貧士失職而志不平”這種在中國古代社會中帶有普遍性的感慨。它在一定程度上對現實的黑暗有所反映,並表達了詩人“處濁世而顯榮兮,非余心之所樂;與其無義而有名兮...
“楚辭”是指運用具有楚地特色的樂調、方言、名物而創作的詩賦。進一步說,楚辭的直接淵源應該是以《九歌》為代表的楚地民歌。《九歌》原為祭祀時之巫歌,後經屈原加工而保留下來,而《離騷》等其他作品則是在這基礎上發展而來的。由於楚辭和漢代賦作之間的淵源關係,所以屈原作品又有“屈賦”之稱。楚辭,本為楚地...
《九辯》是竇唯、朝簡演唱的歌曲。歌曲歌詞 悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮,薄寒之中人,愴怳懭悢兮,去故而就新。坎廩兮貧士失職而志不平,廓落兮羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐!燕翩翩其辭歸兮,蟬寂漠...
《九章》是戰國末期愛國詩人屈原在不同時期所創作的九首樂章。這九篇作品,各自成篇,它們之間並無結構上的必然關聯,時代先後亦很難確定。後人將它們編輯在一起,就給它加了個總標題,叫“九章”。依王逸《楚辭章句》的次序是《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲迴風》...
《九歌》是戰國末期愛國詩人屈原的楚辭作品。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌。《九歌》中,共列有作品十一篇《東皇太一》《東君》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》。《九歌》中的這些作品,因其...
但這些作品,真偽相雜,可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議,一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇在文學史上的地位是相當重要的。宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中,物象的描繪趨於細膩工致,抒情與寫景...
忽憶宋玉悲秋《九辯》,擊枕而讀。秋芙更衣閣中,良久不出。聞喚始來,眉間有秋色。余問其故,秋芙曰:“悲莫悲兮生別離,何可使我聞之?”余慰之曰:“因緣離合,不可定論。余與子久皈覺王,誓無他趣。他日九蓮台上,當不更結離恨緣,何作此無益之悲也?昔鍛金師以一念之誓,結婚姻九十餘劫,況余與...
《文心雕龍·辨騷》是南北朝(南朝)劉勰創作的古代文學理論著作。該著作是《文心雕龍》的第五篇,是全書第一部分的最後一篇,這部分主要闡述作者的文學總體觀念,即劉勰所言“文之樞紐”。內容提要 本篇主要論“騷”,但不限於屈原的《離騷》,也評論了《楚辭》中的大部分作品。所謂“辨”,首先是過去評論家...
宋玉是一個漢語詞語,讀音為sòng yù,意思是:戰國 時 楚 人,辭賦家。或稱是 屈原 弟子,曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品,以《九辯》最為著名。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”,故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美,遂亦為美男子的代稱。釋義 戰國 時 楚 人,辭賦家。
⒃“秋來”二句:從宋玉《九辯》“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時而得乾”化出。未曾,一作“未省”。后土,大地。一作“厚土”。白話譯文 其一 秋雨連綿百草爛死,台階下的決明卻顏色正鮮。滿枝的葉子像翠羽傘蓋,無數的花朵黃金錢。蕭蕭的涼風急迫地吹著你,恐怕你日後難以自立。堂上的我徒然滿頭白髮,風前...
自戰國楚宋玉《九辯》以來,“悲秋”就成為中國古典詩賦的傳統主題。而前人以“九九重陽”為題材的詩章詞作,更借淒清、蕭瑟、衰颯的秋色狀景托怨情、興別恨,少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹蕭條各何在,干戈衰謝兩相催”、杜牧的“塵世難逢開口笑,菊花...
對蕭瑟秋景而傷惑。語出《楚辭·九辯》:“悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變衰。” 唐 杜甫 《登高》詩:“萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。”鄭振鐸 《山中雜記·蟬與紡織娘》:“那么你的感觸將更深了,那也許就是所謂悲秋。”“傷春悲秋”是中國古代文人一種帶有頹廢色彩的情結!這種情節,基本上...
