九貴骨

九貴骨

古稱:“頭無異骨,難成貴相”。而異骨,往往指的是九貴骨。九貴骨出自相書《月波洞中記》,“九貴骨”又稱之為“九龍骨”、“九骨”,乃用來看一個人是否有貴氣、成就,該九種骨相分別為顴骨驛馬骨將軍骨日月角骨(分為日角骨與月角骨)、龍宮骨伏犀骨巨鰲骨龍角骨。曾國藩著的《冰鑒》中一章節“觀骨察人”對於骨有九起也與《月波洞中記》有大同小異的論法。

相學認為,此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》謂光武帝劉秀:“身長七尺三寸,美須目,大口,隆準,日角。”該史書中所提到的“日角”,即九骨之一。

基本介紹

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簡要介紹

通志·藝文略》第一卷《月波洞中記》曰:“所謂九骨者,一曰顴骨,二曰驛馬骨,三曰將軍骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龍宮骨, 七曰伏犀骨,八曰臣鰲骨,九曰龍角骨。”相學認為,此九骨豐隆聳起者為貴相之人。
曾國藩在《冰鑒》中有一個章節叫“觀骨察人”,說的是從人的“九貴骨”來判斷這個人的性情。
九貴骨,是與人命運關係極大的九種骨相。

九骨總論

《月波洞中記》論

相書《月波洞中記》提到的九貴骨有:顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨。其具體內容如下:
名稱
簡 介
部點陣圖示
一為顴骨。人面部最重要的骨相,位於人臉部的左右兩邊,雙眼之下的大部分區域,眼尾下方突起的骨叫顴骨,一共有兩塊。雙顴以明亮光潔,豐隆為主,當然低塌,尖挺,暗淡,都是不好的相,顴骨代表人的抱負,野心和權力,是為貴相中的壹種,而女性顴骨則不宜發達,否則情感婚姻會受損。
九貴骨

二為驛馬骨。是顴骨的發展,雙顴骨延伸至雙鬢,或者說是眼尾的天蒼之處,分左右兩塊,視為驛馬骨成,為貴相,眼尾之處要飽滿甚至突出為要,代表人生的重要機遇,擁有驛馬骨的人不僅家業穩定興旺,一生不居人下,讓按人尊敬,際遇也超過常人。
九貴骨

三為將軍骨。日月角有骨齊耳,此為將軍骨,代表人的勇武,闖蕩,左眉上為日角,右眉上為月角,有骨突出與耳朵同壹位置,有將軍骨的人事業發達順利,特別是創業方面有很大的優勢。
九貴骨

日月角骨為日角骨月角骨的合稱。
四為日角骨。是左眉上方隱隱突起的骨,共有一塊。左眼稱為日,所以它上方的骨就叫做日角骨。五為月角骨。是右眉上方隱隱突出的骨,共一塊。右眼稱為月,所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看,特別是眉毛清秀,眼中黑白分明,日月角處豐滿不破,表示智慧和機敏,學習能力很強,能舉壹反三,特別是早年的智力發育和機遇,壹直到中年時期的更高成就,有少年得志中年發達的特點。
九貴骨

六為龍宮骨。是圍繞雙眼突出的骨,一共有兩塊。代表人生的毅力,做事的專注心,當然也要求此骨肉豐,不陷不突,有此骨相者,人生無論成就大小,多有成功,可在行業中成為佼佼者。
九貴骨

七為伏犀骨。是由鼻骨高聳,由山根壹直聳入額上,直到額頭的天庭,還有說法是由天庭再到後腦,狀如隱伏的犀角,而得名,其實現實中沒有這么誇張,其實就是從鼻樑,山根,印堂,到天庭這壹線都寬闊挺直,並非字面理解為突出骨頭,那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉,也是富貴的壹種標誌,就如我們常說,山根豐隆,印堂飽滿,直入天庭這樣的相法,同時,伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助,如若雙眉枯淡,也只是壹時風光。
九貴骨

八為巨鰲骨。是兩耳後側鼓起,連線後腦的異骨,通常有小雞蛋大的形狀,此骨隆起主有權貴之相,多指自身能力強,能文能武,能夠在事業上有一番成就,並且有旺盛的生命力。巨鰲骨成的多主長壽,聰明,靈性高。古時認為能位及尚書,在現實中代表能力出眾能獨擋壹面的人。
九貴骨

九為龍角骨。又稱為輔骨,由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點,古相學稱其稍高似角入邊地,實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚,此相為人行事果斷,善於把握時機,勇於冒險的精神,人生常能成就非凡。
九貴骨

《冰鑒》論

曾國藩在《冰鑒》中也有提到九貴骨,《冰鑒》中提到的的九貴骨與相書《月波洞中記》中的九貴骨大同小異。《冰鑒》中論的九貴骨分別是:天庭骨枕骨頂骨佐串骨太陽骨眉骨鼻骨顴骨項骨
  • 原文
《冰鑒》中“觀骨察人”章節原文:骨有九起:天庭骨隆起,枕骨強起,頂骨平起,佐串骨角起,太陽骨線起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,顴骨若不得而起,項骨平伏起。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也;一則不窮;二則不賤;三則動履小勝;四則貴矣。
  • 譯文
九貴骨各有各的姿勢:天庭骨豐盈飽滿;枕骨充實顯露;頂骨平正而不突兀;佐串骨像犄角般向上傾斜著,直入到髮際;太陽骨呈直線上升;眉骨骨棱顯而不露,隱隱約約好似犀角平伏在那裡;鼻骨形狀如同蘆筍竹芽,挺拔而起;顴骨力勢兩全,不陷不露;項骨平伏厚實,隱約可見。
相法:看頭部的骨相,主要看天庭、枕骨、太陽骨三處關鍵的部位。看面部的骨相,主要看眉骨、顴骨兩處關鍵部位。如以上五骨完美無缺,那這樣的人一定是國家的棟樑之才;如果只具備其中一種,那這樣的人一生都不會貧窮;如果能具備兩種,那這樣的人一生都不會卑賤;如果能具備三種,那這樣的人只要奮發而為,就一定能得到富貴;如果能具備其中四種,那這樣的人就一定會擁有榮華富貴。
在頭以天庭骨枕骨太陽骨為主,在面以眉骨顴骨為主,五者備,柱石器也。一則不窮,二則不賤,三則動履小勝,四則貴矣。骨有色,面以青為主,少年公卿,半青面是也,紫次之,白斯下矣。骨有質頭以聯者為貴,碎次之,總之頭無惡骨,面佳不如頭佳,然大而缺天庭,終是賤品,圓而無串骨,半為孤僧,鼻骨犯眉,子嗣不立,此中貴賤,有毫釐千里之辨。
古稱:“頭無異骨,難成貴相。”而異骨,往往指的是九貴骨。人有九貴骨之中的一種貴骨,則可富貴,如基本齊全,則王侯將相,甚至到開國皇帝。
《冰鑒》中的骨有九起具體論述如下:
  1. 天庭骨:此骨在位於髮際、天庭下方,額頭的上半部,如果其勢豐隆而起、顯得飽滿豐盈的人一定是富貴命,俗話說“天庭飽滿”就是這個意思。然而物極必反,豐隆也是有限度的,倘若豐隆過度,呈“凸”字形,那么此面相就不佳了。
  2. 枕骨:此骨是與“印堂”相平的後腦之骨。一共有十八塊,人要有此骨便是富貴;或者僅微微凸起,也說明此人長壽;沒有此骨則不達,更不會貴。骨勢以充實為最好,而且越顯則越貴。枕骨主中年,如果有勢有起,則表示中年較易輕鬆得志。
  3. 頂骨:就是頭頂,頂骨以平正而不突兀為貴,像蔣公的頂骨較突,所以從小就得歷經風浪,所以如果你吃得起苦突出來也沒什麼不好。
  4. 龍角骨(佐串骨):又稱鬢角骨,就是從鬢角的部分開始會有一條骨頭往上串往頭頂的樣子。這個骨和你能不能好好的掌權柄有關,當老版的最好長得好。
  5. 太陽骨:位於兩眉尾端,太陽穴和額頭間,此骨宜細而顯則貴。起於兩眉之尾,根在太陽穴,如果此骨直線上升,既細又明顯,並能達到“邊地”部位,才是最好。
  6. 眉骨:就是眉毛下面的骨頭,眉骨要有表示這個人有主見,但是眉骨太強,則會成為反骨,所以普通的起勢是必要的,但太突出的話則不好,如果這時候又耳後見腮,此人個人意見特重。須骨棱不陷不露,其形狀好像犀角之隱伏而起,才是最好;否則,陷者一定是奸邪之人,突者一定是狂傲之人。
  7. 鼻骨:兩眉之間為山根,山根即為鼻骨的根部,這個地方要有起勢,隨後鼻子有挺,感覺有力道,就是好鼻,可顯貴氣。
  8. 顴骨:在兩眼之下,會有兩個突出的骨頭,如果這兩個骨頭沒有起,則很難擔大任,容易孤獨,在事業上沒有朋友幫助。
  9. 項骨:在脖子後面,是頭骨和脊椎聯結的部分,這個地方要有肉,並且平伏而不突出,才是大貴。

九骨歌

百劫修成九貴骨,豐隆光潤氣勃勃,不在閫內秉節鉞,便立朝班執玉笏。
東西二岳號兩顴,左不頗兮右不偏,有肉無骨終執鞭,有骨無肉難掌權。
根如山麓天倉連,雙峰高成有上遷,鼻為嵩岳峻極天,泰華朝拱發中年。
顴插天倉號驛馬,此人決不居人下,志在四方丈夫也,株守桑梓何為者?
顴骨插鬢與耳齊,將軍奮武息征鼙,擒獲頡利如縳雞,令嚴萬馬不驕嘶。
左眉之上為日角,隱隱而起無斑駁,眉毛清秀眼不濁,三十以前定高擢。
月角生於右眉上,左與日角相對望,不沖不破貴人相,而立之年受君貺。
繞眼骨起日龍宮,兼喜有肉莫教空,不陷不突骨氣豐,眼神掣電稱豪雄。
鼻骨直起上入腦,是名伏犀骨中寶,兩眉無勢氣枯稿,縱居富貴不到老。
巨鰲骨起兩耳畔,前生想是金羅漢,虎耳玉堂氣一貫,尚書之職可豫斷。
龍骨角起信不易,有此骨者是大器,位居眉毛君須記,稍高似角入邊地。
九骨之歌記分明,尚有數骨莫看輕,額骨圓大曰天成,髮際清晰主早榮。
顴勢入耳骨法清,名曰壽骨老運享;耳後有骨高且平,玉樓壽根皆其名,
或曰玉階主遐齡,或稱玉堂少安寧。項後起骨雞子形,名曰天柱最通靈,
貴骨少年侍帝廷,無貴骨者終白丁。細讀月波洞中經,觀人直如判渭涇。

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