基本介紹
- 作品名稱：九日和韓魏公
- 創作年代：宋代
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：蘇洵
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作品原文
九日1和韓魏公
晚歲2登門最不才，蕭蕭華發映金罍3。
不堪丞相延東閣，閒伴諸儒老曲台4。
佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來。
暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。
注釋譯文
詞句注釋
1、九日：農曆九月九日，即重陽節。
2、晚歲：作者時年五十六歲，故稱。
3、金罍：泛指酒盞。
4、曲台：指太常寺，掌禮樂郊廟社稷之事。
白話譯文
不才如我垂久老矣竟忝列先生的門下，金燦燦的酒器映照著我滿頭蕭蕭的白髮。慚愧呀魏公你如此看重又宴請了我，我在曲台編的那本書消磨了幾多年華。多少回重陽節從憂愁中過來的，多少回酒醉中又壯心偶發。此番風雨之夜輾轉無眠，起來把新詩一遍一遍地寫下。
創作背景
此詩作於英宗治平（1065）重陽節。十年前，蘇洵四十八歲，自蜀入京，受到名臣韓琦、歐陽修的獎譽、薦舉，但一直未得到朝廷重用。十年後的重陽佳節應邀參加韓琦的家宴，席間韓琦賦《乙巳重陽》詩，蘇洵當晚回來後便寫下了這首詩。
作品賞析
文本賞析
首聯從多年來他們的交遊，一直寫到這天的宴會，語言高度概括，內涵十分豐富。蘇洵於1056年（嘉祐元年）持益州張方平、雅州雷簡夫的推薦信赴京謁見韓琦、歐陽修等名流重臣，從此成了他們的座上客。時蘇洵已四十八歲，年近半百，故說“晚歲登門”。雷簡夫稱蘇洵為“王佐才”、“帝王師”，蘇洵實際上也是以此自居的，而這裡卻自稱“不才”，且冠以“最”字，並以自已的那“蕭蕭華發”同韓琦宴上的閃閃金罍（酒器）相映襯，表面自謙，實際充滿懷才不遇之感。
頷聯又從這天的宴會寫到他五年來的虛度光陰。出句以“不堪”承“最不才”，以“延東閣”承“金罍”，表示對韓琦宴請的謝意，詩人自謙中也含著牢騷。漢武帝時公孫弘自舉賢良，數年而至宰相，“於是起客館，開東閣以延賢人。”（《漢書·公孫弘傳》）這裡詩人即以公孫弘喻韓琦好賢而言自己不配這種禮遇。下句，詩人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲台指太常寺。因《禮記》有《曲禮》篇，故稱專掌禮儀制度的太常寺為“曲台”。蘇洵在1061年（嘉祐六年）被命於太常寺修纂禮書，至赴宴時，剛完成《太常因革禮》一百卷，費時五年。蘇洵以自己能輔助帝王的才能來做這種白首窮經的工作，深感虛度年華，用非所長，這集中表現在“閒”、“老”二字上。1056年（嘉祐元年），歐陽修薦蘇洵於朝廷，韓琦也以為可用，獨富弼主張“姑少待之”（葉夢得《石林燕語》）。拖了兩年，朝廷才召蘇洵試舍人院。蘇洵拒絕赴試，朝廷授以試秘書省校書郎，不久又以蘇洵為霸州文安縣（今屬河北）主簿，編纂太常禮書，直至去世。“書雖成於百篇，爵不過於九品。”（《老蘇先生會葬致語》）這就是詩人發出“閒伴諸儒老曲台”的深沉哀嘆的原因。
頸聯尤為歷代評論家所稱賞。重陽節歷來是人們登高賞菊，飲酒賦詩的好日子，但蘇洵卻在愁里度過。“佳”和“愁”形成鮮明的對比，而“久”字更有豐富的內容。蘇洵在二十七歲以前“遊蕩不學”，不一定有“愁”。但從二十七歲開始，他發奮苦讀，希望有用於世，卻多次科考不第；後來，雖然名動京師，卻沉淪下僚，無法一展抱負。這個“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七歲，很難再有所作為。“偶傍”，說明他平時已經很少有雄心壯志；“醉中”，說明未醉時已清醒感到壯志難酬。但“傍”、“來”二字仍表現出“烈士暮年，壯心不已”的豪情，“其意氣尤不少衰”。（葉夢得《避暑錄話》）
尾聯以暮間歸來，反覆吟詠韓琦新詩作結，戛然而止，餘味無窮。韓琦《乙巳重陽》說：“苦厭繁機少適懷，欣逢重九啟賓罍。招賢敢並翹材館，樂事難追戲馬台。蘚布亂錢乘雨出，雁飛新陣拂雲來。何時得遇樽前菊，此日花隨月令開。”韓琦詩中那種久居高位、賓朋滿座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閒伴諸儒”的窮窘；韓琦志滿意得之餘的淡淡閒愁，更激起了蘇洵壯志不酬的深沉哀怨。這就是他越讀韓琦新詩就越發難以入睡的原因。暮、雨、寒三字為全詩烘托出一種昏暗、淒冷的氣氛，而“寒無睡”，“百遍開”更活畫出這位“蕭蕭華發”的老人輾轉反側、夜不能寐的神情。
葉夢得說：“明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，……婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。”（《避暑錄話》）這一首詩在內容上“精深有味，語不徒發”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦悶；藝術風格上也是“婉而不迫，哀而不傷”，含蓄蘊藉，耐人尋味。
名家評析
元·方回：“詩話謂韓魏公九日飲執政，老泉以布衣與坐。今味‘閒傍諸儒老曲台’之句，即是修太常禮之時，非布衣也。蓋英宗治平二年（1065）乙巳，韓公首倡，見《安陽集》。是日有雨，所和詩非席上所賦，其曰‘暮歸沖雨寒無睡’乃是飲歸而和此詩耳。五、六是佳句。朱文公《語錄》頗不以為然，恐門人傳錄，未必的也。”（《瀛奎律髓匯評》卷十六）
清·紀昀：“文公以伊川之故，極不善蘇氏父子，往往有意排斥。此明知其論之失平，而委其過於記錄者，其實不然。老泉不以詩名，此詩極老健。”（《瀛奎律髓匯評》卷十六）
