中華世紀壇賦

中華世紀壇賦

歌頌中華世紀壇的辭賦作品,包括兩賦一序,兩賦分別出自魏明倫和雪川的手筆,一序是朱相遠創作的。這三篇文章主題各有側重,氣勢雄渾,氣韻悠揚。

魏明倫的賦主要表現的是中華文明的歷史跨度、中華民族的民族精神,氣勢磅礴;雪川的賦更多的是展示中華文明和中國歷史厚度,文采飛揚;朱相遠的序在渲染中華文明的同時,更關注的是社會變革,文章的現實感強。二賦一序,俱為佳品。

基本介紹

  • 作品名稱:中華世紀壇賦
  • 創作年代:1999年
  • 作品出處:網路
  • 文學體裁:辭賦
  • 作者:魏明倫,雪川,朱相遠
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賦序全文

中華世紀壇賦

作者:魏明倫
朗朗乾坤堂堂中華。高齡五千歲,繁衍百億人。鐵肩挑五嶽,巨手開三峽。腰環萬里長城,腳跨九曲黃河。高擎文明聖火,穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代,光燦燦彪炳千秋
浩瀚青史,概括於壇內;輝煌文化,濃縮於眼前。徐行三百米平坦甬道,遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗,數風流可鑑興亡。浪淘何物?功歸誰家?文化乃長青樹,科學乃聚寶盆。創造人間福祉,推動歷史車輪。
駛至近代,國難當頭。百年憂患,敵愾同讎。聚散沙成鐵塔,變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒,民族魂魄化火鳳涅槃。挽狂瀾於既倒,建廣廈於廢墟。轉國運蒸蒸日上,升國旗冉冉凌空。
登壇瞭望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可見古人,後可見來者。對比幽州台,激發沖霄志。哀兵必勝,中華必興。日月為我祖國作證,風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交,駕神舟立於強國之林。

中華世紀壇賦

設壇祭祖,乃塵海茫茫,意會聖賢、神通經典之盛事。古今異格,賦頌不已。且喜京華世紀之交,日融乎比,月裁乎興。凡人間山水草木,瀟瀟然如卞子采玉,琢就長安街西令驚鴻遊目騁懷之傑作,壇名中華世紀。
此壇也,非教化空動之吟詠情性。森森萬象,寓九州綿乎八極之道;冥冥造化,藏四海生於六經之名。豈肯淡忘文韜武略,長留堦前玉樹臨風;不為摹寫雕龍畫鳳,重鑄壇頂神眼照人。
昔者歲星由北而東,南巡西走,左行於地。其率領諸神統正方位之狀,天何言哉!後世凡築牆壘垣,出師討賊,開拓封疆,均祭祀於大荒之中,掐玄機以扣天門。今物示於極,民動於心,泱泱華夏鼎新革故之偉業,璨然若炬。天之人望如金聲玉振。負道義,垂華表,轉國運,濟滄桑!天下百姓再竭斯壇,莫不寄言盛世中華披肝瀝膽,以懷珞握瑜之妙筆,畫銜才佩德之重彩也。
嗟乎神壇長在,盛世長在。區區辭約意簡之賦,蓋躑躅於闕伯難成歲首,改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處,竊望披閱者視若寫物圖貌之省淨文體也。是為辭緣。

中華世紀壇序

大風泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅槃鳳凰。文明聖火,千古未絕者,唯我無雙;和天地並存,與日月同光。
中華文化,源遠流長;博大精深,卓越輝煌。信步三百米甬道,閱歷五千年滄桑。社稷千秋,祖宗百代;幾多榮辱沉浮,幾度盛衰興旺。聖賢典籍,浩如煙海;四大發明,環球共享。緬懷漫漫歲月,凝聚縷縷遐想。
回首近代,百年三萬六千日,飽嘗民族苦難,歷盡變革風霜。烽火硝煙,江山激昂,挽狂瀾於既倒,撐大廈於斷梁。春風又綠神州,華夏再沐朝陽。
登壇遠望,前有古人,星光燦爛;後有來者,群英堂堂。看乾坤旋轉:乾恆動,自強不息之精神;坤包容,厚德載物之氣量。繼往開來,浩浩蕩蕩。立民主,興文明,求統一,圖富強。中華民族,偉大復興,定將舒天朝暉,磅礴東方。
世紀交匯,萬眾景仰;共襄盛舉,建壇流芳;昭示後代,永世莫忘。

背景資料

中華世紀壇是為了迎接新千年(公元2000年)而興建的,坐落在北京西長安街延長線上,在中國革命軍事博物館和中央電視台之間,北倚風景秀麗的玉淵潭公園,南與北京西客站相望,占地4.5公頃,總建築面積3.5萬平方米,由主體結構、青銅甬道、聖火廣場、過街橋、世紀大廳、藝術大廳等組成。中華世紀壇坐北朝南。最南面入口處,佇立著一塊長9米、高1.05米、重34.6噸的漢白玉題字碑,上面刻著江澤民同志的題詞“中華世紀壇”。據悉,這是世界上最大的一塊漢白玉
在中華世紀壇碑的北側,是一個低於地面1米、半徑17.5米的下沉式圓形廣場,引發人們從現實生活進入對歷史的回眸。廣場中心是一方形聖火台,一簇永不熄滅的“聖火”,意寓中華文明起源於火,中華民族的文明創造永不停息。廣場東西兩側,有兩道流水緩緩而下,它們象徵著中華民族的母親河——長江與黃河。
聖火台向北,是一條長270米、寬15米的甬道。甬道正中,是一條3米寬的青銅甬道,上面鐫刻著從公元前3000年到公元2000年的時間紀年,總計5000道,象徵中華民族歷經五千年的歷史滄桑。浮雕之上,將會有涓涓清流,寓意著中華民族的歷史綿延不斷,歷久常新。漫步甬道,人影便映入水中,溶於歷史,猶如穿越五千年歲月,體味五千年風韻。

新聞追蹤

1999年11月中旬,中華世紀壇組委會向魏明倫發出委託書,委託書說,世紀壇的顧問、著名畫家吳冠中、著名音樂家周巍峙向組委會推薦他為世紀壇撰寫賦文。魏明倫接到委託書後,於12月初動筆,並很快完成。賦文共348字,構思精巧,語言雋永,對悠久的中華文明作了高度概括,特彆強調了文化和科學推動歷史發展的動力作用,表現出炎黃子孫在新世紀到來之際對歷史的新認識、新思考,以及“踏星斗飛過世紀之交,駕神舟立於強國之林”的豪邁胸懷。
魏明倫在接受採訪時說,他之所以樂意接受這項委託,主要是因為中華世紀壇旨在恢復中華輝煌歷史的本來面目,突出文化科學功勳,淡化帝王逐鹿事業。
中華世紀壇是我國為迎接新世紀而興建的國家標誌性建築,國家主席江澤民為之題名。北京迎接新千年大型慶典活動的主會場就設在這裡。據悉,魏明倫撰寫的中華世紀壇賦文將刻於世紀壇內。

專家點評

關於中華世紀壇的兩賦一序,網路及相關媒體有很多說法和爭議。文章質量優與劣不論名氣大小,對文章的評價是要靠廣大讀者的。以強勢輿論去做硬性判斷難免會帶有主觀化和情緒化,對文章的褒貶更不能靠名氣和憑關係。下面節錄有代表性的文章《賦看誰家更出色》,供讀者在理解兩賦一序時做參考,其說法有待大家評議。
《賦看誰家更出色》
陳漫克
春節回了一趟祖國,在北京逗留之際,同友人去瞻仰了中華世紀壇。眾人談及國內名人朱相遠、魏明倫為世紀壇所作的一序一賦之外,居然尚有另一賦在民間流傳。他們認為“朱魏二人的一序一賦全然不能和流傳的雪川賦比美”,“關鍵在體物寫志上見出了優劣”,建議我作為一個楚辭漢賦愛家,可否在比較之後發點言,為中華民族傳統文化的繼承和發揚光大作一點建設性的工作。
朱魏二公確係大陸文化名流,特別是以戲妖戲鬼揚名的魏明倫,這幾年頗寫了些得益於川戲戲文的辭賦碑文。我不想對魏氏的其它碑刻文字說長道短,只破題解讀中華世紀壇賦。我相信海內外華人中不乏慧眼,不因名氣大小論高低,對一序二賦做出一個公允的裁決。
朱賦開篇寫“大風泱泱,大潮滂滂”,對“文明聖火”,唱出了“和天地並存,與日月同光”的氣勢。只可惜下文太多淺近直白的概念陳述,諸如“中華文化,源遠流長;博大精深,卓越輝煌”、“前有古人,星光燦爛;後有來者,群英堂堂”之類,實在讀不出“腴辭雲構、誇麗風駭”(《文心雕龍》語)之美。而魏賦更將淺近直白作生硬鋪張,多了些外觀大氣內涵空洞的俗話套話,儼然當代戲文唱詞中的俳優之語。譬如,“高齡五千歲,繁衍百億人。鐵肩挑五嶽,巨手開三峽。腰環萬里長城,腳跨九曲黃河”、“文化乃常青樹,科學乃聚寶盆。創造人間福祉,推動歷史車輪”……
而在行文中強調“古今異格,賦頌不已”的雪川賦,開篇即雲“設壇祭祖,乃塵海茫茫,意會聖賢、神通經典之盛事”,是“京華世紀之交,日融乎比,月裁乎興”,“瀟瀟然如卞子采玉”琢就的“長安街西令驚鴻遊目騁懷之傑作”。下文則以“森森萬象”和“冥冥造化”極言“此壇非教化空洞之吟詠情性”……“不為摹寫雕龍畫鳳,重鑄壇頂神眼照人”。妙在作者以闕伯、實沈等歲星的運行寓華夏璨然若炬之偉業,築壇乃“物示於極,民動於心”、“掐玄機以扣天門”之作,“天之人望如金聲玉振”。全篇突出民意民心,沒有一點語言侍從之風。(以上節選自《賦看誰家更出色》前四段)
※註:陳漫克系美國哈佛教育中心總裁 博士 紐約:39-01Main St.#401,Flushing,NY11354USA
※另註:本辭彙除【作品簡介】外,其餘均來自網路,以上評論謹供參考。

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