《中國經典:36計(少年版)》介紹了中國是人類第一部軍事理論著作《孫子兵法》的誕生地，三十六計繼承了前人兵法的優秀傳統，六套計策，由決智呈謀戰則必勝，到扭轉乾坤敗而不僵，一卷在握，可以通覽其要。《中國經典:36計(少年版)》是“中國經典”系列之一，由劉曉光編寫。
基本介紹
- 書名：中國經典:36計
- 出版社：江蘇少年兒童出版社
- 頁數：340頁
- 開本：16
- 品牌：江蘇少年兒童出版社
- 作者：劉曉光
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534660979
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《中國經典:36計(少年版)》介紹的不僅是軍事謀略，更是生活智慧，一部二十四史閃爍著無數濡染了其機玄的經典掌故，從政治到軍事，從經濟到生活，林林總總，無所不包。中華文化的根本特徵是哲理、史慧與詩心的通貫和融，《中國經典:36計(少年版)》所體現的《周易》辯證法思想，所蘊涵的中華五千年文明史之智慧和質樸精練、意趣昂然的文字表述，正是這一特徵的精妙詮釋。
圖書目錄
總說
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
呂不韋的興亡
安祿山謀反
第二計 圍魏救趙
孫臏和龐涓
第三計 借刀殺人
二桃殺三士
袁崇煥之死
第四計 以逸待勞
楚漢滎陽、成皋拉鋸戰
第五計 趁火打劫
曹操平定河北
第六計 聲東擊西
岑彭剷除秦豐
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
戾太子喪命
錦囊妙計
第八計 暗度陳倉
智取荊州
第九計 隔岸觀火
陳軫獻計
第十計 笑裡藏刀
鄭袖寵冠後宮
第十一計 李代桃僵
李牧戍邊
第十二計 順手牽羊
息媯和她的丈夫與姐夫
趙匡胤黃袍加身
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
秦晉崤之戰
第十四計 借屍還魂
劉淵稱帝
“挑動黃河天下反”
第十五計 調虎離山
衛國君位爭奪
第十六計 欲擒故縱
三家分晉
第十七計 拋磚引玉
趙氏孤兒
狡兔三窟
第十八計 擒賊擒王
李想擒吳元濟
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
觸龍說趙太后
第二十計 混水摸魚
田單破燕復齊
第二十一計 金蟬脫殼
死諸葛誑走活仲達
第二十二計 關門捉賊
長平之戰
第二十三計 遠交近攻
范雎的智慧
第二十四計 假道伐虢
唇亡齒寒
……
第五套 並戰計
第六套 敗戰計
跋
解讀 無所不在的智慧
後記
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
呂不韋的興亡
安祿山謀反
第二計 圍魏救趙
孫臏和龐涓
第三計 借刀殺人
二桃殺三士
袁崇煥之死
第四計 以逸待勞
楚漢滎陽、成皋拉鋸戰
第五計 趁火打劫
曹操平定河北
第六計 聲東擊西
岑彭剷除秦豐
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
戾太子喪命
錦囊妙計
第八計 暗度陳倉
智取荊州
第九計 隔岸觀火
陳軫獻計
第十計 笑裡藏刀
鄭袖寵冠後宮
第十一計 李代桃僵
李牧戍邊
第十二計 順手牽羊
息媯和她的丈夫與姐夫
趙匡胤黃袍加身
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
秦晉崤之戰
第十四計 借屍還魂
劉淵稱帝
“挑動黃河天下反”
第十五計 調虎離山
衛國君位爭奪
第十六計 欲擒故縱
三家分晉
第十七計 拋磚引玉
趙氏孤兒
狡兔三窟
第十八計 擒賊擒王
李想擒吳元濟
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
觸龍說趙太后
第二十計 混水摸魚
田單破燕復齊
第二十一計 金蟬脫殼
死諸葛誑走活仲達
第二十二計 關門捉賊
長平之戰
第二十三計 遠交近攻
范雎的智慧
第二十四計 假道伐虢
唇亡齒寒
……
第五套 並戰計
第六套 敗戰計
跋
解讀 無所不在的智慧
後記
後記
《三十六計》的成書時間和作者，根據目前的資料尚不可考。據叔和先生《關於“三十六計，走為上計”》(見1961年9月16日《光明日報》)介紹，叔和20世紀40年代在成都的一個書攤上發現了土紙印刷的《三十六計》小冊子。據云，這個土紙本系成都興華印刷所依照一個手抄本翻印，手抄本系1941年□縣(今陝西彬縣)某書攤之訪求所得，有僅存半頁的跋語。
“三十六計，走為上計”，其出處最遲不晚於《南齊書·王敬則傳》。民間口語中“三十六計”使用頻度之大、範圍之廣，考其源頭已非易事，足見作為兵法的《三十六計》之形成，歷時久遠，自應非一人一時之作。此書發現後廣為流布，很快流傳海外，並產生了廣泛而深遠的影響。
本書原著文字，參照坊間可見版本，取長補短，綜校而成。
本書典例之鋪排，得益於廿五史、通鑑及其紀事本末和諸子類典籍文情並茂的史筆，取捨之間可見筆者的理解與性情，但其中原委與正史無違，只是細節血肉受文筆驅遣，不避私謬有所鋪張罷了。當然，我還得感謝中國歷史、哲學、軍事等相關學術著述的啟發。所有這些，不敢掠美，在此容我鳴謝致意！至於解讀的簡短筆札，則是陋見拙識，乾慮一得，在乎取捨之間，讀者方家幸有以教，我敬以期待並感激著！
本稿付梓之際，蒙責編薛屹峰先生多所斧正，江蘇少年兒童出版社的相關同仁也付出了辛勤勞動，我謹一併致以謝忱！
劉曉光
2006年10月6日，中秋之夜
“三十六計，走為上計”，其出處最遲不晚於《南齊書·王敬則傳》。民間口語中“三十六計”使用頻度之大、範圍之廣，考其源頭已非易事，足見作為兵法的《三十六計》之形成，歷時久遠，自應非一人一時之作。此書發現後廣為流布，很快流傳海外，並產生了廣泛而深遠的影響。
本書原著文字，參照坊間可見版本，取長補短，綜校而成。
本書典例之鋪排，得益於廿五史、通鑑及其紀事本末和諸子類典籍文情並茂的史筆，取捨之間可見筆者的理解與性情，但其中原委與正史無違，只是細節血肉受文筆驅遣，不避私謬有所鋪張罷了。當然，我還得感謝中國歷史、哲學、軍事等相關學術著述的啟發。所有這些，不敢掠美，在此容我鳴謝致意！至於解讀的簡短筆札，則是陋見拙識，乾慮一得，在乎取捨之間，讀者方家幸有以教，我敬以期待並感激著！
本稿付梓之際，蒙責編薛屹峰先生多所斧正，江蘇少年兒童出版社的相關同仁也付出了辛勤勞動，我謹一併致以謝忱！
劉曉光
2006年10月6日，中秋之夜
序言
一本書正像一個人，個性、內蘊是其品性之所在。我寫“三十六計”，不浮泛地談軍事，而是就廣闊的社會生活從哲學思想層面作鞭辟入裡的分析，用自己的言語談自家的識見。
“三十六計”不僅是軍事謀略，更是生活智慧，一部廿四史閃爍著無數濡染了其機玄的經典掌故，從政治到軍事，從經濟到生活，林林總總，無所不包。中華文化的根本特徵是哲理、史慧與詩心的通貫和融，“三十六計”所體現的《周易》辯證法思想，所蘊涵的中華五千年文明史之智慧和質樸精練、意趣昂然的文字表述，正是這一特徵的精妙詮釋。
中國是人類第一部軍事理論著作《孫子兵法》的誕生地，三十六計繼承了前人兵法的優秀傳統，六套計策，由決智呈謀戰則必勝，到扭轉乾坤敗而不僵，一卷在握，可以通覽其要。不管處境順逆，我們都能從中汲取一往無前的進取精神，領略艱難困苦、玉汝於成的韜略智慧。
謀略是通往成功的蹊徑，但不是先驗的必然結局。無論自然界還是人類社會，盛衰消長既有制約它的內在規律，也有影響它的外在因素。拘泥於兵法謀略，捨棄了決定世事成敗的物質基礎和人心向背，必將事與願違。
紛繁複雜的社會生活，在智慧的世界裡孕育著斑斕多姿的蓓蕾。智慧之花永遠為欣賞者綻放，三十六計是智慧之花的馨香一瓣。人類關於軍事韜略的認識五彩繽紛：《孫子》強調“攻”；《老子》講究“守”；西方有人說：“贏得勝利的秘密就是欺騙”。或許達爾文這位偉大的進化論者，講得更為宏闊簡明，他的不朽著作《物種起源》有言：“對於勝利，盾可能與劍和矛一樣重要。”我不想更多地稱述，只是想說，對於任何思想認識，請永遠不要拘泥於一家之言。自然和由自然分化出來的人類社會，永遠不會停止其進化的腳步，作為認識成果的思想學說，也永遠只能是當時認識水平的產物。借鑑前哲，讀出自己，才是最重要的。
作家以生活實踐和閱讀經驗歷練寫作，而讀者閱讀與作家筆墨切磋砥礪彼此激揚，是作家精神動力和創作宗旨所在，也是作家文字境界的永恆追求。
謹此為序，期盼與讀者朋友交流互勉！
“三十六計”不僅是軍事謀略，更是生活智慧，一部廿四史閃爍著無數濡染了其機玄的經典掌故，從政治到軍事，從經濟到生活，林林總總，無所不包。中華文化的根本特徵是哲理、史慧與詩心的通貫和融，“三十六計”所體現的《周易》辯證法思想，所蘊涵的中華五千年文明史之智慧和質樸精練、意趣昂然的文字表述，正是這一特徵的精妙詮釋。
中國是人類第一部軍事理論著作《孫子兵法》的誕生地，三十六計繼承了前人兵法的優秀傳統，六套計策，由決智呈謀戰則必勝，到扭轉乾坤敗而不僵，一卷在握，可以通覽其要。不管處境順逆，我們都能從中汲取一往無前的進取精神，領略艱難困苦、玉汝於成的韜略智慧。
謀略是通往成功的蹊徑，但不是先驗的必然結局。無論自然界還是人類社會，盛衰消長既有制約它的內在規律，也有影響它的外在因素。拘泥於兵法謀略，捨棄了決定世事成敗的物質基礎和人心向背，必將事與願違。
紛繁複雜的社會生活，在智慧的世界裡孕育著斑斕多姿的蓓蕾。智慧之花永遠為欣賞者綻放，三十六計是智慧之花的馨香一瓣。人類關於軍事韜略的認識五彩繽紛：《孫子》強調“攻”；《老子》講究“守”；西方有人說：“贏得勝利的秘密就是欺騙”。或許達爾文這位偉大的進化論者，講得更為宏闊簡明，他的不朽著作《物種起源》有言：“對於勝利，盾可能與劍和矛一樣重要。”我不想更多地稱述，只是想說，對於任何思想認識，請永遠不要拘泥於一家之言。自然和由自然分化出來的人類社會，永遠不會停止其進化的腳步，作為認識成果的思想學說，也永遠只能是當時認識水平的產物。借鑑前哲，讀出自己，才是最重要的。
作家以生活實踐和閱讀經驗歷練寫作，而讀者閱讀與作家筆墨切磋砥礪彼此激揚，是作家精神動力和創作宗旨所在，也是作家文字境界的永恆追求。
謹此為序，期盼與讀者朋友交流互勉！
