中國民間宗教

中國封建社會中流行於社會下層的多種宗教的統稱。常遭到封建政權的取締和鎮壓，被斥為“邪教”“匪類”，活動呈秘密狀態。 民間宗教的思想淵源，可以上溯到氏族社會的原始宗教。

進入階級社會以後 ，在相當長的時間裡 宗教活動如卜筮、占星、祭祀等，都被上層的巫祝所把持一些散漫的民間信仰也遠未形成定型的宗教。只是到了東漢時期，社會上的黃老道讖緯 迷信 神仙方術和民間信仰等 ，互相滲透、融合才逐漸形成了比較完整的宗教思想體系產生了最初形態的民間宗教—早期道教。中國封建社會歷史上，民間宗教的發展、演變大體可以分為4個階段

基本介紹

• 中文名：中國民間宗教
• 定義：中國社會下層的多種宗教的統稱
• 階段：4個
• 活動：卜筮、占星、祭祀等

4個階段

① 東漢末至南北朝時期的民間道教

包括張角的太平道；張魯的五斗米道等。從三國到南北朝時期，民間道教主流沿著封建化的軌道不斷發展，最後經過葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景等道教上層人物的改造製作，終於轉化成為正統宗教。

②南北朝至北宋時期民間佛教異端和摩尼教

南北朝時期佛教所描繪的飄渺的理想幻境，與現實的深重苦難恰成尖銳對照，遂使彌勒觀念在社會下層廣為流布。是為彌勒教之濫觴。後幾經統治者迫害仍流傳不輟。南宋以降，彌勒觀念被白蓮教所吸收，將彌勒佛當作最高崇拜的神祗。乃至到了明清時代，民間宗教對彌勒佛的信仰，仍持續不衰。

唐初，摩尼教從波斯傳入中國，不久即遭禁斷。其後，回鶻又藉機將已成為國教的摩尼教帶入中原，並依恃回鶻之力，在唐廣為傳布。摩尼師先後在長安、荊州、洪州、越州、揚州、太原府和河南府設寺傳教，至唐武宗大舉滅 佛時，摩 尼教也同時 遭 到鎮壓。以後，摩尼教不得不轉入地下，流入民間，演化為民間宗教。

③南宋至明代中葉興起的白蓮教

其宋代佛教禪宗與淨土宗相結合，佛教信仰進一步向下層民眾普及，大量民間念佛團體紛紛興起。於是，出現了更適應一般平民信仰需 要的白蓮 教。教義源於佛教淨土宗。首倡者是南宋高宗時吳郡延祥院沙門茅子元。元代時，白蓮教在江南許多省份廣為流傳，並曾一度為元朝政權所承認，同樣 享有不納稅，不服 差 役的特權。

但是，為時不久，又遭到了朝廷的禁止。至此，白蓮教不得不轉入民間，秘密開展宗教活動。元代末葉，社會階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳，農民民眾遂以白蓮教為組織形式，舉行起義。朱元 璋 取得政 權之後，深 知農民起義力量的雄大，則對白蓮教和其他民間宗教 一概采 取禁 斷 鎮壓態度。但是，白蓮教起義仍不斷發生。

④明代中葉至清末的民間宗教

這一階段，是民間宗教最活躍的歷史時期。新興民間宗教再度興盛起來，數以百計的教派宗門蜂起林立，構成封建社會後期下層社會民眾運動的中心內容。明清兩代主要民間教派除羅教外，尚有黃天教、西大乘教、東大乘教、弘陽教、龍天教、長生教、三一教、雞足山大乘教、青蓮教、八卦教、一炷香教和真空教等等。這些教門在漫長的歷史進程中，互相排斥又互相融合，形成了盤根錯節的復 雜局面。每個教派，為了安身立命，獨立興教，一般都要編撰一種或數種本教的經典，即所謂的寶卷，用來闡述其教義思想。這些寶卷，大都通俗易懂，便於詠唱諷誦，為民眾喜聞樂見，對人民民眾的文化思想產生過重大影響。中國民間宗教有重大影響，特別是到了明清時代及近代，它和秘密結社一起，對人們思想意識、社會生活，乃至政治制度都起過特殊作用。

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相關雜誌

《中國宗教》

基本信息

刊名：中國宗教China Religion主辦：國家宗教局

周期：月刊

出版地：北京市

語種：中文;

開本：大16開

ISSN：1006-7558

CN：11-3598/D

郵發代號：82-44

歷史沿革：

現用刊名：中國宗教

創刊時間：1995

核心期刊：

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