大乘教，中國民間教派組織，最早於梁武帝時期創立，延昌四年六月，冀州（今河北冀縣）沙門法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支持下，率鄉人起兵於武邑郡之阜城。
法慶以歸伯為十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王，自號大乘。義軍攻克阜城，殺縣令，於煮棗城（今河北棗強）大敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上，圍勃海（今河北南皮北），克郡城。義軍發展迅速，眾至五萬餘。他們傳言“新佛出世，除去眾魔”，燒寺院，焚經像，殺僧尼。數百年來於民間流傳，並不斷有人藉此造反。
大乘佛教是印度佛教宗派的泛稱，於漢代傳入中國。有區別與大乘教，民間教派組織，最早興起於北京郊區西黃村保明寺，後傳播到四川、安徽各省。南北朝時期的北魏延昌四年（515年）六月，沙門法慶聚集人馬在冀州（今河北境內）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個組織。法慶自號大乘，奉呂妞為教主。大乘軍屢次擊敗北魏軍隊，很快就發展到五萬餘人。北魏政權立即派遣大軍實施鎮壓，同年九月，大乘軍兵敗，法慶等首領被北魏屠殺者數以萬計。
基本介紹
- 中文名：大乘教
- 外文名：Mahayana
- 性質：中國民間宗教
- 創立時間：梁武帝時期
- 創教人：未知
創立,發展史,
創立
大乘教，中國民間教派組織，北魏佛教盛行，而僧人內部政治﹑經濟地位相差懸殊。孝文帝即位後，佛教內部的派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級的鬥爭。最高統治者有時支持某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚明君有道的同時，另一些僧侶卻公然毀寺燒經，舉兵造反。延興三年（473）沙門慧隱反。太和五年（481）沙門法秀於京都平城舉事，參加者有官僚大族，更多的是平民和奴隸。十四年，沙門司馬惠御自稱聖王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514），沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端，遭北魏政府的殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了更大規模的大乘教起義，又稱“法慶起義”。到元末明初，和白蓮教混雜為一支。明朝再分為兩支，清朝後，再融成一支民間教派組織。
發展史
雖然這次起兵最終失敗了，但是作為北魏時期以宗教為旗幟的規模最大的民變，它深刻反映了北魏末期社會階級鬥爭的日益激化，也在很大程度上給予當時搖搖欲墜的北魏政權以沉重打擊。
《魏書》、《資治通鑑》謂法慶自號大乘，未有提及建立年號。《玉海》以大乘為法慶的年號。
延昌四年七月，北魏以元遙為征北大都督，率軍十萬，東下冀州。冀州刺史蕭寶夤啟用當地豪強勃海李壁、封隆之等，會同長樂太守李虔，率州軍配合元遙大軍鎮壓起義。同時，北魏還派遣冀州大族清河張始均為行台，與勃海封津﹑高綽等在陣前招降。九月十四日，義軍兵敗，法慶﹑惠暉及頭領百餘人被捕殉難，義眾被屠殺者以萬數。
隋煬帝大業九年的時候，唐縣人宋子賢善於搞幻術。他住的樓上，每天夜裡都有光亮，他能把自己變成佛的樣子，並自稱彌勒佛出世。他還把鏡子懸掛在堂中，牆上顯出的都是各種野獸的樣子。有人前來拜謁，宋子賢就告訴他來世的罪惡和業績。遠遠近近的人們，都被宋子賢迷惑住了，不久，事情泄露了，官軍來逮捕宋子賢。晚上，官軍趕到之後把他的住所包圍起來。但見有一火坑，士兵便不敢上前。領隊的將軍說：“這地方平常日子沒有坑，我們要平息妖孽的妄為。”說罷率眾而進，再也看不見火坑了。宋子賢被擒住後斬首示眾。
明朝萬曆年間大乘教流傳於冀東，有薊州（今河北薊縣）皮匠王森因救狐仙而得異香之術，自稱是天真古佛轉世，自號法王石佛，稱其教為“東大乘教”，有別於以保明寺為中心的“西大乘教”，又稱聞香教、八卦教。著有《老九蓮》、《續九蓮》等經卷，信徒甚眾，遍及河北、山東、四川、山西、河南等地。萬曆四十二年被捕入獄，五年後病死獄中。其子王好賢發動起義失敗。其子孫及徒孫仍世代傳教，但屢易教名，清茶門、清淨門、收緣門、善友會、弘封教、一炷香、大乘圓頓教、大乘弘通教、圓頓門興隆派、太上古佛門。
