基本介紹
- 中文名：中國天主教反帝愛國運動
- 外文名：The Chinese Catholic anti-imperialist patriotic movement
- 正文：中華人民共和國成立後
- 內容：羅馬教廷執行敵視中國人民的政策
正文信息,其他信息,
正文信息
中華人民共和國成立後，羅馬教廷執行敵視中國人民的政策,繼續支持一些帝國主義分子,控制中國天主教會的領導權，甚至一些教會組織還被帝國主義用作進行間諜活動的機關。1950年天主教內的帝國主義勢力，在各地破壞土地改革、抗美援朝和鎮壓反革命運動，從而激起廣大愛國的天主教徒的義憤。11月30日，四川廣元縣以王良佐神父為首的 500餘名天主教徒聯名發表《廣元天主教自立革新運動宣言》，提出“基於愛祖國、愛人民的立場上，堅決與帝國主義者割斷各方面的關係”，“自力更生，建立自治、自養、自傳的新教會”。這一倡議很快在各地得到熱烈回響。天津天主教界愛國人士在次年1月成立天主教革新運動促進籌備會。到 1952年底,在全國72個教區中,先後成立了98個愛國組織。1950年7月，教廷聖職部發出警告,凡是參加“在共產黨的指示和贊助之下成立的一些組織”，“不論在何種名目的掩護之下，都將遭到絕罰”，並把處分範圍擴大到“父母或其代理人”。同年12月，原駐南京國民黨政府的羅馬教廷公使黎培里，以教廷政治代表的身份向全國主教發布《請視吾主》牧函，反對中國天主教會實現三自革新的方針，並以“裂教”、“違反教義教規”，“妨礙教會的超然性”等罪名相威脅。1951年3月31日,南京教區代理主教李維光等 783名神父、修女、教徒聯名發表宣言，表示“堅決肅清帝國主義在中國教會內的一切勢力和影響”，“實行天主教在中國自養、自傳、自治三大原則，……堅決反對教廷干涉中國內政、堅決與它割斷政治和經濟上的關係”。當天,黎培里即發表牧函,把這一愛國正義行動，誣衊為“仇敵之奸計”。同年6月，天津市政法部門嚴正處理了以外國傳教士滿濟世為首的反革命結盟案。黎培里的駐北京代表馬迪懦進行間諜活動的罪行也相繼被揭露。同年9月,南京市軍管會鑒於黎培里的破壞活動，並根據廣大天主教徒的要求，依法將黎培里驅逐出境。
其他信息
但是，羅馬教廷仍然推行敵視中華人民共和國的政策,教皇連續發表通諭,誣衊中國天主教反帝愛國運動為“教難”,並“再三激勵”其在中國教會內的勢力,“要勇敢無畏地繼續前進”。1955年，因上海教區主教龔品梅等人仍頑固執行外國勢力的指示，進行反革命叛國活動，受到國法懲處。
1956年7月25日,中國天主教友愛國會籌備委員會在北京成立。當年底,全國各地先後建立了200個多地方性的愛國組織。次年7月,中國天主教第一屆代表會議在北京召開。全國100多個教區，241位主教、神父、教徒出席了會議，成立了中國天主教愛國會，皮漱石總主教當選為第一任主席。會上提出“走社會主義道路和自辦教會”，作為中國天主教愛國運動的方向。全國代表會議之後，各省、市、自治區都舉行了地區性的教友代表會議，至1958年3月,全國各地有4000多名教友代表參加會議，計有主教、副主教等教區領導人100餘人,神父1300人。
1958年3月,漢口和武昌兩教區的神父，遵照教會傳統的規定,分別選舉了教區主教,並報告羅馬教廷。教廷在復電中竟宣稱兩教區選舉的主教是“無效的”、“無價值的”，並以“超級絕罰”進行恫嚇。為了保障中國天主教會應享的權利，湖北省的愛國神父、教友決定排除外來干擾,在4月13日隆重舉行兩位自選主教的祝聖典禮,邁出了獨立自主、自辦教會的重要一步;來自全國23個省、市的與禮神長教友代表，還聯名向羅馬教廷提出嚴正抗議。之後,全國各教區紛紛自選自聖主教,僅1958年內全國即有40個教區自選了主教。當年舉行祝聖禮的就有22名，到1962年全國自選自聖主教已有50名。1962年1月在北京召開第二屆中國天主教友愛國會代表會議，又提出了“堅決擺脫羅馬教廷的控制，徹底實現獨立自主自辦教會的任務”。會議還把“協助各教區集中力量聯合辦好一所神學院”，為“培養熱愛社會主義祖國並有較深宗教造詣的神職人員後繼人”作為一項重要任務。1980年1月,在北京召開了中國天主教愛國會第三屆代表會議,把“團結神長教友，為四化建設貢獻力量”,“進一步貫徹中國天主教獨立自主、自辦教會的方針”作為主要任務。同年5～6月間又召開中國天主教代表會議，通過《中國天主教教務委員會章程》，選舉並組成中國天主教教務委員會；建立中國天主教主教團。中國天主教教務委員會創辦了中國天主教神哲學院，佘山修院、瀋陽修院和武昌修院也相繼開辦。1981年6月,羅馬教廷非法委任鄧以明為廣東省大主教。中國天主教愛國會常委會、中國天主教教務委員會常委會和中國天主教主教團舉行聯席會議，對這一無視我國天主教會主權的行為，提出嚴正抗議。1983年4月,中國天主教愛國會第三屆委員會和中國天主教教務委員會兩會委員(擴大)聯席會議，通過《關於中國天主教堅持走獨立自主自辦教會道路的決議》。指出“羅馬教廷和國外教會中的敵對勢力企圖恢復對我國教會的殖民控制，是絕對行不通的，也是注定要失敗的”。決議重申“恪守愛國愛教準則”，“堅持走獨立自主的道路”,“自力更生,辦好教會”和“在平等友好的基礎上，與普世神昆共融在主愛之內”的行動綱領。
1956年7月25日,中國天主教友愛國會籌備委員會在北京成立。當年底,全國各地先後建立了200個多地方性的愛國組織。次年7月,中國天主教第一屆代表會議在北京召開。全國100多個教區，241位主教、神父、教徒出席了會議，成立了中國天主教愛國會，皮漱石總主教當選為第一任主席。會上提出“走社會主義道路和自辦教會”，作為中國天主教愛國運動的方向。全國代表會議之後，各省、市、自治區都舉行了地區性的教友代表會議，至1958年3月,全國各地有4000多名教友代表參加會議，計有主教、副主教等教區領導人100餘人,神父1300人。
1958年3月,漢口和武昌兩教區的神父，遵照教會傳統的規定,分別選舉了教區主教,並報告羅馬教廷。教廷在復電中竟宣稱兩教區選舉的主教是“無效的”、“無價值的”，並以“超級絕罰”進行恫嚇。為了保障中國天主教會應享的權利，湖北省的愛國神父、教友決定排除外來干擾,在4月13日隆重舉行兩位自選主教的祝聖典禮,邁出了獨立自主、自辦教會的重要一步;來自全國23個省、市的與禮神長教友代表，還聯名向羅馬教廷提出嚴正抗議。之後,全國各教區紛紛自選自聖主教,僅1958年內全國即有40個教區自選了主教。當年舉行祝聖禮的就有22名，到1962年全國自選自聖主教已有50名。1962年1月在北京召開第二屆中國天主教友愛國會代表會議，又提出了“堅決擺脫羅馬教廷的控制，徹底實現獨立自主自辦教會的任務”。會議還把“協助各教區集中力量聯合辦好一所神學院”，為“培養熱愛社會主義祖國並有較深宗教造詣的神職人員後繼人”作為一項重要任務。1980年1月,在北京召開了中國天主教愛國會第三屆代表會議,把“團結神長教友，為四化建設貢獻力量”,“進一步貫徹中國天主教獨立自主、自辦教會的方針”作為主要任務。同年5～6月間又召開中國天主教代表會議，通過《中國天主教教務委員會章程》，選舉並組成中國天主教教務委員會；建立中國天主教主教團。中國天主教教務委員會創辦了中國天主教神哲學院，佘山修院、瀋陽修院和武昌修院也相繼開辦。1981年6月,羅馬教廷非法委任鄧以明為廣東省大主教。中國天主教愛國會常委會、中國天主教教務委員會常委會和中國天主教主教團舉行聯席會議，對這一無視我國天主教會主權的行為，提出嚴正抗議。1983年4月,中國天主教愛國會第三屆委員會和中國天主教教務委員會兩會委員(擴大)聯席會議，通過《關於中國天主教堅持走獨立自主自辦教會道路的決議》。指出“羅馬教廷和國外教會中的敵對勢力企圖恢復對我國教會的殖民控制，是絕對行不通的，也是注定要失敗的”。決議重申“恪守愛國愛教準則”，“堅持走獨立自主的道路”,“自力更生,辦好教會”和“在平等友好的基礎上，與普世神昆共融在主愛之內”的行動綱領。
