《世美堂後記》是明代文學家歸有光創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：世美堂後記
- 創作年代：明代
- 作品出處：《震川先生集》卷十七
- 文學體裁：散文
- 作者：歸有光
作品原文,注釋譯文,注釋,譯文,詩詞鑑賞,創作背景,風格特點,作者簡介,
作品原文
余妻之曾大父王翁致謙[1]，宋丞相魏公之後[2]。自大名徙宛丘[3]，後又徙餘姚[4]。元至順間[5]，有官平江者[6]，因家崑山之南戴[7]，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇偉[8]，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格[9]一時名德[10]，皆相友善，為與連姻。成化初[11]，築室百楹於安亭江上[12]，堂宇閎敞[13]，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記[14]。
嘉靖中[15]，曾孫某以逋官物粥於人[16]。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有《黍離》之悲[17]。”余聞之，固已惻然，然亦自愛其居閒靚[18]，可以避俗囂也[19]。乃謀質金以償粥者[20]，不足，則歲質貸[21]。五六年，始盡讎其直[22]。安亭俗呰窳而田惡[23]。先是縣人爭以不利阻余，余稱孫叔敖請寢之丘[24]、韓獻子遷新田之語以為言[25]，眾莫不笑之。 余於家事，未嘗訾省[26]。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜[27]，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴[28]，乃敢嘗酒。獲二麥[29]，以為舅姑羞醬[30]，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失[31]，姊妹之無依者悉來歸，四方學者館餼莫不得所[32]。有遘憫不自得者[33]，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘[34]，輒令里媼訪求，遂置書無慮數千卷。
庚戌歲[35]，余落第出都門[36]，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共採藥鹿門[37]，何恨也？”長沙張文隱公薨[38]，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣[39]！然張公負君耳[40]！”辛亥五月晦日[41]，吾妻卒，實張文隱公薨之明年也。
後三年，倭奴犯境[42]，一日抄掠數過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日[43]，率子婦來省祭[44]，留修圮壞[45]，居久之不去。一日，家君燕坐堂中[46]，慘然謂余曰：“其室在，其人亡[47]，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂後記》。
注釋譯文
注釋
[1]曾大父：即曾祖父。王翁致謙：即長者王致謙。翁，對年長者的尊稱，這裡是對已故前輩人的尊稱。
[2]魏公：即王旦，字子明，宋太平興國間進士，宋真宗時擢知樞密院，為丞相之位。他長期在相位，參與軍國重事，很受倚重。死後封魏國公，諡文正。《宋史》有傳。[3]大名：宋代大名府，治所在今河北大名以東。宛丘：治所在今河南淮陽。
[4]餘姚：今屬浙江。
[5]至順：元文宗年號（1330—1333）。
[6]平江：元代平江路，即今江蘇蘇州。
[7]崑山：在今江蘇省東南部，鄰接上海市。南戴：崑山東南永安鄉有南戴村。
[8]倜儻奇偉：豪爽灑脫，奇異不凡。
[9]吏部左侍郎：吏部的副職。葉公盛：即葉盛（1420—1474），字與中，崑山人，正統十年（1445）進士，授兵科給事中，擢右參政，天順時以右僉都御史巡撫兩廣，官至吏部左侍郎。卒諡文莊。有《菉竹堂集》《水東日記》等傳世。《明史》有傳。大理寺卿：明代中央主司法審判的機構大理寺的長官。章公格：即章格（1426—1505），字韶鳳，號戒庵，常熟（今屬江蘇）人。景泰二年（1451）進士，歷官南京工部主事、廣東按察使、大理寺卿。
[10]名德：德高望重的人。
[11]成化：明憲宗年號（1465—1487）。
[13]閎（hóng）敞：寬敞明亮。
[14]四明：寧波附近有四明山，此為寧波的別稱。楊太史守阯（zhǐ）：即楊守阯（1436—1512），字維立，號碧川，寧波（今屬浙江）人。成化十四年（1478）進士。累遷翰林侍讀學士、南京吏部右侍郎，以尚書致仕。著有《碧川文選》《浙元三會錄》《困學寘聞錄》等。《明史》有傳。太史：明代對翰林官的尊稱。
[15]嘉靖：明世宗年號（1522—1566）。
[16]逋（bū）：拖欠，積欠。官物：官家的物品，財產，公物。粥（yù）：通“鬻”，出售。
[17]頓：立時。《黍離》之悲：這裡指祖傳家產歸於他人的悲傷。《黍離》是《詩經·王風》中的一篇，中有句云：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”相傳這是一首憑弔故國的詩歌，周室東遷後，周大夫行經西周故城鎬京，見宗廟宮室均已毀壞，長了莊稼，不勝感慨，就寫下此詩。後世多用“黍離”喻國家之淪亡或家園之破滅。
[18]閒靚（jìng）：幽靜、美好。靚通“靜”。
[19]俗囂：喧囂，吵鬧。
[20]質金：借款。質，以財物抵押。粥（yù）者：賣主。
[22]讎（chóu）：償還。直：通“值”，價錢。
[23]俗呰窳（zǐ yǔ）：民風懶惰。田惡：土地不肥沃。
[24]孫叔敖請寢之丘：春秋時，楚國的令尹孫叔敖在臨死時囑咐兒子說，如果楚王要給你們封地，那就請求封到寢之丘這個地方（又名沈丘，在今河南沈丘），因為這個地方貧窮，不會有人爭奪，可保長久。事見《史記·滑稽列傳》。
[25]韓獻子遷新田：春秋時的晉國決定遷都，眾大夫們主張遷到郇瑕（xún xiá）去，因為那裡比較富庶。只有大夫韓厥（即韓獻子）主張遷都到新田（在今山西曲沃西南）去，因為那裡的百姓容易管理。晉君最後接受了韓厥的意見。以為言：用這些事例作為理由相告。
[26]訾省（zī xǐng）：計算、核查財務。
[27]僮奴：未成年的男僕。荒菜：即荒地。
[29]二麥：指大麥、小麥。
[30]舅姑：古代稱公公與婆婆。羞醬：美味的醬製品。
[31]贈遺（wèi）：這裡指有禮品互贈的人際往來等。無所失：沒有不周到之處。
[32]館餼（xì）：居住之地與食物供應。
[33]遘（gòu）憫：指遇到不順心的憂愁事。
[35]庚戌歲：即嘉靖二十九年（1550），這一年歸有光四十五歲，上京會試，下第歸。
[37]方共採藥鹿門：指拋棄功名事，隱居不出仕。見《後漢書·逸民傳》所載龐公事。龐公是南都襄陽人，與妻子相敬如賓，屢次拒絕劉表的徵召，最後“遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。”鹿門，山名，在今湖北襄陽東南。
[38]長沙張文隱公：即張治（1488—1550），字文邦，號龍湖，茶陵（今屬湖南）人。正德十六年（1521）進士，累官南京吏部尚書，入為文淵閣大學士，進太子太保，他性格卞急而志意慷慨，喜獎進士類。卒諡文隱，後改諡文毅，有《龍湖文集》。薨（hōng）：古人用以稱三品以上的大臣死亡。
[39]世無知君者矣：據歸有光《上瞿侍郎書》，張治為應天府鄉試主考，以未能取中歸有光為恨，曾對客說：“吾為國得士三百人，不自喜；而以失一士為恨。”
[40]張公負君：據明王錫爵《明太僕寺寺剝開歸公墓志銘》云：“歲庚子，茶陵張文毅公考士，得其文，謂為賈、董再生，將置第一，而疑太學多他省人，更置第二，然自喜得一國士。”
[41]辛亥五月晦日：即嘉靖三十年（1551）農曆五月三十日。晦日，農曆每月的末一天。按，歸有光《王氏畫贊並序》一文記其妻卒年為五月二十九日，此雲晦日，似誤記。
[42]倭奴犯境：倭奴，指日本海盜，又稱倭寇。嘉靖三十三年（1554）夏四月，倭寇大舉入侵崑山，生靈塗炭。
[44]省（xǐng）祭：祭掃、察閱。
[45]圮（pǐ）：倒塌。
[46]家君：自己向人稱自己的父親。燕坐：閒坐。
[47]“其室在”兩句：語出《詩經·鄭風·東門之墠》：“東門之墠，茹藘在阪，其室則邇，其人甚遠。”後世用作悼念亡者之詞。
譯文
我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的後代。他們家從大名府搬遷到宛丘，後來又遷徙到了餘姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的，又因為他們家在崑山的南戴，因此，縣裡的人都稱他們家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格，都是當時德高望重的人，他們相互之間交情很好，並結成兒女親家。到成化初年，他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守阯太史為他寫作了《世美堂記》。
嘉靖中期，王翁的曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。”我聽後，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那裡環境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。於是，我想借錢來還給那個買主（買下世美堂），錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個地方民風懶惰，土地貧瘠。開始時，縣裡的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田的典故給他們聽，眾人都在笑他。我對於家中的財務，自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們去開墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。每年當稻子成熟的時候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，自己才敢嘗。當豐收了大小麥的時候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬製品給公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照吃和住的。有時候碰到不順心的憂愁事，她最後都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書，那時舊時的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人求借，於是購置的書籍不下幾千卷。 庚戌年的時候，我到京城參加會試落榜，走了十天的路才到家。那個時候正是芍藥花盛開的時候，我的妻子準備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾呢？”她說：“我正想和你一起去鹿門山採藥隱居，有什麼好遺憾的呢？”長沙的張文隱公去世的時候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個世上再也沒有了解你的人了！但是張公是有負於你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱公去世後的第二年。 又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次經過了掠奪，然而我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。後來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節，我帶著兒子兒媳前來祭掃，留下來把損壞的地方加以修葺，長住在這裡沒有離開。一天，我的父親閒坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，人卻已經不在了，我想念我的女兒啊!”我退下後，十分哀傷，於是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂後記》。
詩詞鑑賞
歸有光,字熙甫,號震川,崑山(今江蘇崑山縣)人,生於1507年,卒於1571年。他的主要文學成就在散文上。為明代“唐宋派”的主要人物。王世貞《歸太僕贊》:“先生於古文詞,雖出之自《史》、《漢》,而大較折衷於昌黎、廬陵,當其所得,意沛如也。不事雕飾,而自有風味,超然當名家矣。”他常用樸素簡練的文筆,剪裁一些生活瑣事,以寄託他的感情和理想。這一類的文章在他的所有文章中影響最大,如《項脊軒志》、《寒花葬志》、《先批事略》,還有《世美堂後記》。《世美堂後記》不獨記堂,行文中無不表達對亡妻王氏的探深的追念,尤為清新自然。 記、志是專門以記人敘事為內容的雜記文章。記、志同義。歸有光很善於寫這方面的人事雜記。一方面使所記的人物音容笑貌畢陳紙上,一方面又思致綿長,讀起來興味無窮。
創作背景
明代中葉,文壇上出現了前、後七子的復古運動,對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說："蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人"，"至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復古傾向說："今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為。"反之，他認為那種"率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者"（《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、後七子標榜"文必秦漢，詩必盛唐"，實則泥古成風，走入歧途。他主張"變秦漢為歐曾"，屬文時應"出於意之所誠"……非特求繪藻之工為文章。□□然觀美矜炫於世而已"(《答俞質甫書》)。當時，王世貞聽到他批評自己"妄庸"後說："妄則有之，庸則未敢聞命。"但到了晚年，王世貞也感到自己雕飾過甚，不及歸有光恬適自然。在《歸太僕贊序》中說："先生於古文辭……不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。"還有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。
風格特點
歸有光反對擬古,多從形式著眼,並未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經解、題跋、議論、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現了對當時政治的不滿，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到"無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外"（王錫爵《歸公墓志銘》）。其藝術特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以"百年老屋"項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。②注重細節，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發揚了唐宋文的優良傳統，確非前後七子所及。③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作,如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作,全文共112字,但以兩個細節勾勒婢女形象,寫出庭闈人情,極為凝鍊。④結構精巧,波折多變。如《寶界山居記》由太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，並對王維發了議論。《菊窗記》，從洪氏之居的地勢、風景寫到古人仲長統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。
歸氏散文多寫身邊瑣事，未能充分反映明代社會矛盾。但他在《備倭事略》、《崑山縣倭寇始末書》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇人侵後崑山一帶"屋廬皆已焚毀，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞"的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中,揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》、《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時一些民情世態，這些作品，也還具有一定社會意義。
歸有光死後，其子子寧曾輯其部分遺文，刻於崑山，詞句多有改竄，其孫昌世與錢謙益遍搜遺文，細加校勘，編為文集40卷,未能全刻。清康熙年間,曾孫歸莊又增益部分遺文,經董正位等人襄助刻成《震川先生全集》,正集30卷、別集10卷，共40卷。內收各種體裁之散文 774篇、詩歌113首。今通行本為四部叢刊本《震川先生集》共40卷，系據明常熟刊本影印。
作者簡介
歸有光（1506—1571）明文學家。字熙甫，崑山（今屬江蘇）人。嘉靖十九年（1540）舉人，屢應會試不第，徙居嘉定講學，人稱震川先生。嘉靖四十四年始成進士，官至南京太僕寺丞。為唐宋派代表作家，散文在當時較有影響。詩無意求工，純樸自然。著作有《震川集》。
