不義富貴是一個漢語成語，讀音是bú yì fù guì 。
基本介紹
- 中文名：不義富貴
- 拼音：bú yì fù guì
解釋,出處,
不義富貴
相關詞條
- 不義富貴
不義富貴是一個漢語成語，讀音是bú yì fù guì 。解釋用不正當手段而取得的富和貴。出處《論語·述而》：“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富而貴，於我如浮雲。”△貶義。多用於不義之財方面。...
- 不義而富且貴,於我如浮雲
“不義而富且貴，於我如浮雲”，諺語，意思是用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮雲，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。注釋 不義：不正當的手段或不合乎道義的事情。浮云：比喻不值得關心的事，不足道的事。譯文 不符合道義得來的富貴，對於我就像是天上的浮雲。
- 富貴浮雲(漢語成語)
富貴浮雲（拼音： fù guì fú yún）是一個成語，最早出自於戰國《論語·述而》。富貴浮雲指不義而富貴，對於我就象浮雲那樣輕飄；常用於比喻把金錢、地位看得很輕，也比喻世上功名利祿變幻無常，在句中一般作賓語。成語出處 戰國《論語·述而》：“不義而富且貴，於我如浮雲。”後世據此典故引申出成語“富貴...
- 富貴如浮雲
"富貴如浮雲"是源自《論語·述而》的漢語諺語，孔子在闡述人生價值觀時提出："不義而富且貴，於我如浮雲"，強調通過不正當手段獲得的財富與地位如同轉瞬即逝的浮雲。宋代經學家邢炳對此句進行注釋，指出不義所得的富貴本就不屬於個人。該諺語源自《論語·述而》，孔子言：'不義而富且貴，於我如浮雲。'宋代邢...
- 浮雲富貴
"浮雲富貴"出自《論語·述而》"不義而富且貴，於我如浮雲"，比喻將金錢與地位視作飄浮的雲彩般無足輕重。該成語在清代劉鶚《老殘遊記》第六回中曾作為使用實例，描述人物輕視名利的品格。成語語法結構為緊縮式，主要作謂語、賓語使用，具有中性感情色彩。其近義詞包括"富貴浮雲""富貴如雲"等，英語對應表達為"look...
- 孔子箴言
意謂：以不義手段占有的財富與官位，對於我如同天際的浮雲。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。孔子於此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合於“義”與“仁道”，...
- 楊億(北宋文學家)
“當鹹平、景德間，公文章擅天下，……唯其清忠大節，凜凜弗渝，不義富貴，視猶涕唾，此所以屹然為世之郭郭也軟?”——南宋理學家真德秀《楊文公書玉溪生詩》“蓋宋初詞臣，前之如王學士元之(禹倆)，同時如劉學士子儀(綺)，皆以風節自見，而文公尤為錚錚。”——清代著名學者全祖望《楊文公論》“...
- 尚賢(墨子篇名尚賢)
所以古時聖王為政，說道：“不義的人不使富裕，不義的人不使顯貴，不義的人不使相親，不義的人不使接近。”所以國中富貴的人聽到了，都退下來商議說：“當初我所依靠的是富貴，現在上面舉義而不避貧賤，那我不可不為義。”有親的人聽到了，也退回來商議說：“當初我所倚仗的是與上有親，現在上面舉義而不避...
- 寄洪與權
⑧大道：據《王令集》，是指推崇六經，宗師孔孟之道。大遇，就是“奇遇”。遭逢奇遇，都必須得之以義，不義而取得富貴、而致身王侯將相，都是不足取的。⑨齷齪：指拘於小節。白話譯文 應如倚天長劍騰光於高寒的暮空，七尺男兒襟懷磊落像抱日月在心胸。切莫如痴虎那樣自藏爪牙喪失威勢，努力召喚風雷做有志乘...
- 浮雲(詞語概念)
其內涵隨語境演變：因形態飄忽，常喻遊子漂泊（如李白“浮雲遊子意”）或世事無常；因悠然特性，可表淡泊心境（如陶淵明“雲無心以出岫”）；因短暫易散，多指虛妄不義之物（如《論語》“不義而富貴如浮雲”）；因遮蔽屬性，亦象徵讒邪阻隔（如李白“浮雲蔽日”）。古典詩詞中，該意象常借浮雲抒懷明志，如杜甫喻...
- 閒居賦(西晉潘岳賦作)
浮雲之志：謂鄙視不義而富貴。出自《論語》。舂稅：晉朝有勢力人家霸占水利造水碓，替別人舂米取酬，稱為舂稅。潘岳《閒居賦序》說他住在園裡賣鮮魚、蔬菜和羊酪，並收舂稅，一家人生活舒適。鬻：賣。伏臘：古代在夏天的伏日和冬天的臘日舉行的兩種祭祀。“孝乎”三句：語出《論語·為政》：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《
- 中華聖賢經(2005年海天出版社出版的圖書)
家和貧也好，不義富如何。咬得菜根香，悟出勤學樂。富貴本無根，盡從勤里得。醉後思仇人，君子避酒客。家貧常畏客，身老轉憐兒。英雄不貪財，好漢不貪色。人生天地間，忽如遠來客。食蔗漸漸佳，離官寸寸樂。皇帝愛長子，百姓愛么兒。嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。風吹雞蛋殼，財去人...
- 大家網
實實在在對網友，踏踏實實做事情！不搞“技巧”，不玩噱頭，不耍小聰明。具體來說，不發布虛假檔案，不做“標題黨”，不以任何方式不在任何方面損害網友的利益。不義富貴，於我浮雲！以網友為中心 因為網友有需要，大家網才有存在的必要。所以，以網友為中心，邏輯上具有無可爭議的正確性。如何以網友為中心呢？...
- 後事之師:反腐倡廉古例百則
孔子視不義富貴如浮雲 富貴貧賤得去必以其道 叔向賀韓起居卿位之貧 子罕以不貪美德為珍寶 屈原寧死也不同流合污 蘇武節操貧富不能移易 李庾一介不取品德清廉 西門豹治鄴舉措民稱頌 公儀休嗜魚而不受人魚 李廣清廉從不言家產事 黃霸廉潔政風吏民愛敬 宋弘忠正重德不重女色 趙廣漢治罪抑強無迴避 祭遵廉約...
- 孟子二章
《孟子二章》出自孟子之手，別稱《生於憂患 ，死於安樂》《得道多助，失道寡助》。具體可參考八年級上冊的語文課本，裡面就有明確的敘述。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。現《孟子二章》已修改為《生於憂患，死於安樂》和《富貴不能淫》。原文 生於憂患 死於安樂 舜發於...
- 菜根譚全集
114.富貴而恣勢並權乃自取滅亡之道 115.守正安分遠禍之道 116.人情冷暖世態炎涼 117.凡事當留餘地五分便無殃悔 118.竹籬聞犬吠芸窗聽蟬吟 119.得沖和之氣識淡泊之真 120.人能放得心下即可入聖超凡 121.處富知貧居安思危 122.富貴不義視如浮雲真性之外皆為塵垢 123.萼葉徒榮玉帛無益 124.隱者高明省事...
- 寧可清貧,不可濁富
該諺語通過"清""濁"的品行對比，倡導寧可保持清白而貧窮，也不獲取不義之財的價值取向。宋代《景德傳燈錄》已記載"寧可清貧自樂，不作濁富多憂"的表述，明代《平妖傳》《白牡丹》等文學作品均有具體使用實例。其釋義被《中國諺語大辭典》等五部權威辭書收錄，並存在"寧可清飢，不可濁飽"等異文表述。釋義解析...
- 東方三大聖人
《左傳·成公二年》記載，乾不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區別“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則只知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·里仁》...
- 吉茂
他不會因此覺得自己高人一等，也厭惡因不義而富貴之人。曹魏建立九品中正制之初，讓各郡選置中正官來選官，自公卿以下到郎吏，都按照次序等級，選舉有功德、品行的人擔任。與吉茂同郡的護羌校尉王琰，此前數為郡守，為官並不清白。王琰之子王嘉也歷職各縣，與其父作風一致。當時王嘉回鄉擔任散騎郎，馮翊郡任命...
- 許棐
”他說：“今人予不知之，自古不義而富貴者，書中略可考也，竟何如哉？予少安於貧，壯樂於貧，老忘於貧，人不鄙夷予之貧，鬼不揶揄予之貧，書之賜也。”其嗜書安貧的藏書精神，躍然紙上。與刻書家陳起關係彌篤，有《謝陳宗之疊寄書籍》一詩：“君有新刊須寄我，我逢佳處必思親”。代表作品 【樂府二...
- 浮雲(網路流行語)
古文：“浮雲”一詞最早出於孔子的“不義而富且貴，於我如浮雲”，杜甫在七言律詩《丹青引贈曹將軍霸》一詩中的“丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。”一句，就已經出現了與現代網路釋義幾近完全相同的用法，即把浮雲一詞用作“無實際意義的事物”這一意思。網路用語：此詞出自1993年周星馳主演的《唐伯虎點秋香》——
- 韓非子·奸劫弒臣
而恐父兄毫傑之士，借人主之力，以禁誅於己也，故殺賢長而立幼弱，廢正的而立不義。故《春秋》記之曰："楚王子圍將聘於鄭，未出境，聞王病而反。因入問病，以其冠纓絞王而殺之，遂自立也。齊崔杼，其妻美，而莊公通之，數如崔氏之室。及公往，崔子之徒賈舉率崔子之徒而攻公。公入室，請與之分國...
- 點敗成金:肅清60種百密一疏的人生死角
5.不義而且富貴，於我浮雲——敗於利義不分 6.上半夜之雞下半夜之猴——敗於不守信義 7.用“曾子殺豬”反恭自省——敗於信用缺失 8.啥時管好你的嘴——敗於嗜好談資 9.善意不是誠信的通行證——敗於諾言製造 10.聽死人話莫如聽活人話——敗於古人崇拜 11.別被物慾玩俗了自己——敗於金錢崇拜 第四...
- 黃牡丹(芍藥屬植物)
從而可知，有富貴之物，即是有富貴之福，有富貴之福，即有富貴之人。富也貴也，是誠花使之然。而素入此富貴之境也，則素富貴，勢不得不行乎富貴矣。嗟乎，人亦孰不欲富貴？而獨於牡丹之中得之富貴，是牡丹之富貴之不義乎？又豈有富貴之可恥乎？是不深究。但即牡丹之富貴言之，其富也，富而無驕，非...
- 將進酒(唐代李白詩作)
⑮鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。⑯不復：一作“不用”，一作“不願”。⑰寂寞：這裡是被世人冷落的意思。一作“死盡”。⑱陳王：即曹植，因封於陳（今河南...
- 小贏靠智大贏靠德
不義而富貴，於我如浮雲/157 追求做人的品位/159 善用“忍”之道/160 富人的良心/162 老闆不要不可一世/164 知足常樂就是真正的富有/167 把精神幸福當作最高享受/168 做人要“貨真價實”/170 第八章 得人心者得天下/173 先得人心，而後得天下/175 以德報怨，贏得忠心/178 要有容人的肚量/181 以心換心...
- 盡心章句下
更何況還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕文公下》）的浩然之氣哩！孟子論說氣勢磅蹲，氣象恢宏，與孔子迂徐舒緩，從容不迫有所不同，本章就是一個典型範例。養心莫善於寡慾 原文 孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”原文翻譯...
- 毛氏牡丹花譜
昔周子有言曰：“牡丹，花之富貴也。”又曰：“牡丹之愛，宜乎眾矣。”噫嘻，富貴之足以移人也。予也，生於富貴之鄉，曾為富貴之園主，亦可曰素富貴，行乎富貴云爾。夫豈同富而貴焉知不義乎？又豈同富且貴焉知可恥乎？彼逐風塵羨富貴而來者，將盡為富貴中人矣。吾故曰：富者，人情之所慕，貴者，世人之...
- 韓頹當
漢將弓高侯韓頹當寫信給膠西王說：“我奉詔書前來誅討不義的人，投降的赦免罪過，恢復原來的爵位封土；不投降的誅滅他們。大王何去何從，我等待答覆以採取相應行動。”膠西王到漢軍營壘前赤膊叩頭請求說：“臣劉卬違犯王法，驚駭百姓，才使將軍辛苦地遠道而來到這個窮國，請求懲處我碎屍萬段的罪。”韓頹當手持...
