上士聞道

《上士聞道》的作者是李耳，屬典籍，出自老子第四十一章。

基本介紹

• 作品名稱：《道德經》
• 作品出處：老子第四十一章
• 文學體裁：典籍
• 作者：李耳

原文及譯文

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成⑦。

①建言：立言。 ②夷道若纇：夷，平坦；纇，崎嶇不平、坎坷曲折。 ③大白若辱：辱，黑垢。一說此名應在“大方無隅”一句之前。 ④建德若偷：剛健的德好像怠惰的樣子。偷，意為惰。 ⑤質真若渝：渝，變污。質樸而純真好像渾濁。 ⑥大方無隅：隅，角落、牆角。最方整的東西卻沒有角。 ⑦善貸且成：貸，施與、給予。引伸為幫助、輔助之意。此句意為：道使萬物善始善終，而萬物自始至終也離不開道。

上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以稱其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的器物，反而最晚鑄成；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終。

內容簡介

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。