《上古遺產》是連載於幻劍書盟的網路小說，作者是不足道。
基本介紹
- 中文名：上古遺產
- 作者：不足道
- 類型：靈異怪談
- 連載狀態：暫停更新
- 連載平台：幻劍書盟
內容簡介
神話時期傳說的女媧補天七彩石有著極為強大的力量。 七彩石意外現身,是陷阱還是宿命?巧取豪奪之間,友情愛情何去何從?
上古遺產
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上古遺產 《上古遺產》是連載於幻劍書盟的網路小說，作者是不足道。內容簡介 神話時期傳說的女媧補天七彩石有著極為強大的力量。 七彩石意外現身,是陷阱還是宿命?巧取豪奪之間,友情愛情何去何從?
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於是又變回神豬沿江向西跑去。上古的華夏大地遠不如今天這樣宜居，正是經過一代一代先民們治山治水，方使華夏大地成為農耕文明誕生的一塊寶地。雖然一些學者認為大禹治水的故事屬於神話傳說。大禹的傳說流傳至今，傳遞著一個重要而可貴的信息，那就是大禹為民謀利、戰天鬥地的開拓進取精神，激勵著人們不斷前進。
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堯舜傳說在菏澤地區的流傳可追溯至先秦時期，《史記·五帝本紀》《帝王世紀》等古籍均記載舜耕歷山、漁雷澤等典故，與當代牡丹區、鄄城縣的地名遺存相吻合。傳說體系涵蓋堯舜的政治謀略、選賢任能、家庭倫理等內容，通過《堯王訪賢》《舜治天下》等故事展現上古聖王的治國理念。2008年12月，該傳說先行列入菏澤市第二批...
- 上古之神(神話人物)
上古之神是中國上古神話中的遠古神靈體系，包含西王母、蚩尤、祝融、女媧、旱魃等形象。西王母被稱為“女仙之首”，掌管西方及成仙女子，其神話於2014年被列入國家級非物質文化遺產名錄。蚩尤作為北方九黎族部落領袖，具有“獸身人語，銅頭鐵額”的戰神特徵。祝融以火神身份司掌南方，女媧以創世神形象演繹補天造人...
- 顓頊帝嚳陵
顓頊（zhuān xū）帝嚳（kù）陵位於河南省安陽市內黃縣梁莊鎮，俗稱“二帝陵”，民間稱“高王廟”，是上古時期“三皇五帝”中第二帝高陽氏顓頊、第三帝高辛氏帝嚳的陵墓。陵地占地面積350餘畝，南北長2050米，東西寬1060米。陵地古屬東郡濮陽，金大定七年（1167年）劃歸滑縣，1940年劃歸新置的高陵縣，1949年...
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華胥陵是上古時代伏羲和女媧之母華胥氏的陵冢。有專家稱，華胥氏是華夏子孫的繁衍之根。陝西省藍田縣位於西安市東南五十公里，因境內南山盛產美玉，故名。一九六三年在此發現了距今約八十萬年的“藍田猿人”化石，是中華民族繁衍生息的搖籃之一。華胥氏是中國上古時期母系氏族部落的一位傑出女首領，作為伏羲，女媧的生母...
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2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產。傳承意義 精神支柱 儺是上古時期原始宗教的產物，"是人類最早發揮本體精神力量，使用巫術手段向極端惡劣的自然環境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進行兩種互為關聯的生產活動——物質的生產和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價值。"（《中國儺文化通論》）儺的生命張揚...
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據后土寶卷載：“黃帝上古帝王，華夏始祖，4700年前生於兗州壽丘（今山東曲阜）少典之子，原姓公孫，號有熊氏，遷至姬水之畔軒轅坡始姓姬，號軒轅氏，領華夏氏族轉戰中原在冀州（河北）後山定居，匯諸侯於釜山之陽，合符於釜山之巔，戰蚩尤於涿鹿之野，黃土坡大捷，盡逐黎蠻，遂收涿鹿，領督亢，回守中原……。
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任乃強在《四川上古新探》一文中認為：“蜀山氏是最早‘撿野蠶繭制錦與抽絲’的部落”。野蠶繭受自然的影響，產量低，又無保障。嫘祖發明野桑蠶家養後，產量大增，族人穿上了絲衣，被選為了西陵首領，嫁黃帝與中原聯盟後，桑蠶推廣到了中原。黃帝將二子昌意迎娶蜀山氏之女，嫘祖又將養家蠶技術傳給了蜀山氏，使...
- 黃帝祭典(新鄭黃帝拜祖祭典)
黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典），流行於河南省新鄭市的傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。新鄭黃帝拜祖祭典自古至今一般在兩個固定的活動場所舉行，一是新鄭市區北關軒轅丘旁的軒轅故里祠，一是新鄭市區西南具茨山風后頂之巔的軒轅廟。祭典公拜和民拜兩種形式並存，公拜是官方對黃帝的祭拜，由周至清，歷代延續不絕。
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朱襄氏傳說為河南省非物質文化遺產，發源於商丘柘城縣，當地現存朱襄陵、朱襄王廟等遺址。該傳說以炎帝朱襄氏為核心，其作為伏羲後裔、神農氏第八世繼承者及三皇之一的上古部落首領，曾定都古陳朱襄氏邑（今柘城縣），發明五弦琴、農耕技術，並制定曆法、辨識水源。柘城縣被命名為‘河南省炎帝朱襄氏文化之鄉’，設...
- 倉頡造字(中國古代神話傳說之一)
倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。 《明一統志·人物上古》亦記載：“倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。全國有多處紀念倉頡的...
- 四神獸紋八菱鏡
它製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒
- 舜耕歷山(歷史典故)
舜耕歷山“舜耕歷山”是中國古代歷史典故，最早見於《墨子·尚賢中》，講述上古帝王舜在歷山耕作的經歷。舜本名重華，出身寒微，早年於歷山（今山東鄄城、山西洪洞等多地存爭議）耕作，並在雷澤捕魚、黃河制陶，因其孝行與德行感化鄉鄰，使當地形成和睦繁榮的景象。堯帝晚年選拔賢能，四岳舉薦舜，經聯姻與政事考驗後...
- 牛河梁遺址博物館
牛河梁紅山文化壇、廟、冢等遺址和珍貴玉器的發現，以確鑿而豐富的考古資料證明，早在5000年前的紅山文化晚期，社會形態就已經發展到原始文明的古國階段。她為中華民族五千年的文明史提供了有力物證，對中國上古時代的社會發展史、傳統文化史、思想史、宗教史、建築史、美術史的研究都產生重大影 響。相關建設 牛河梁...
- 磨岩山
該山為上古隱士許由隱居地，相傳唐堯多次至此訪賢，“唐堯求賢”傳說於2013年列入河北省第五批省級非物質文化遺產名錄。2015年在水雲洞前設立“唐堯求賢處”碑亭，首屆磨岩山文化廟會展示太平道樂等非遺項目。磨岩山玉華觀又名三皇廟，俗稱玉皇閣，是磨岩山惟一的兩層建築，一層為洞穴式，二層為樓閣式，前牆由...
- 中華三祖(指炎帝、黃帝與蚩尤)
中華三祖，指的是約5000年前的炎帝、黃帝與蚩尤，1992年，歷史學家 任昌華先生首次提出了“三祖文化”，並第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排在一起，打破了傳統上的勝者王、敗者寇之說，確立了中華民族同祖同源的觀點，明確了始祖文化是愛國主義的精髓和民族團結的基石。炎帝 炎帝，是中國上古...
- 古玉(玉器)
中華民族愛玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對玉均情有獨鐘，中國在各個時期都遺存有一批極富時代特徵及歷史研究價值的代表性器物，大體上有夏朝古陶器、商周青銅器、戰漢漆器、隋唐金銀器、宋明清瓷器，這些器物雖然在歷史長河中各領風騷，卻沒有一種能像玉器那樣經久不衰，長期受到民眾如此的寵愛...
- 馬家窯文化
馬家窯遺址位於甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1924年，安特生(瑞典地質學家兼考古學家)在甘肅臨洮馬家窯村發現一處遠古文化遺址，定名為仰韶文化馬家窯期，在當地發掘了大量的上古時代代表華夏文化的彩陶器皿。根據考古發掘資料可知，在甘青地區早於馬家窯文化且與馬家窯文化類型關係最為密切者當屬仰韶文化。2025...
- 黃國(古代諸侯國)
對於嬴姓之始祖，史載出於上古東方部族，為少昊的後裔。這是一個以鳥為圖騰崇拜的部族。嬴姓遠祖當為東方部族的少昊氏後裔，至舜、禹之時，其近祖伯益（伯翳）與偃姓的皋陶同時受封于山東和淮河中下游地區，為嬴姓，秦、徐、郯、莒、黃、江等方國同祖同宗。嬴姓部族與東方其他部族被夏人、商人和周人視為...
