《上古皇天》是網路寫手六道之旅的一部仙俠題材小說,起點中文網首發。
基本介紹
- 中文名:上古皇天
- 小說性質:公眾作品
- 小說類別:洪荒封神
- 寫作進程:新書上傳
- 總點擊:59959
- 月點擊:391
- 周點擊:67
- 總推薦:147
- 完成字數:182326
- 授權狀態:專屬作品

《上古皇天》是網路寫手六道之旅的一部仙俠題材小說,起點中文網首發。
《上古皇天》是網路寫手六道之旅的一部仙俠題材小說,起點中文網首發。作品榮譽 2011-10-08累積獲得五萬點擊 2011-09-10累積點擊破萬 內容介紹 你真是盤古大神?”“砰砰”“不錯,這肉身,跟合金材料有的一拼!”、、、“小子,你幫我辦件事,我包你成仙!”盤古不無誘惑的嘿嘿笑道。“不乾!”黃紹白了白...
也稱為皇天:關於天的文字記載最早出現《書經》中,在儒家文學中被稱為昊天上帝;雖然普遍上認為天和上帝屬於同一概念,但漢學家顧立雅的研究確顯示上帝的出現更早於天。在民間,天的形象也比上帝更具有“人性”;中國古代帝皇自譽為“天之子”,北京天壇既是明清兩代帝皇祭天的所在地。女媧 關於女媧的文字記載最早...
一為“古代稱大地為后土”,猶稱天曰“皇天”。《楚辭·九辯》云:“皇天淫溢而秋霖兮,后土何時而得漧?”漧,即乾。又《左傳·熹公十五年》:“君覆后土而戴皇天。”再為“土地神,亦指祀土地神的社壇”。《禮記·月令》云:“其神后土。”又《檀弓上》曰:“君舉而哭於后土。”鄭玄註:“后土,社...
典籍出處 播報 編輯 最早明確記載於《呂氏春秋·季夏》:"令民無不鹹出其力,以供皇天上帝名山大川四方之神",反映先秦時期的國家祭祀制度。漢代文獻中得到進一步發展,《水經注·渭水下》記載成帝建始二年(公元前31年)"罷雍五畤,始祀皇天上帝於長安南郊",標誌著中央王朝祭祀體系的重大變革 [2]。詞條...
顓頊(zhuān xū),姬姓,高陽氏,黃帝之孫,昌意之子,出生於若水(今河南省汝水流域)。上古部落聯盟首領,“五帝”之一,人文始祖之一。始都窮桑,後遷都商丘。顓頊輔佐少昊有功,受封於高陽(今河南省杞縣高陽鎮),故號高陽氏。少昊死後,擊敗共工氏奪取部落聯盟首領之位。據《史記》記載,其統治疆域北至幽...
夫人生在天地之中,稟陰陽二氣,皇天雖高,其應在下,后土雖卑,其應在上,天不言而四時行,土不言而萬物生,人處其中,瓷心情慾,凡人動息,天地皆知,故云天地四知也。人不言報天地之恩,發言多怨天地,天生爭民,以乾坤表父母,日月表眼目,星辰表九竅,風動火力為暖氣,壽命終時,總還歸土。天上三台...
昊天上帝,又被稱為皇天上帝、天宗上帝、老天爺、蒼天、旻天等,源於古人對“天”的崇拜,是中國古代國祀體系中的主神,與被利瑪竇譯為上帝的耶和華並不是同一位神祇。關於上帝的文字記載最早出現在甲骨卜辭中,在商周的甲骨卜辭及《尚書》、《詩經》等文獻記載中,上帝是擁有人格意志的至高神祇,如“上帝降暵,不...
商周之時“帝”的稱呼已經出現,又稱“上帝”、“皇天上帝”。在古代中國的原初神話和宗教體系中,字面意思就是“在天上的帝王”,意味著“最高的主宰”,上帝的信仰起源於對“天”(天空、宇宙)的崇拜。《尚書·伊訓》“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。”《詩經·大雅·皇矣》“皇矣上帝,臨下...
指漢族民間信仰的皇天上帝(在上古經典中常直接稱為帝,儒教中又稱昊天上帝、天帝,道教中稱玉皇上帝、玉皇大帝)。大帝,原本是對神中的尊大者或人間聖賢帝王的敬稱。後來又演變為指歷史影響很大的君主。早期稱大帝,一般指皇天大帝,如《史記·孝武本紀》:“聞昔大帝興神鼎一,一者一統,天地萬物所系終也”、...
天稱皇天,亦稱上帝,亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝,但不得稱天。”《史記·封禪書》:“天神貴者太一,太一佐曰五帝。”《五經通義》:“天皇大帝亦曰太一。”鄭玄云:“昊天上帝謂天皇大帝”。即五方上帝為昊天上帝佐。五方天帝分別配五行五色,金木水火土、白青玄赤黃,白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝顓頊水德...
五帝:中國上古時期的五位帝王。即:黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。黃帝後顓頊繼任,帝嚳在之,而嚳之子摯次之。再而摯弟堯即位,堯老,舜攝政,八年堯崩,三年喪畢讓位於堯子丹朱。而天命乃舜也,諸侯鹹歸於舜。舜嘆曰:"天也!",舜豫薦禹於天,十七年而崩,三年喪畢,禹讓舜子商均如舜讓堯子。而諸侯歸...
從語義來看,“皇”字在上古是個充滿“美、大”之義的褒義詞。“皇”字在商周時期的金文和文獻中,都用做形容詞,與“大”的意義相關。如稱天為“皇天”,對已故的長輩尊稱為“皇考”“皇祖”。詳細釋義 古籍釋義 說文解字 【卷一上】【王部】胡光切(huáng)大也。從自。自,始也。始皇者,三皇,大君...
上帝只是華夏文化多神論的最高神,從“皇天上帝名山大川四方之神,宗廟社稷之靈”的順序可以得知,非偶像的『皇天』在偶像神『上帝』之上,上帝之下還有名山大川四方之神,分別為東西南北中的五大上帝,即東方青帝太昊(伏羲氏),南方炎帝(神農氏),中央黃帝(軒轅氏),西方白帝(少昊),北方黑帝(顓頊)。四方之
又如:皡天(蒼天,皇天);皡天上帝(猶天帝)古籍解釋 康熙字典 《唐韻》《正韻》胡老切《集韻》下老切《韻會》合老切,音昊。《廣韻》明也。《類篇》白貌。《說文》:“皡,皓旰也。”指潔白明亮。王力認為“皡,皓”實同一詞。又皞皞,廣大自得之貌。《孟子》王者之民,皞皞如也。又太皞,伏羲氏。少皞...
皇天弗福,庶民弗助,禍亂並興,共工用滅。其在有虞,有崇伯鮌播其淫心。稱遂共工之過,堯用殛之於羽山。”(共工沉湎於享樂,在肆意胡為中葬送了自身,還準備堵塞百川,墜毀山陵,填塞池澤,為害天下。皇天不賜福給他,百姓不幫助他,禍亂一起發作,共工因此而滅亡。在有虞氏時,崇地的諸侯鯀肆意胡為,重蹈...
君權神授學說是皇帝掌握與運用至高無上的權力以及中國皇帝制度長期延續的重要理論依據。凡取得正式皇帝名號的人,便“奉天承運”,成為皇天上帝授權處理人間政事的最高代表。“王者,父天母地,為天之子也”。“天下乃皇天之天下也。陛下上為皇天子,下為黎庶父母,為父牧養之之”。禮法並用 歷代皇帝大力加強禮的建...
少昊,華夏人文始祖,遠古時期部落聯盟首領稱號。少昊,亦作“少暤”,名“摯”,又作“質”,號“金天氏”、“窮桑氏”或“朱宣氏”,生於窮桑,和太昊伏羲一樣同為上古時期東夷族的祖先和首領,因修太昊之法,故稱之為少昊,姬姓,一說為嬴姓,名玄囂。出生於江水(古代山東西部的一條大河)邊。少年時,...
昊天上帝是仙俠小說《三界眾道》中的虛擬角色,尊稱“老天爺”,前期為三界無上至尊。該角色別稱儒門至神、皇天上帝,外文名昊天神,通過兩次權力更迭展現其統治地位。昊天上帝在鴻鈞老祖造盤古開天前的天地輪迴中,曾先後讓位給東皇太一與帝俊執掌三界。因帝俊縱容十日焚天被女媧鎮壓後,昊天上帝重新登上至尊之位。其統治期間與女媧產生衝突,曾派遣天兵血洗人間
其傳承主體為姬宗氏,發展脈絡歷經由神至聖、至易、至德至道的四個階段演化過程,形成中國上古文明的核心體系。該體系以皇天大道為信仰根基,以聖祖聖宗為敬仰對象,追求內聖外王的修習準則,強調德道昌明與文明升華。個人目標為修習成聖,集體目標則指向天下為公。其思想內涵包括政修導向與行為規範的融合,形成兼具民族...
鯀(gǔn),又作鮌、骨系(合字),禹的父親,相傳為顓頊之子(一說顓頊五世孫),字熙。居於崇(今河南嵩山一帶),稱有崇氏,又稱崇伯。中國漢族上古時代神話傳說人物。姒姓,有崇部落首領,史稱“崇伯鯀”。堯時洪水泛濫,受四岳推薦治水,用築堤堵水之法,九年不成,被舜殛死於羽山(今江蘇東海縣北面...
奠玉帛是傳統敬天祈福禮儀的核心環節,主要出現在祭天大典及現代文化傳承活動中。該儀式以獻玉、帛為核心流程,最早可追溯至上古時期的華夏祭祀傳統,明清時期在天壇等皇家祭祀場所形成規範化儀程。作為祭天儀式的第二環節,帝王需先向皇天上帝及先祖牌位上香,再依次敬獻玉器和絲帛,象徵將人間至誠之心與物質精華敬獻...
《尚書·梓材》:“皇天既付中國民越厥疆土於先王。”王對土地的主權和對人民的統治權來自上帝或上天。普天下莫非王土、王臣,是因為人們認為普天下莫非帝土、帝臣。王被看作是帝的“全權代表”。《詩》中的某些篇章生動地描述了周王作為“百神”的主祭人和卜主的情形。《文王有聲》道:“考卜維王,宅是...
皇天之不純命兮³,何百姓之震愆⁴?民離散而相失兮,方仲春而東遷⁵。去故鄉而就遠兮⁶,遵江夏以流亡⁷。出國門而軫懷兮⁸,甲之鼂吾以行⁹。發郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極。楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。心嬋媛而...
此類文化現象在仰韶文化時期集中出現在以蠻城嶺為中心的河洛地區,說明這裡是上古苗蠻集團即九黎國的重要聚落區,是蚩尤之都。蚩尤九黎城位於重慶市彭水縣,是國家4A級旅遊景區,擁有中國最大的苗族建築群落,以苗族始祖蚩尤文化為主線。節日活動 2016(丙申)年世界華人涿鹿共祭中華三祖大典在涿鹿縣黃帝城中華三祖堂前...
造化錘 劍術:陰陽易位,萬光凝華,驚神擊 身法:靈鼠滾油鍋 道法:搜天尋地大法,天道鎮神頭法,造化之舟觀 法寶:皇天玉璽,造化葫蘆,太乙烏金樓船,烏篷船普渡雷帝刀,龍鱗鎧甲,諸天仙王甲,星辰獠牙鎧 寶物:百色無影衣 侍從:乾坤龍衛,造化影衛 武道境界:血肉衍生 神魂境界:九次雷劫“煉魂成神”
其起源存在玄鳥圖騰說與女魃說等爭議,《史記·殷本紀》載商族始祖契因簡狄吞玄鳥卵而生,印證玄鳥與上古部族的淵源。漢代起被納入道教神仙體系,《古文龍虎經註疏》確立其先天神地位,唐代杜光庭將其正式寫入道教典籍。來源記載 關於“玄女”的來源,歷來眾說紛紜,迄無定論:袁珂先生認為來源於商族始祖“玄鳥”;...
《史記·五帝本紀》曰:“黃帝居軒轅之丘,而娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其後皆有天下。”嫘祖出生在上古時期的西陵,即現在的西平縣城西師靈鎮一帶,是西陵氏的女兒。《水經注》記載:“西平縣故柏國也……漢曰西平,其西呂墟,即西陵亭也。西陵平夷, 故曰西平。”湖北遠安說 湖北...
