三才之道

“三才之道”出於《易傳》。《繫辭》講“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，

三才之道也。”

三才之道與“六”相關。“六者”實際是指重卦的六爻。重卦六爻之所以會成為三才之道，是因為在孔子看來：由三畫（爻）的八經卦到六爻的六十四卦，是人類認識思想史上的一次巨大飛躍。由人民出版社出版的《童子問易》依據清華簡《保訓》篇出土新材料等證據推翻了孔穎達的“重卦四說”，認為“重卦之人當為舜帝”。

“三才之道”從數學角度講是二進制之道；從哲學角度講是陰陽、剛柔、仁義諸對矛盾相互作用之道，是天道和人道會通之道。

基本介紹

• 中文名：三才之道
• 出處：易傳
• 數學角度：二進制
• 性質：道理

三才：指天、地、人。《易．說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。大意是構成天地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。

《周易》最早最明確最系統最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心，貫穿於中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂於與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。中華民族與天地和諧相處的高智慧，對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關係，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關係（即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展）。