三才之道

“三才之道”出於《易傳》。《繫辭》講“《易》之為書也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,

三才之道也。”

三才之道與“六”相關。“六者”實際是指重卦六爻。重卦六爻之所以會成為三才之道,是因為在孔子看來:由三畫(爻)的八經卦到六爻的六十四卦,是人類認識思想史上的一次巨大飛躍。由人民出版社出版的《童子問易》依據清華簡保訓》篇出土新材料等證據推翻了孔穎達的“重卦四說”,認為“重卦之人當為舜帝”。

“三才之道”從數學角度講是二進制之道;從哲學角度講是陰陽、剛柔、仁義諸對矛盾相互作用之道,是天道和人道會通之道。

基本介紹

  • 中文名:三才之道
  • 出處易傳
  • 數學角度:二進制
  • 性質:道理
三才:指天、地、人。《易.說卦》:“是以立天之道,曰陰曰陽;立地之道,曰柔曰剛;立人之道,曰仁曰義,兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦”。大意是構成天地、人的都是兩種相互對立的因素,而卦,是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號,以陽爻、陰爻相配合而成,三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦,即這個意思。
《周易》最早最明確最系統最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心,貫穿於中華民族的人倫日用之中,牢固地培育了中華民族樂於與天地合一、與自然和諧的精神,對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。中華民族與天地和諧相處的高智慧,對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關係,以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關係(即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展)。

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