秦朝焚書禁書,儒家經書中唯獨《周易》因為是卜筮之書而不焚不禁,所以一直流傳不斷。至漢代,第一個傳授《周易》的人是田何。田何傳授給王同、周王孫、丁寬和服生四人。王同傳授給楊何。楊何在武帝時立為五經博士,是司馬遷的父親司馬談學《易》的老師。丁寬則傳授給田王孫,田王孫傳授給施讎、孟喜、梁丘賀。施、孟、梁丘三人在宣帝時立為《周易》博士,各教授很多生徒。從此《易》學有施、孟、梁丘三家。當初丁寬做梁國人項生的從者,項生從田何受《易》,丁寬也跟著讀《易》,頭腦很精敏,智力超過項生,於是也成了田何的學生。丁寬學成離去後,田何對門人說:“《易》以東矣。”意謂丁寬把他的《易》學學到手帶走了。
丁寬的著作,確切無疑的有一種,即《漢書·儒林傳》說的《易說》三萬言。《漢書·藝文志》著錄《丁氏易傳》8篇,與《易說》當為同一部書。今已亡佚不存。《漢書·儒林傳》說丁寬的《易說》“訓故舉大誼而已”,即只訓釋《周易》的文字並研究它的思想而不及其他。
《漢書·儒林傳》說丁寬辭別田何之後,曾到洛陽從他的同學周王孫受《周易古義》,號《周氏傳》。《周氏傳》固然屬於周王孫,但是其中必含有丁寬的思想。此書今亦亡佚不存。
《經典釋文》著錄《子夏易傳》3卷,題孔子弟子卜商(子夏)撰。但是又引《七略》說:“漢興,韓嬰傳。”引《中經簿錄》說:“丁寬所作。”引張璠說:“或馯臂子弓所作。”近人吳檢齋的《經典釋文序錄疏證》謂非出自子夏,亦非出自丁寬,以為韓嬰作,當必有據。按吳說近是,但亦不可視為定論。