《端溪硯史》是清代吳蘭修作品。
基本介紹
- 作品名稱：端溪硯史
- 作者：吳蘭修
- 創作年代：清
- 卷數：三卷
清吳蘭修撰。三卷。首卷記端州產石各坑；次卷論石質，並詳琢硯、藏硯諸法；卷三記開坑及餘事。
端溪硯史
相關詞條
- 端溪硯史
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- 清《端溪硯史》
清《端溪硯史》清《端溪硯史》是清道光時期的文物。
- 中國四大名硯
端石產於廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料製成的硯台稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由於石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸於水中，溫潤如玉。《端溪硯史》稱之：「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，...
- 端溪硯考集成
端溪硯考集成，江蘇廣陵古籍刻印社選編。共收錄了《水坑石論》、《端溪硯石考》、《端溪硯譜》、《端溪硯石記》、《端石論》、《寶硯堂硯辨》、《端溪硯坑考·附石隱硯談·墨余贅稿》、《端石穎》、《端溪硯史》、《端溪硯志》等十一種專門介紹端硯的書。《端溪硯考集成》，端硯是以產於廣系端溪...
- 端溪石硯歌
《端溪石硯歌》是明末清初詩人錢澄之創作的一首詩。作品原文 端州有石色皆紫，端州紫石硯盈市。入市買硯苦不佳，佳者舊坑今在水。前者尚書來搜坑，發兵障溪涸溪底。溪水玲瓏赴岩深，此坑宛在深岩里。泅人沒水舟然灰，腰斧穿岩及坑止。坑中捫石截如泥，精粗不辨誰者是。回身攀舷向灰擲，石被風僵兼...
- 端溪硯台考
潘耒《端溪硯石考跋》：“端石貴重於世久...固齋復出《石考》一篇，該博精詳，宛如圖繪，余文專道水岩耳，固齋則綜括諸玩，條分縷析，盡石之變態，以其說求硯，思過半矣。”作者簡介 兆字固齋，號雲客，閩縣（今福建福州）人。明諸生，入清不仕。工文翰，尤工小楷，亦善行書。著有《續高士傳》、...
- 北宋蟬形青花端硯
是端溪硯石中較名貴的一種花紋，素來有“青花，石之細紋也”，“鑑別端石，以青花為最佳”的說法。青花之細，視之無形，沉入水中，方清晰可見。清吳蘭修《端溪硯史》稱：“青花以微塵為上，鵝毛次之，蟻腳又次之，次則鵝毛結，次則玫瑰紫，次則蠅頭。以大小相雜為佳，成片成行枯而燥者皆不足重。”
- 端溪硯
《端溪硯》是宋代詩人謝逸創作的作品。作品原文 琢雕山骨奇，磨礱發光炯。體潤雲氣生，寒泉洌幽井。平生心腹交，陳玄及毛穎。德重不傾側，中虛且淵靜。置之棐幾間，吾身日三省。作者簡介 謝逸： 宋撫州臨川人，字無逸，號溪堂。博學工文辭。從呂希哲學。屢舉進士不第，以詩文自娛，為黃庭堅所稱賞。嘗作胡蝶...
- 端溪硯譜
端溪硯譜 《端溪硯譜》是紹興年間年出版的圖書，作者是佚名。佚名撰。宋建炎、紹興年間（1127—1162）寫成。該書根據唐宋有關端硯的零星資料輯錄成冊，記述硯石的產地，分析端硯的石質，特別提到了石眼。
- 硯史(米芾創作的古典)
米芾《硯史》硯史一卷 譜錄類一 器物之屬 提要 臣等謹案：《硯史》，宋米芾撰。首冠以《用品》一條，論石之當以發墨為上；後附《性品》一條，論石質之堅軟；《樣品》一條，則備列晉硯、唐硯以迄宋代形制之不同。中紀諸硯，自玉硯至蔡州白硯，凡二十六種。而於端、歙二石，辨之尤詳。自謂皆曾...
- 蠖村硯
黃欽阿《端溪硯史匯參》卷下木，在論及米芾蘇州褐黃石時加按語云：“此近世所謂黃滑春，土人徑不煨紫，轉充澄泥售，亦有砂頭，著墨，但質色不入看耳。又有一種青滑春，其色淡青，瀆人衣食此石，價亦不貴。”（按：黃欽阿是浙江平湖人，離蘇不遠，當比較了解，至於所云蠖村為“滑春”，乃為吳音，...
- 端硯製作技藝
到宋代，端硯的實用價值與欣賞價值並重，端硯開始成為文人墨客之間鑑賞、饋贈、收藏的佳品，並有不少相關專著問世，如歐陽修《硯譜》、米芾《硯史》、葉樾《端溪硯譜》等。明代時，端硯做工巧借天工，風格端方厚重，紋飾更豐富精細，常見花鳥、魚蟲、山水、人物等具有象徵性意義的題材，且形成鐫刻硯銘的風氣。此時由於...
- 端硯石
唐代端硯以實用為主，供研墨之用。硯形多為箕形，還有八棱形、長方形的、方形等。宋代 宋代端硯實用和欣賞兩者並重，形制比唐代豐富。據宋代葉樾《端溪硯譜》記述有50種之多。宋硯除了重視石質及石品花紋，亦重視雕刻。元代 元代端硯上承唐宋遺風，粗放而有大氣，但發展緩慢，沒什麼創新。明代 明代端硯在設計、...
- 說硯
朱輔溪蠻�笑 趙希鵠 洞天清錄 曹繼善歙硯說 辨歙石說 元陶宗儀輟耕錄 雲煙過眼錄 明高濂遵 生八� �元慶十友圖� 屠隆考�餘事 徐炬明事物 原始 硯部藝文一 硯部 藝文二 硯部選句 硯部 紀事一 硯部紀事二 硯部雜錄 硯部外編 端溪硯史�參 唐前端溪未出 端溪始�於唐 端溪最重於宋...
- 硯林拾遺
《硯林拾遺》是清代施閏章創作的中國論硯專著。創作背景 清施閏章(1618-1683)撰。中國論硯專著，一卷。是編在諸家硯石研究的基礎上有所增補，故名《硯林拾遺》。作者《自序》：“東谷李之彥作《硯譜》，縉雲葉樾作《端溪硯譜》，襄陽米芾作《硯史》，曹繼善作《歙硯說》，其散見諸書者不可枚舉，硯說備矣...
- 端硯(中國國家地理標誌產品)
宋元符三年（1100年），興起貢硯。宋治平年間（1064年—1076年），坑仔岩開坑採石，並開始往水下發展（米芾《硯史》言：“治平中貢硯，取水月余方及石。”神宗時襄陽人魏泰《東軒筆錄》載：端溪硯“岩石取於水底。”）宋元符三年（1100年），途經端州的蘇軾，看到端州采硯石工 “千夫挽綆，百夫運斤。
- 過端溪硯坑
《過端溪硯坑》是明代陳獻章創作的一首七言古詩。作品原文 峽雲鎖斷端溪水，白鶴群飛峽山紫。獨憐深山老鴝鵒，萬古西風吹不起。安得猛士提千鈞，亂石溪邊夜搥碎。作者簡介 陳獻章（1428-1500），字公甫，號石齋，廣東新會白沙里人。世稱白沙先生，早年師從吳與弼，學程朱理學，幾次入京會試未中，遂閉門讀書，“...
- 紅絲硯
淄州青金石六，萬州懸金崖石七，戎瀘試金石八，青州紫金石九，吉州永福縣石十，登州駝基島石十一。歐陽修的《硯譜》、蔡襄、王辟之、米芾《硯史》、杜綰的《雲林石譜》、李之彥《硯譜》、高似孫《硯箋》都有記述。蘇軾在《東坡集》、《東坡志林》分別說：紅絲硯發墨謂勝端則過。唐彥猷以青州紅絲硯為甲。
- 子石硯
宋歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，色理瑩潤，本以子石為上。子石者，在大石中生，蓋石精也。而流俗傳訛，遂以紫石為上。”米芾《硯史》謂：“遍詢石工雲子石未嘗有，於理必不於大石中心復生卵子也。世之好奇者又以歙州羅紋石作子石硯。”宋無名氏《端溪硯譜》則謂：“凡岩石皆有黃膘，如玉之有瓜蔞也...
- 謝友生遺端溪硯瓦
《謝友生遺端溪硯瓦》，中國唐朝詩人李鹹用作的一首五言律詩。詩詞正文 尋常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢舊解攜。玩余輕照乘，謝欲等懸黎。靜對勝凡客，閒窺憶好題。媧天補剩石，昆劍切來泥。著指痕猶濕，停旬水未低。呵雲潤柱礎，筆彩飲虹霓。鵒眼工諳謬，羊肝士乍刲。連澌光比鏡，囚墨膩...
- 吳蘭修
吳蘭修自建書室，藏書達數萬卷，著有《石華文集》、《荔村吟草》、《桐花閣詞抄》、《端溪硯史》、《方程考》、《宋史地理志補正》、《學海堂集》等。他是著名南漢史專家，著有《南漢紀》5卷，被史家稱為“十國紀事之書之冠”。又著成《南漢地理志》1卷、《南漢金石志》2卷及《考定南漢事略》。這些...
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”端歙墨濕，洮石結緣：比擬說法。指本來一貫只曉得用端硯、歙硯，如今還有緣認識了洮硯。墨濕：比喻說法。墨不乾涸，意在蘸筆寫字。[注]據《三上詞話.詞譜》卷中之《踏青游·詠中國洮硯》注釋考云：“清代吳蘭修《端溪硯史·論硯》卷二引王世貞《宛委餘編》云：‘柳公權蓄硯，以青州為第一，絳州次之，...
- 硯石(文房四寶之一)
詩人吳蘭修的《端溪硯史》引唐柳公權的《論硯》云：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮。”說明唐代已有洮硯。宋代米芾的《硯史》則指出，宋神宗熙寧年間，朝廷派王韶駐軍臨洮開熙河，洮硯則成為地方特產的貢品，進入開採的鼎盛期。由於洮硯佳石蘊藏於深水中，采之不易，產之也少。在宋代，甚至...
- 洮硯
從以上數據可以看出，三大石質名硯中，端硯硬度較軟，所以發墨更好，而歙硯硬度較硬，所以下墨更好，大文學家歐陽修在《硯譜》中評價：“歙萬出於龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以其手摩之，索索有鋒芒者尤佳”。而洮硯硬度較於端歙之間，下墨優於端硯而發墨優於...
- 古硯
根據這些標準，唐代選擇了廣東肇慶所產端溪石制硯。端硯石質優美，磨墨無聲，貯水不耗，膩而不滑，發墨不損毫，所以在唐代廣泛流行。《唐國史補》稱：端溪紫石硯“天下無貴賤通用之”。1965年廣州動物公園出土一方唐代風字形端硯。現藏廣州市博物館，是唐代端硯的實物例證，此硯樸素無文，不事雕琢，應是唐代...
- 硯台(中國傳統手工藝品)
後世人們便將紅絲硯、端、歙、臨洮硯稱作四大名硯。清末，人們又將山西的澄泥硯與端、歙、洮並列為中國四大名硯。歷史發展 先秦 硯台，也名“硯瓦”，因其形如台、凹如瓦而得名。《釋名》中對硯的釋義為：“硯者研也，可以研墨和之濡也。”雖然隨著文化的發展，硯已經成為文人賞玩的一大“雅物”，但...
- 硯台形制
歷代硯之形制，按《端溪硯譜》所載：“有平底‘風’字形、有垂裙‘風’字形、有古樣‘風’字形、有鳳池形。四直形有：古樣四直形、雙錦四直形、合雙四直形。還有箕樣、斧樣、瓜樣、卵樣，以及人面形、蓮形、荷葉形、仙桃形、瓢形、鼎樣、玉台、天研、蟾樣、龜樣、曲水、鐘樣、圭樣、笏樣、梭樣...
- 石末硯
以瓦為硯，如以鐵為鏡。人之待瓦、鐵也微，而責之也輕，粗能磨墨照影，便稱奇物，其實豈可與真材本性者同日而論哉？”此段論述，有三點：一是“墨亦冷”不可理解；二是石末硯於當地多見，不足為貴；三是石末等陶硯，發墨自不如石，不足用。而“墨易冷”是真的不可理解嗎？米芾《硯史》記：“...
- 歙硯
歙硯馳名於唐代，至今已有一千多年歷史，據宋人洪景伯《歙硯譜》記載，唐開元年間，歙州獵戶葉氏逐獸至長城裡（地名），見到山溪里，疊石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，由此歙硯始聞天下。李曄《六硯筆記》雲，端溪末行，婺石稱首。至今唐硯垂世者龍尾也。可知歙硯始於唐代開元年間，是確鑿無疑的。唐元和年間，...
- 趙烈文
趙烈文生平好藏書，多達數萬卷，輯有《天放樓書目》。又喜金石文字，所藏碑版多考訂識跋。抄本有明姚廣孝《三悟》、清李兆洛《端溪硯坑記》和樊彬輯《畿輔碑目》《畿輔待訪碑目》等。所藏書有“天放樓”朱文大方印、陽湖趙烈文字惠甫號能靜僑于海虞築天放樓考庋文翰之記”朱文長條方印，另有“惠父珍藏...
