《過端溪硯坑》是明代陳獻章創作的一首七言古詩。
《過端溪硯坑》是明代陳獻章創作的一首七言古詩。作品原文峽雲鎖斷端溪水，白鶴群飛峽山紫。獨憐深山老鴝鵒，萬古西風吹不起。安得猛士提千鈞，亂石溪邊夜搥碎。作者簡介陳獻章（1428-1500），字公甫，號石齋，廣東新會白沙里人...
端硯石是古端州（即今廣東省肇慶市）端溪硯坑一帶產的硯石。端硯始於唐朝武德年間，已逾1300多年，其石質柔潤、發墨不滯、三日不涸，被尊為中國四大名硯之首。現端硯多產於高要金渡和端州黃崗兩地，以高要爛柯山出產的硯石所制端硯最為名貴，在傳播中國文化中發揮著獨特的作用。文物特點 石質細膩、滋潤，發墨...
唐武德年間（618—626年），始開採端溪石。初唐時的硯坑稱為龍巖。唐武則天聖歷三年（700年），武則天以刻有“明合璧，五星聯珠”圖紋的端硯賜給名臣狄仁傑。狄仁傑受賞賜後得知采硯石工的艱辛勞動，便上奏請武后下旨減去貢品數目。宋代 ，位於星岩後面的北嶺山一帶的宋坑開坑取石。宋太平興國五年（980年），...
端硯茶盤是以中國四大名硯之首的端硯石製成的茶具，產自廣東省肇慶市，其石材取自當地端溪硯坑，質地細膩且耐冷熱不吸水，兼具實用性與觀賞性。唐代武德年間端硯石開採興起，早期用於製作書寫硯台，中期發展為雕刻工藝品，宋代被列為貢品，主要采自爛柯山、北嶺山一帶的名坑。20世紀後期因硯石資源枯竭，多數坑口被...
若此硯者豈新坑紫石所及耶。嘉慶戊午四月曉嵐記。”其硯側鐫詩云：“端石之支，同宗異族，命曰綠瓊，用媲紫玉。是歲長至前三日又銘。”紀曉嵐對綠端的評價與前輩有所不同，是有一定根據的。綠端也是一種較為名貴的端溪硯石之一。史料的記載中很少談及綠端的下墨與發墨之一，只有提到綠端水坑潤而發墨（...
端硯石茶盤是以中國四大名硯之首的端硯石製成的茶具，主產於廣東肇慶爛柯山、北嶺山等地，尤以老坑、麻子坑等名坑石材為佳。其石質堅實細膩，呈青紫、豬肝等色，帶有冰紋、金線等天然紋理，具有不裂不變形、易清潔等特點，兼顧實用與工藝價值。端硯自唐代初期作為書寫工具生產，中葉融入雕刻工藝，宋代被列為貢品。
在肇慶斧柯山以及 北嶺一帶，方圓近百平方公里內，分布著數十處硯坑，著名的端石就產自這些坑洞，其中“老坑”出產的硯石最為名貴，細膩嬌嫩、緻密堅實，發墨效果好，磨出的 墨細膩油潤，不易乾涸，深得歷代文人和帝王將相的喜愛。傳說用端硯磨出來的墨汁“隆冬不冰”，寫在紙上的字“蟲蟻不蛀”。有這樣一...
到宋代，端硯的實用價值與欣賞價值並重，端硯開始成為文人墨客之間鑑賞、饋贈、收藏的佳品，並有不少相關專著問世，如歐陽修《硯譜》、米芾《硯史》、葉樾《端溪硯譜》等。明代時，端硯做工巧借天工，風格端方厚重，紋飾更豐富精細，常見花鳥、魚蟲、山水、人物等具有象徵性意義的題材，且形成鐫刻硯銘的風氣。此時由於端硯石
唐代開採端硯石的“硯坑”，只有西江羚羊峽南岸爛柯山（一稱斧柯山）的下岩（一名水岩，後稱老坑）、中岩、上岩和山背的龍巖，其中僅下岩石有“青花”。楊生的這個硯，應是下岩所產的“青花紫石”。據宋代無名氏《端溪硯譜》說：“下岩之中，有泉出焉，雖大旱未嘗涸。”又說：“下岩北壁石，蓋泉生石中...
是最早開採的端石坑口之一。同樣這也是一塊觀賞功能多過實用功能的文人硯台。直到現在還有可用的石材。該硯沿用自元代以來就十分常見的文人畫意“王羲之愛鵝”，硯面刻王羲之在樓台之上，神態自然；曲澗為硯池、小橋流水、浮鵝數尾在澗中。硯堂左右亭榭相映，四側刻修禊人物圖，覆手深凹，刻行書“蘭亭序”。
唐劉禹錫曾有“端州石硯人間重”（《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》）之句。潘耒《端溪硯石考跋》：“端石貴重於世久...固齋復出《石考》一篇，該博精詳，宛如圖繪，余文專道水岩耳，固齋則綜括諸玩，條分縷析，盡石之變態，以其說求硯，思過半矣。”作者簡介 兆字固齋，號雲客，閩縣（今福建福州）人...
可見歷年好硯者探采不斷，而流傳有續的古硯藏品少之又少。僅一九二六年青州出土了一方唐代箕形紅絲硯，現存於山東省博物館。故歷朝雖有探采其所得硯材必定了了，由此可見黑山之紅絲石藏量。（照片；石坑、）近幾年有青州同好者在黑山之陽試采硯材難度頗大，石料紋理顏色俱佳者少，多薑黃斑塊紋少無旋花紋，...
仿清四足九龍硯 羅漢東渡硯 編織柳筐硯 四足蟬式如意硯 仿清長方夔龍紋硯 仿□形蟠龍紋硯 魚龍吉祥硯 春山意韻圖硯 蛟龍探首硯 龍雲吉祥硯 長方四足獸紋石渠硯 知足常樂硯 花籃硯 仿蘇軾結繩硯 竹編篩子形硯 日月同輝硯 風字硯 四海昇平硯 鼓形八寶硯 仿清長方四足饕餮紋硯 仿清端溪硯坑圖硯 仿明四足神獸鬧海套硯 長方四足聖獸硯 悟道硯 鳳凰硯 花好...
清朝時的按察司金事曾經寫過一篇讚揚崞硯的《崞硯銘》，但由於五台山的名聲大，使 台硯之稱留傳下來，而別的名稱則被人們忘卻。來源背景 台硯與廣東肇慶的端硯、江西婺源的歙硯齊名。三者相比，各有千秋。端硯石料產於肇慶市東郊的端溪水旁，歙硯石料產於婺源縣的一條注入都陽湖 的樂安江支流上。這兩個地方...
澄泥硯具有貯墨不耗，積墨不腐、呵氣生津，觸手生暈、發墨而不損毫的特點。澄泥硯由泥而來已是不爭的事實，那么為什麼筆者還要把澄泥硯姓什麼作為命題來探討呢？這要緣於前段時間做澄泥硯的經歷。我有幸隨俞飛鵬大師一起做了一批試驗性質的澄泥硯，這次做澄泥硯，我們目的很明確，就是要另闢溪徑，做出和...
虢州澄泥硯是中國歷史四大名硯之一，因產自河南新安（古屬虢州）得名。其以黃河漬泥為原料，經淘洗、火煅等數十道工序製成，質地堅密如玉，具備貯墨不腐、冬不凍夏不枯的特性。始創於漢代，興盛於唐宋時期，歐陽修《硯譜》載“虢州澄泥，唐人品硯以為第一”。該硯製作技藝傳承自清末陝縣工藝，第五代傳承...
5、打磨：首先用細的研磨油石將硯粗磨，然後用龍池溪細砂、地下井水進行反覆精磨，直至墨堂部位沒有砂劃痕，,手感平滑。6、打蠟：在硯台表面施以優質蜂蠟，達到均勻、潤澤的效果。（四）質量特色 1. 品種分類：（1）按外形分：規格硯、隨形硯。（2）按質量等級分：一級、二級、三級。2、感官特徵：（1）外觀...
青溪龍硯是起源於浙江省淳安縣的傳統名硯，製作歷史可追溯至明代嘉靖年間龍眼山採石制硯活動，經由知縣海瑞發掘推廣。該硯選用龍眼山石料製作，具備"呵氣成霧、貯墨不涸"的物理特性，雕刻技法融合歙硯工藝與本地三雕精髓，形成淺雕、深雕、鏤空雕等多元技法。2012年被列入浙江省非物質文化遺產名錄，與紹興越硯、江...
端硯石產區位於肇慶市郊羚羊峽南岸端溪水東邊，以端溪水為界，其西石質低劣，不能作硯材；以東石質優良，端硯各坑星羅此間，老坑就在端溪以東，鄰近溪水江處。這個端石礦產區分三個礦層，老坑屬第一含礦層，位於含礦段的最下部，僅有老坑洞，別無他洞。老坑硯石岩性： 泥質結構，緻密，塊狀構造。礦物成分：...
位於老坑以南半山上，距老坑洞約二百餘米。又名康子岩，亦有人稱岩仔坑。坑仔岩開坑採石歷史較長。據有關史料記載，自宋代治平年間開坑採石以來，歷代均有開採。站在坑仔岩新洞口前，可謂高瞻遠矚，端溪硯坑和羚羊峽盡收眼底。端硯名坑之一。宋代開採。所采硯石在端硯名坑中僅次於水岩硯石，可作高檔硯材。...
老坑的硯石有純淨柔和的光彩，手感細膩，如觸柔軟細膩的肌膚，新坑的硯石一般沒有光彩，也不及老坑的手感細膩。洮硯老坑 硯出產於古洮州，即現今的甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣境內的洮河上游，並於洮河深水中採石，故名為洮河硯、洮硯。洮硯的開採，一說始於唐或更早一些時候。詩人吳蘭修的《端溪硯史》引唐柳公權的...
景佑年間（1034-1037），歙州太守錢先芝調查到河水已經淹沒了南唐歙硯硯坑，便“仙芝改其流。使由別道行”。由縣令曹平主持使老坑坑口重新露出水面，歙石才得以大規模復采。但不久即“縣人病，其須索復溪流如初，石乃中絕”。直至歙州太守王君玉繼續開採歙石，復改溪流遵錢公故道而後所得盡佳石也，可見此次收...
從以上數據可以看出，三大石質名硯中，端硯硬度較軟，所以發墨更好，而歙硯硬度較硬，所以下墨更好，大文學家歐陽修在《硯譜》中評價：“歙萬出於龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以其手摩之，索索有鋒芒者尤佳”。而洮硯硬度較於端歙之間，下墨優於端硯而發墨優於...
魚腦凍是端硯名貴石品之一，因石紋形似受凍魚腦而得名，主要產於水岩、坑仔岩、麻子坑等硯坑。其石質細膩凝潤，呈半透明狀，紋理如雲團或波浪，常伴有火捺紋飾，清代《端溪硯史》描述為“白如晴雲，松如團絮”。另有一類屬壽山石水坑名品，分布於福建壽山鄉，呈凍狀結構，為中國四大印章石之一^[詞條正文]...
蘭修所著有《荔村吟草》、《草桐華閣詞》，及《南漢紀》五卷，《端溪硯史》三卷等，均《清史列傳》並傳於世。阮元任兩廣總督時，將廣州越秀山越王台故址改建為“學海堂”，作為越秀、羊城、越華、端溪四大書院諸生研習經史之所，因賞識吳蘭修博通經史遂任命其為廣州學海堂首任學長。吳蘭修在清代占有重要的...
歙硯石是中國四大名硯原料之一，屬變質岩中的板岩或千枚岩，因產於古歙州（今安徽歙縣及江西婺源龍尾山一帶）得名。其形成於前震旦紀江南古陸板溪群地層，礦物成分以絹雲母、石英、綠泥石為主，含微量黃鐵礦等，經區域變質作用形成羅紋、眉紋、金星等天然紋理。該石質地堅潤緻密，摩氏硬度3-4，因微粒石英均勻分布...
著名坑點有水岩、坑仔岩、麻子坑、宋坑、宣德岩、朝天岩、古塔岩、綠端、白線岩等，主要分布於金渡的硯坑、楊梅坑等地。唐代硯形多為箕形，到宋代觀賞與實用並舉。元代端硯粗獷而又大氣。明代硯形、題材多元廣泛。清末至民國，因戰亂陷於停滯。20世紀六七十年代，老坑、坑仔岩、麻子坑三大名坑重新開採，促進端硯...
修水赭硯是江西省修水縣的傳統手工藝品，因石材以赭色為主得名，唐宋時期已有生產。北宋《雲林石譜》記載其石材“五色斑斕，全若玳瑁，石理細潤，亦堪作硯”，黃庭堅曾以此硯贈友促其傳播；清道光年間，修水籍官員萬承鳳將赭硯獻於道光帝，獲賜名並被定為宮廷貢品，故亦稱“貢硯”。赭硯分素硯與雕硯兩大類，...
