秋塘

《秋塘》是明代詩人德祥的一首五言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：秋塘
• 作者：德祥
• 創作年代：明代
• 作品體裁：五言律詩

作品原文

獨步秋塘上，其如客思何。蟬聲送風葉，鳥影度涼波。

草店三家酒，菱船一道歌。不堪回首處，楊柳夕陽多。

作品注釋

獨步

(1).獨自漫步；獨自步行。《漢書·李陵傳》：“昏後， 陵 便衣獨步出營。” 宋 辛棄疾 《朝中措》詞：“起繞中庭獨步，一天星鬥文章。” 冰心 《超人》：“他從局裡低頭獨步的回來，關上門，摘下帽子，便坐在書桌旁邊。”

(2).謂獨一無二；無與倫比。《慎子·外篇》：“﹝ 藺相如 ﹞謂 慎子 曰：‘人謂 秦王 如虎，不可觸也，仆已摩其頂，拍其肩矣。’ 慎子 曰：‘善哉，先生天下之獨步也。’”《後漢書·逸民傳·戴良》：“我若 仲尼 長東 魯 ， 大禹 出西 羌 ，獨步天下，誰與為偶！”《水滸傳》第五六回：“這 徐寧 的金槍法、鉤鐮槍法，端的是天下獨步。” 徐遲 《牡丹》二：“有名的花旦 黃賽陂 ，唱得珠圓玉潤，獨步一時。”

其如

怎奈；無奈。 唐 劉長卿 《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩：“雖欲少留此，其如歸限催。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞之六：“料得明年秋色在，香可愛，其如鏡里花顏改。” 元 蕭德祥 《殺狗勸夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你將人殺死，怎教兄弟埋。”

客思

客中遊子的思緒。 唐 陳子昂 《白帝城懷古》詩：“古木生雲際，孤帆出霧中。 川 途去無限，客思坐何窮。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“禍亂天心厭，流離客思傷。” 元 貢性之 《題畫》詩：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思長。” 明 胡其毅 《送洪仲闇還霍丘﹞》詩：“昨夜訊息來，山鄉寇為難。客思已無端，寸心不知亂。”

送風

猶言藉故生風。《西遊補》第三回：“只是可憐 孫行者 ，下界西方路上又恨他，上界又怨他，佛祖處又有人送風。”

涼波

(1).月光。 唐 李商隱 《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》詩：“涼波沖碧瓦，曉暈落金莖。”

(2).水面。 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎，曲闌乾影入涼波。”

三家

(1).極言人戶之少。《韓非子·難勢》：“無慶賞之勸，刑罰之威，釋勢委法， 堯 舜 戶說而人辯之，不能治三家。” 宋 陸游 《野意》詩：“堤長逾十里，村小隻三家。”

(2).指 春秋 魯 大夫 孟孫氏 、 叔孫氏 、 季孫氏 。《論語·八佾》：“三家者以《雍》徹。” 朱熹 集註：“三家， 魯 大夫 孟孫 、 叔孫 、 季孫 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·鄉興賢能論》：“天欲 魯 以 孔子 代三家。”

(3).指 春秋 晉 之三卿 韓 、 趙 、 魏 。《鶡冠子·武靈王》：“三家用此而 智氏 亡， 韓 用此而東分。”《史記·天官書》：“三家分 晉 ，並為戰國。”

(4).指 漢 代傳《詩》的 齊 、 魯 、 韓 三派。《漢書·藝文志》：“ 漢 興， 魯 申公 為《詩》訓詁，而 齊 轅固 、 燕 韓生 皆為之傳……三家皆列於學官。”

(5).指 漢 代傳《尚書》的 歐陽 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《後漢書·劉陶傳》：“ 陶 明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》。” 李賢 註：“三家謂 夏侯建 、 夏侯勝 、 歐陽和伯 也。”

(6).指解說《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《漢學師承記》緒言：“於《春秋》，則采三家之精華，斥 安國 之迂謬。”

(7).指古代天文學中的蓋天、宣夜和渾天三種學派。《晉書·天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”

(8).指三皇。《後漢書·馬融傳》：“軼越三家，馳騁五帝。” 李賢 註：“三家，三皇也。”

(9).指 夏 、 商 、 周 。 漢 王充 《論衡·正說》：“案《禮》， 夏 、 殷 、 周 三家，相損益之制，較著不同。” 漢 王符 《潛夫論·斷訟》：“五代不同禮，三家不同教，非其苟相反也，蓋世推移而俗化異也。”參見“ 三代 ”。

一道

(1).一條道路。《北史·西域傳序》：“自 玉門 度流沙，西行二千里至 鄯善 為一道。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎詩》之二：“深林開一道，青嶂成四鄰。”

(2).同一道理。《漢書·董仲舒傳》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變，是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《宋史·選舉志三》：“文武一道也，今太學就緒，而武學幾廢，恐有遺才。”

(3).一種途徑或方法。《商君書·更法》：“治世不一道，便國不必法古。”《呂氏春秋·愛類》：“利民豈一道哉，當其時而已矣。”《朱子語類》卷十八：“至於所謂仁，得一道而入，則可以類推而通其餘矣。”

(4).一種德行。《淮南子·詮言訓》：“有百技而無一道，雖得之弗能守。”

(5).同路；一起。 唐 李白 《秋浦歌》之十三：“郎聽采菱女，一道夜歌歸。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“我們就這裡買些酒，吃了助威，一道躲開那兩個婆子。” 毛澤東 《增強黨的團結，繼承黨的傳統》：“要好好團結民眾，團結一切可以團結的人一道工作。”

(6).猶一併。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第四出：“且打交你塵簌簌，一道與男女揣個骨看。”

(7).圍棋下子的一個交叉點。《三國志·魏志·王粲傳》：“觀人圍棋，局壞， 粲 為覆之……不誤一道。”《北史·齊河南王孝瑜傳》：“讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。”

(8). 明 代軍隊的一個編制單位。《續文獻通考·兵一》：“然後於陣四面列騎為隊，每隊五七百人，十隊為一道，十道當一面，各有主帥。”

(9).表數量。用於水流、光線等，猶言一條。 唐 王維 《寒食城東即事》詩：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。” 唐 元稹 《望喜驛》詩：“子規驚覺燈又滅，一道月光橫枕前。”《兒女英雄傳》第六回：“只見斜剌里一道白光兒閃爍爍從半空里撲了來。”

(10).表數量。用於景物，猶言一片。 唐 王昌齡 《送柴侍御》詩：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。” 唐 歐陽詹 《小苑春望宮池柳色》詩：“媚作千門秀，連為一道春。” 唐 杜牧 《汴人舟行答張祜》詩：“春風野岸名花發，一道帆檣盡柳煙。”

(11).表數量。用於符籙、文書、題目等，猶言一篇。 南唐 劉崇遠 《金華子雜篇》卷下：“乃以符一道付之。”《宣和遺事》前集：“獨有御史中丞 豐稷 同著殿中侍御史 陳師錫 共寫著表文一道，奏 蔡京 奸惡。”《宋史·選舉志三》：“明年命斷案三場，每場止試一道。”《西遊記》第九回：“祭了 光蕊 ，燒了祭文一道。”

(12).表數量。用於稱進一次茶湯或菜餚。《水滸傳》第九回：“吃得一道湯，五七杯酒。”《儒林外史》第二二回：“三人分賓主坐下， 牛浦 坐在下面。又捧出一道茶來吃了。” 趙樹理 《張來興》：“縣人代會開會期間，大會總務處為了讓全縣代表都賞識一下本縣產的魚，就決定在最後會餐的席上特加一道好菜－－煎魚。”

不堪回首

謂不忍心回憶過去。 南唐 李煜 《虞美人》詞：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“情到不堪回首處，一齊分付與東風。” 巴金 《秋》十：“‘不堪回首’， 芸 痴迷似的念道，接著自己又說：‘真是不堪回首了。’”

楊柳

(1).泛指柳樹。《詩·小雅·鹿鳴》：“昔我往矣，楊柳依依。” 唐 溫庭筠 《題柳》詩：“楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝收。” 明 楊慎 《錦津舟中對酒別劉善允》詩：“青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。” 豐子愷 《楊柳》：“昔年我住在 白馬湖 上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的牆角里……因此常取見慣的楊柳為畫材，所以就有人說我喜歡楊柳。”

(2).楊樹和柳樹的並稱。 明 李時珍 《本草綱目·木二·柳》：“楊枝硬而揚起，故謂之楊。柳枝弱而垂流，故謂之柳。蓋一類二種也……又《爾雅》云：‘楊，蒲柳也。旄，澤柳也。檉，河柳也。’觀此，則楊可稱柳，柳亦可稱楊，故今南人猶並稱楊柳。”

(3).借指侍妾、歌姬。 唐 白居易 《別柳枝》詩：“兩枝楊柳小樓中，裊裊多年伴醉翁。”參見“ 楊枝 ”。

夕陽

(1).指山的西面。《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽， 豳 居允荒。” 毛 傳：“山西曰夕陽。”《釋名·釋山》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽，隨日所照而名之也。”

(2).傍晚的太陽。 晉 庾闡 《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照。” 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回：“正遇著深秋景況，夕陽在山之時。” 冰心 《寄小讀者》二二：“每天黃昏獨自走到山頂看日落，看夕陽自 戚叩落亞 的最高峰尖下墜，其紅如火！”

(3).比喻晚年。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。” 李周翰 註：“夕陽，謂晚景，喻己之老也。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩：“老去聞悲角，人扶報夕陽。” 唐 白居易 《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”

作者簡介

德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。