基本介紹
作品原文,作品注釋,作品簡析,作者簡介,
作品原文
《不如歸》序
小說之足以動人者，無若男女之情。所為悲歡者，觀者亦幾隨之為悲歡。明知其為駕虛之談[1]，顧其情況逼肖，既閱猶若斤斤於心，或引以為惜且憾者。余譯書近六十種，其最悲者，則《籲天錄》[2]，又次則《茶花女》[3]，又次則是書矣。其雲片岡中將，似有其人，即浪子亦確有其事。顧以為家庭之勸懲，其用意良也；且其中尚夾敘甲午戰事甚詳。余譯竟，若不勝有冤抑之情，必欲附此一伸，而質之海內君子者。
威海水師之熸[4]，朝野之議，鹹咎將帥之不用命，遂致於此。固也，乃未知軍港形勢，首恃炮台為衛，而後港中之舟始得其禁止，不為敵人所襲。當渤海戰歸，即毀其一二舟，艦隊初未大損[5]。乃敵軍夜襲岸軍，而炮台之守者先潰。即用我山台之炮，下攻港中屯聚之舟。全軍陡出不意，然猶力支，以巨炮仰擊，自壞其已失之台，力為朝廷保有舟師，不為不力。尋敵人以魚雷冒死入港[6]，碎其數舟。當時既無快船足以捕捉雷艇，又海軍應備之物，節節為部議抑勒[7]，不聽備[8]。門戶既失，孤軍無據，其熸宜也。
或乃又謂渤海之戰，師船望敵而遁。是又讆言[9]。吾戚林少谷都督，戰死海上，人人見之。同時殉難者，不可指數。文襄、文肅所教育之人才[10]，至是幾一空焉。余向欲著《甲午海軍覆盆錄》[11]，未及竟其事。然海上之惡戰，吾歷歷知之。顧欲言，而人亦莫信焉。今得是書，則出日本名士之手筆。其言鎮、定二艦，當敵如鐵山[12]；松島旗船，死者如積。大戰竟日，而吾二艦卒獲全，不毀於敵。此尚言其臨敵而逃乎？
吾國史家，好放言[13]。既勝敵矣，則必極言敵之醜敝畏葸[14]；而吾軍之殺敵致果[15]，凜若天人，用以為快。所云下馬草露布者[[16]，吾又安知其露布中作何語耶？若文明之國則不然。以觀戰者多，防為所譏，措語不能不出於紀實。既紀實矣，則日本名士所云中國之二艦，如是能戰，則非決然遁逃可知矣。
果當時因大敗之後，收其敗余之殘卒，加以豢養，俾為新卒之導。又廣設水師將弁學校[17]，以教育英雋之士。水師即未成軍，而後來之秀，固人人可為水師將弁者也。須知不經敗衄[18]，亦不知軍中所以致敗之道；知其所以致敗而更革之，仍可自立於不敗。當時普、奧二國大將，皆累敗於拿破崙者。惟其累敗，亦習知拿破崙用兵之奧妙。避其所長，攻其所短，而拿破崙敗矣。果能為國，即敗亦復何傷。勾踐之於吳[19]，漢高之於楚[20]，非累敗而終收一勝之效耶？
方今朝議，爭雲立海軍矣。然未育人才，但議船炮，以不習戰之人，予以精炮堅船，又何為者！所願當事諸公，先培育人才，更積資為購船制炮之用，未為晚也。
紓年已老，報國無日，故日為叫旦之雞[21]，冀吾同胞警醒。恆於小說序中攄其胸臆，非敢妄肆嗥吠，尚祈鑒我血誠[22]！
光緒三十四年六月十日閩縣林紓序於望瀛樓。
作品注釋
[1]駕虛之談：指藝術虛構。
[4]熸（jiān）：火滅，引申為軍隊潰敗。威海水師之熸：1895年中日甲午戰爭時，日本軍隊進攻威海衛、劉公島，北洋艦隊全軍覆沒。
[5]渤海戰：1894年9月17日在黃海海面，丁汝昌率軍艦十餘艘，突遇日本艦隊，雙方開戰。
[6]尋：不久。
[7]抑勒：阻撓，限制。部議：掌握財政的戶部的意見。
[8]不聽備：不任憑（其）裝備。
[9]讆（wèi）言：虛偽欺詐的言論。
[10]文襄：張之洞的諡號。文肅：沈葆楨的諡號。二人都是有名的洋務派官員。
[11]覆盆：比喻沉冤莫白。典出《抱朴子·辨問》。
[12]鎮定二艦：鎮遠、定遠二艦。當敵如鐵山：面對敵人，堅守如鐵山。
[13]放言：誇張其辭。
[14]畏葸（xǐ）：畏懼，膽怯。
[15]殺敵致果：語出《左傳·宣公二年》：“殺敵為果，致果為毅。”後稱勇於殺敵、取得戰績為殺敵致果。[16]下馬草露布：戰爭一結束就寫戰報。
[17]弁（biàn）：泛指武官。
[18]敗衄（nǜ）：戰敗。
[19]“勾踐”句：春秋末年越王勾踐被吳王夫差打敗，後臥薪嘗膽，終於打敗夫差。
[21]叫旦之雞：報曉的雞。
[22]鑒我血誠：明白我的一片赤誠。
作品簡析
這篇文章選自《晚清文學叢鈔·小說戲曲研究卷》，是作者林紓於1908年為所翻譯的日本小說《不如歸》而寫的序言。《不如歸》是日本近代批判現實主義作家德富蘆花（德富健次郎的筆名）的小說。其中第十八章《鴨綠之戰》部分“夾敘甲午戰事甚詳”。林紓藉此來說明中國海軍在甲午戰役中曾經英勇作戰，批駁朝野關於海軍將帥“臨敵而逃”的議論；林紓還援引中外史實，指出戰敗後應該“知其所以致敗而更革之，仍可自立於不敗”，主張先培育人才，再積資購制船炮。
這篇序文抒發了一個“報國無日”的愛國者的滿腔“血誠”，如其所言“日為叫旦之雞，冀吾同胞警醒”。全文感情沉鬱、論理透徹，極具感染力。
作者簡介
林紓（1852—1924），原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生。福建閩侯（今福州市）人。1882年（光緒八年）中舉人，考進士不中，遂專力於古文。所作古文為桐城派大師吳汝綸所推重，曾任北京大學講席。早年曾參加資產階級改良活動。1894年甲午戰爭失敗後，他痛感“國勢頹弱”，以詩文宣傳愛國維新、富國強兵的思想，作有《閩中新樂府》五十首、《徐景顏傳》等。但辛亥革命後，文化思想轉為保守，竭力維護桐城古文的“意境義法”，反對白話文。他自1897年（光緒二年）起，與人合作，以文言文翻譯法國小仲馬《巴黎茶花女遺事》等外國作品一百八十多種。對促進中外文學交流起了積極的作用。林紓一生著述很多，有《畏廬文集》、《畏廬續集》、《畏廬三集》、《畏廬詩存》、《畏廬論文》等，商務印書館版。另有小說、筆記、傳奇、古文研究等著作多種。
