基本介紹
- 中文名:卡里斯馬
- 外文名:charisma
- 來自:早期基督教
- 引申:具有非凡魅力和能力的領袖

卡里斯馬(charisma)原意為“神聖的天賦”,來自早期基督教,初時指得到神幫助的超常人物,引申為具有非凡魅力和能力的領袖。相關簡介這種領袖所建立組織,其凝聚力來自於領袖個人所具有的非凡魅力、卓越能力及其所傳播的信念。...
卡里斯馬型政治統治,是指建立在“非凡的獻身於一個人以及由他所默示和創立的制度的神聖性,或者英雄氣概,或者楷模樣板之上”的統治。概述 這種類型的政治統治所依賴的權威是最高統治者的特殊魅力和超凡品質。它往往產生於傳統秩序發生危機,人們對原有的信仰體系產生動搖之時。其合法性來自於服從者作為信徒的虔誠態度...
中國現代卡里斯馬典型 《中國現代卡里斯馬典型》是雲南人民出版社出版的圖書,作者是王一川
他認為,不同的行動類型構成了不同統治類型的基礎,並發展出三種相互獨立的統治形式,它們是基於傳統背景之上的合法化統治、依靠個人魅力而建立的合法化統治和藉助法律的正當性建立的合法化統治,它們分別被韋伯概括為傳統型統治、“卡里斯馬”型統治和法理型統治。這三種統治形式又可被指稱為三種命令—服從類型。在第一...
他認為,不同的行動類型構成了不同統治類型的基礎,並發展出三種相互獨立的統治形式,它們是基於傳統背景之上的合法化統治、依靠個人魅力而建立的合法化統治和藉助法律的正當性建立的合法化統治,它們分別被韋伯概括為傳統型統治、“卡里斯馬”型統治和法理型統治。這三種統治形式又可被指稱為三種命令—服從類型。在第一...
(二)卡里斯馬:研究狀況、概念 (三)卡里斯馬式支配類型:追隨者、革命 (四)卡里斯馬式支配:例行化、繼承、功能 (五)傳統式和合法一合理式支配類型 第四節 結語:中國易姓革命和正當性理論 第二章 中國古代易姓革命思想 第一節 前言 第二節 先秦兩漠諸家之禪讓觀念 (一)《書》(二)《論語》(三)...
《費瑪》等作品為研究文本,闡述了奧茲在小說中通過“卡里斯馬”英雄的消解、反英雄的描畫和“堂吉訶德式”英雄的塑造對英雄這一符號進行顛覆,從而實現對猶太復國主義神話的解構。結語則總結全文,阿摩司·奧茲以創作分別對耶路撒冷、“基布茲”和英雄三個政治符號進行祛魅和消解,從而戳破了猶太復國主義神話“三稜錐”,...
它是一種與市民社會的理性主義相對抗的非理性傾向,反映在政治上就是排斥程式化政治,推崇卡里斯馬型政治。它是一種與市場經濟和憲政制度對抗的反現代化力量,但與冷戰時代的反資本主義陣營相比,它更少理論成分而更多一些原教旨的色彩,更多的“向後看”(即回歸本民族傳統)而不是“向前看”(即標榜世界大同...
東方暴君制 東方暴君制 最初被想像為在卓越的人物、領袖和統治者身上的神為資格,他們以此確立自己的權威和統治。傳說的、先驗的或者真實的、卓越的不可替代的領袖,其統治和凝集力建立在這種信念的基礎上,韋伯就稱為卡里斯馬式領袖或權威等。
評《卡里斯馬與慈悲:證嚴與佛教慈濟運動》/梁永佳 被構建的“靈驗”,“做”出來的宗教——《靈應:在當代中國做民俗宗教》/烏媛 評《從地獄到仙境——漢人民間信仰的多元面貌》/楊德睿 葛蘭言宗教研究的三個特點——以《中國人的宗教》/吳銀玲 在日常生活中發現和理解宗教——讀《宗教與日常生活》/黃劍波 ...
三、卡里斯馬:傳統威懾信號如何傳遞 第四節 強制知恥信號:傳統鄉約中的過失相規 一、警示:傳遞約束人類行為的信號 二、驅逐:歧視越軌行為和強權驅逐弱者 第五節 互助信號:鄉約中的患難相恤 一、責任感和凝聚力 二、忠孝:喪俗中的社群團結 第四章 鄉約與公正 第一節 至善:傳統鄉約實現公正的原理 一、傳統...
平手友梨奈有著無法用天才、卡里斯馬這類詞語能簡單概括的魅力。她是創造時代的明星,乍一看外表非常強硬,但實際上卻是個非常敏感且脆弱的人。(月川翔評)平手友梨奈是個相當純粹的孩子,一直承擔著擔任中央位置成員的壓力。她每天都在與過去的自己訣別,每天天都在學習,對什麼感到絕望、又對什麼懷有希望,知曉...
第四節 呼喚“卡里斯馬”權威的回歸 一、文本批評的美學原則 二、體育文化人的風采 三、未來體育傳媒人的生存 四、培養理論的情感 第五節 對未來“始終保持審慎的樂觀”一、來自現實的思考題目 二、中國體育美學的未來 三、體育美學研究的疆域 四、體育文化人的思維與視野 五、和諧美是永遠的追求 附錄一:體育...
17 卡里斯馬是什麼?18 在自由體制下孕育的將是一個怎樣的社會?19 該思考的不是想做的事情是什麼,而是該做的事情是什麼?事業和顧客 20 我們的事業是什麼?21 我們的顧客是誰?22 在顧客心目中,價值是什麼?23 我們將來的事業是什麼?24 最近放棄的是什麼?洞察與創新 25 人的最終目標和人生模型是什麼?26...
3“卡里斯馬”的核心地位 4官僚制及其在現代社會組織中的推廣 5合理性與形式主義法律 6形式合理性與實質合理性 7現代社會的二難抉擇 8“作為職業的政治”第五章社會科學方法論 1社會認識中的“客觀可能性”和“適合的因果性”2社會科學的“價值中立性”3現代價值領域中的“諸神鬥爭”4“理想類型”與“理解的社會...
六 卡里斯馬典型與文化之鏡——近40年中國文藝主潮的修辭論闡釋 (一)修辭論方法及相關概念 (二)卡里斯馬化與興體 (三)超卡里斯馬化與比體 (四)解卡里斯馬化與賦體 (五)再解卡里斯馬化與變體 (六)結語與展望:再卡里斯馬化?七 典型、移心化與眾聲喧譁——20世紀80年代後期中國文學典型問題描述 (一)...
《凡聖之維--中國當代紅色經典的跨媒介研究》緊緊圍繞“神聖”(“聖”)和“凡俗”(“凡”)兩個維度的變化,藉助於“宏大敘事”、“凡俗生活”、“革命倫理”、“個體情性”、“人性”、“感性”、“革命理性”、“卡里斯馬”、“身體”、“欲望”等諸多術語,並運用藝術生產、意識形態批評、闡釋學、敘事學...
第一節 卡里斯馬典型的修辭論美學 一、卡里斯馬典型的符碼化 二、卡里斯馬典型、超典型與興體、比體 三、解卡里斯馬典型與賦體 四、再一解卡里斯馬典型與變體 第二節 話劇符指形態的接受美學 一、再現性舞台與耳功能 二、表意美學與眼功能 三、思辨性直覺和腦功能 第三節 戲劇科學的轉換與重構 一、科學化和現代...
第五章嘗試引入社會學理論中“卡里斯馬”形象的概念來分析人物色色的文化意義。就擬話本中大量湧現的理想范型,主要是商人、女性角色的卡里斯馬形象群作了分析,力圖闡釋這種理想人格的特點、成因及其背後的文化意味。第六章就擬話本的價值主體、價值客體及價值中介進行的分析,求證擬話本批評的價值取向與讀者接受的審美...
參考文獻 哲學的結構與卡里斯馬式突破(代後記)作者簡介 舒也,男,原名方蔚林,浙江餘杭人,文學博士,南京大學博士後,以色列巴伊蘭大學博士後,曾任希臘雅典大學訪問教授、德國哥廷根大學伊拉斯謨訪問教授,現為南京大學哲學系美學教授,I.A.A.國際美學協會總執委,U.P.L.I.國際桂冠詩人協會會員。
( 1 )政權的合法性類型即傳統型、卡里斯馬型與法理型;( 2 )政治活動被組織於專門角色之中的程度;( 3 )政治活動被組織於專門組織之中的程度,( 4 )政治目標與其他領域目標的相互分離。由此可見,艾森斯塔特關心的是政治體系作為一個與其他領域相分化的自主單位而存在的程度。以此為出發點,他比較了傳統...
“卡里斯馬”的激情召喚 197 餘論偽經驗的景觀式生產與寓言式批評 203 重回“經驗”的地面 204 偽經驗與經驗的拯救 208 走向寓言批評 212 寓言批評的政治內涵 215 附錄一 文化訪談 217 《南方周末》訪談:“小清新”敵對“小資” 217 《江淮晨報》訪談:塗鴉文化——從抵抗到景觀 219 《遼寧日報》訪談:普通人...
曾赴牛津大學、多倫多大學和哈佛大學訪學。近年主要研究文藝美學、中國現代文學理論。著有《意義的瞬間生成》、《語言烏托邦》、《中國現代卡里斯馬典型》、《修辭論美學》、《中國形象詩學》、《張藝謀神話的終結》、《漢語形象美學引論》、《中國現代性體驗的發生》、《文學理論》等;主編美學與文學理論教材多部。
第五章嘗試引入社會學理論中“卡里斯馬”形象的概念來分析人物色色的文化意義。就擬話本中大量湧現的理想范型,主要是商人、女性角色的卡里斯馬形象群作了分析,力圖闡釋這種理想人格的特點、成因及其背後的文化意味。第六章就擬話本的價值主體、價值客體及價值中介進行的分析,求證擬話本批評的價值取向與讀者接受的審美...
喬哈里資訊窗 來認識五感 抓住細節 讓角色具有超越人類智慧的野心 將角色的印象具體化 口是心非 第8章 全方位地了解角色 有靈氣的角色和卡里斯馬型角色 命運是創造角色的手段 當沒有什麼可寫的時候 當腦子-片空白時,從“早上醒來之後”開始構思 表里如一的角色很無趣 作者簡介/插圖畫家簡介 後記 ...
“卡里斯馬”的激情召喚 餘論偽經驗的景觀式生產與寓言式批評 重回“經驗”的地面 偽經驗與經驗的拯救 走向寓言批評 寓言批評的政治內涵 附錄一 文化訪談 《南方周末》訪談:“小清新”敵對“小資”《江淮晨報》訪談:塗鴉文化——從抵抗到景觀 《遼寧日報》訪談:普通人生命經驗的鮮活表達 《遼寧日報》訪談:冬粉...
近年著有《語言烏托邦》、《中國現代卡里斯馬典型》、《修辭論美學》、《通向本文之路》、《中國形象詩學》、《張藝謀神話的終結》、《漢語形象美學引論》、《雜語溝通》、《中國現代性體驗的發生》和《漢語形象與現代性情結》及若干論文,主編《20世紀中國文學大師文庫》。圖書目錄 第一章 什麼是美學 第一節 美學的...
2.《卡里斯馬》(獨譯),《國外社會學》2002年第6期,第60-64頁。1.《全球化》(獨譯),《國外社會學》2002年第6期,第1-11頁。在研項目 2. “從‘國家vs.社會’到‘制度與生活’:中國社會轉型研究的視角轉換”,上海教委科研創新項目重點課題,2011,主持。1.“超越風險社會:西方風險社會學理論及其...
