《中國古代朝代更迭》（副標題《易姓革命的思想、正當化以及正當性研究》）是2011年由同濟大學出版社出版的圖書，作者是朴炳奭。本書可供高等院校的教師、學生、科研院所的研究人員，以及其他有關學者、讀者參考使用。
基本介紹
- 作者：朴炳奭
- ISBN：9787560845500
- 頁數：528
- 定價：98.00元
- 出版社：同濟大學
- 出版時間：2011-12
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
《中國古代朝代更迭——易姓革命的思想正當化以及正當性研究》的研究目的，乃在於從中國政治思想的內在結構與其在中國政治史裹演變之角度，分析中國歷代易姓革命之理論、正當化以及正當性。在此目的之下，將要具體分析中國易姓革命的典範及模式、中國易姓革命正當化的思想來源(天命論、五德終始說、符命說及讖緯說)、中國歷代易姓革命之正當化措施以及中國歷代知識分子對各易姓革命的正當(統)性之評估(正統論)，來企圖重構中國易姓革命的理論及其之正當化理論。
作者介紹
韓國人，現為韓國首爾網路大學教授，政治學博士，從事中國政治思想史研究。韓國延世大學政治外交學系(學士)及研究生院政治學系(碩士)，台灣政治大學政治研究所(博士，1989)。專著有《中華帝國的再建和解體》(1999)、《中國商人文化》(2001)、《中國社會文化理解》(上、下)(2006)、《中國政治和外交》(上、下)(2006)等；合著有《中國政治體制與改革》(1992)、《世界政治的爭點和理解》(1993)、《新的東北亞秩序和韓半島》(1998)、《亞洲的地方分權》(2004)、《東北亞國家人的資源開發共同體建構研究》(2004)、《東北亞國家人力資源開發共同體建構模型和戰略》(2006)等；譯著有孫隆基《中國文化的深層結構》(1997)、張存武《清韓宗藩貿易》(2001)、田熙貞《韓國飲食用語詞典》(2011)等。
作品目錄
提要自序第一章 正當性理論和中國易姓革命 第一節 前言 第二節 正當性理論的一般問題 (一)正當性：概念、根據 (二)正當性：功能、類型 (三)革命和正當化 第三節 馬克思·韋伯(Max Weber)的正當性理論 (一)三種純粹正當支配類型 (二)卡里斯馬：研究狀況、概念 (三)卡里斯馬式支配類型：追隨者、革命 (四)卡里斯馬式支配：例行化、繼承、功能 (五)傳統式和合法一合理式支配類型 第四節 結語：中國易姓革命和正當性理論第二章 中國古代易姓革命思想 第一節 前言 第二節 先秦兩漠諸家之禪讓觀念。 (一)《書》 (二)《論語》 (三)《墨子》 (四)<唐虞之道>、<容成氏> (五)《孟子》 (六)《莊子》 (七)《荀子》 (八)《韓非子》、《古本竹書紀年》 (九)其他諸家 (十)《史記》 (十一)流產的禪讓 (十二)戰國中期禪讓鬧戲 (十三)先秦兩漢禪讓論的意義 (十四)近當代對禪讓的詮釋 第三節 先秦兩漢諸家之放伐觀念 (一)夏禹家天下 (二)《書》 (三)《晏子春秋》、《管子》 (四)《墨子》 (五)<容成氏> (六)《論語》、《孟子》 (七)《莊子》 (八)《荀子》 (九)《韓非子》、《古本竹書紀年》、《逸周書》 (十)其他諸家 (十一)《史記》 (十二)湯武放伐與流產的禪讓 (十三)放伐的意義 第四節 結語第三章 中國古代天命思想和革命思想 第一節 前言 第二節 卜辭的天、帝觀 第三節 西周銘文的天命觀及革命觀 (一)天、帝的意義及其權威 (二)天命觀與革命觀之關係 第四節 《詩》、《書》的天命觀與革命觀 (一)天、帝意義及其權威 (二)天命與革命的關係 (三)天命與德 (四)天命與德以及民意 第五節 《論語》的天命觀 (一)天觀 (二)天命觀 第六節 《墨子》的天命(天志)思想和革命思想 (一)天、帝的意義及其權威 (二)天和上帝的關係 (三)天命(天志)思想與革命思想之關係 第七節 《孟子》的天命思想和革命思想 (一)天、帝的意義及其權威 (二)天命思想與革命思想的關係 第八節 《春秋繁露》的天命思想和革命思想 (一)天、帝的意義及其權威 (二)天命思想與革命思想之關係 第九節 五德終始說和易姓革命思想 (一)五德相勝說和五德相生說 (二)改制說與三統說 (三)封禪說 第十節 符命說、災異說和易姓革命思想 (一)符命說 (二)災異說 第十一節 讖緯說和易姓革命思想 (一)讖緯說概論 (二)讖緯說與符命說、災異說 (三)讖緯說與五德終始說 (四)讖緯說與改制說、封禪說 (五)讖緯說和感生帝說、帝王異常風貌說 第十二節 結語第四章 中國古代易姓革命的正當化 第一節 前言 第二節 秦、西漢、新、東漠 (一)秦 (二)西漢 (三)西漢末禪讓說及再受命說 (四)新 (五)東漢 第三節 魏晉南北朝、五胡十九國 (一)魏 (二)晉 (三)五胡十九國 (四)南宋(劉宋) (五)南齊 (六)南梁 (七)陳 (八)北魏 (九)北齊 (十)北周 第四節 隋、唐、五代十一國 (一)隋 (二)唐 (三)周(武則天) (四)後梁 (五)後唐 (六)後晉、後漢 (七)後周 (八)南唐 第五節 遼、宋、金、元、明、清 (一)遼 (二)宋 (三)金 (四)元 (五)明 (六)清 第六節 結語第五章 中國古代易姓革命之正當性：正統論 第一節 前言 第二節 晉、隋、唐代正統論 (一)晉代正統論 (二)隋代正統論 (三)唐代正統論 第三節 宋代正統論 (一)北宋正統論 (二)南宋正統論 第四節 元代正統論 (一)自元建國至世祖年間正統論 (二)元仁宗至文宗年間正統論 (三)元惠宗年間正統論 第五節 明代正統論 (一)徐一夔、方孝孺的正統論 (二)邱濬的正統論 (三)楊慎、章潢、徐奮鵬、謝陛的正統論 第六節 清代正統論 (一)黃宗羲、王夫之、魏禧的正統論 (二)甘京、葉燮、邵廷采、蔣汾功的正統論 (三)儲欣、徐世佐、錢維城、乾隆帝、崔邁、張宗泰、段長基的正統論 (四)周樹槐、梁廷枘、魯一同、俞樾、李慈銘的正統論 第七節 結語總結附錄參考文獻第一章 正當性理論和中國易姓革命第二章 中國古代易姓革命思想第三章 中國古代天命思想和革命思想第四章 中國古代易姓革命的正當化第五章 中國古代易姓革命的正當性：正統論
