龐天壽

龐天壽(1588年-1657年),順天府大興縣人,明末著名宦官,歷任崇禎、弘光、隆武、永曆四朝御馬太監、司禮太監等職。龐天壽早年受洗入天主教,在永曆朝與天主教關係方面發揮重要作用,故教會史家對其頗多讚譽。但因曾威逼永曆禪位孫可望,為中國傳統史家不齒。傳統史家將其歸入佞臣,而教會史家則相信其始終效忠大明,虔奉天主。論者多因立場不同而對史料各采所需,造成對同一人物迥然不同的評價。

基本介紹

  • 本名:龐天壽
  • 所處時代:明末
  • 出生地:順天府大興縣
  • 出生時間:1588年
  • 去世時間:1657年
  • 主要成就:終效忠大明,虔奉天主
人物生平,佞臣,奉教,爭議,評價,

人物生平

佞臣

龐天壽為順天府大興人,崇禎朝為御馬太監,農民軍攻陷北京前不久,奉敕至南京,事弘光帝,管兩廣珠池。已而奉命前往福建、兩廣徵稅,隨即聞南京已陷,遂事隆武帝,改任司禮監,而獲重用。隆武帝希望通過耶穌會士從澳門獲得西方軍事援助,而天壽以教徒身份之便利,穿梭於帝與西士之間。隆武二年(1646)帝遣天壽偕畢方濟往澳門求援,然途中已聞福京陷落,故轉赴肇慶,帶300葡兵事永曆帝。
龐天壽跟隨永曆帝轉戰粵、桂、滇、黔,忠心耿耿,深為皇帝信任,升任司禮監掌印太監,提督勇衛營,獲賜一品服。但晚年因與馬吉翔勾結,參與吳楚黨爭、彈殺林時望、諂事孫可望、威逼永曆禪位、十八先生案、陷害高勣等一系列不忠行徑而落得罵名。

奉教

龐天壽在1629年入教,教名亞基樓(Aquileo),是最早入教的太監之一。龐天壽奉教及其通過天主教人脈網路為永曆效力等事,中文文獻僅有王夫之《永曆實錄》中略有記載,但對其做法頗不以為然。西文文獻對龐天壽的記載,多側重其奉教效忠一面。早在天啟年間,龐天壽受洗於湯若望神父。1640年代,隨著北京陷落、南明諸朝相繼建立,龐天壽在朝中的地位不斷攀升,相應地其在教會中的作用也越來越重要。1645年葡萄牙耶穌會士何大化在福州登門拜見任司禮監的龐天壽後,稱其為教會的柱石。
龐天壽不僅利用其與傳教士的關係,再次赴澳門搬援兵,而且在他的勸導之下,永曆朝的太后、皇后、皇子先後領洗入教,成為中國歷史上天主教色彩最為濃厚的王朝。龐天壽又曾致函羅馬教皇、耶穌會總長和葡萄牙國王,希望藉助歐洲的力量解朱明王朝於困境之中。

爭議

西文文獻所記龐天壽忠於永曆、虔奉天主,雖大致不誤,然天壽對天主教之信仰,如同對永曆帝之忠誠一樣,似亦並非始終如一,如他曾受朱容藩賄、賄賂孫可望部下鄭國、縱容馬吉翔以幼女送鄭國為妾,表明他已不把教會戒律放在眼裡。吳楚黨爭期間,與同為教徒的瞿式耜分屬兩黨,“十八先生案”期間,為抓捕參與密敕事件的張福祿、全為國,怒斥同為教徒的太后和皇后,且欲廢皇后,可見教友情誼對他而言已無所謂。
龐天壽歷經明清鼎革之亂,又是奉教太監,要想客觀地對其一生事跡加以評價,實非易事。

評價

錢海岳《南明史》載永曆朝太監張福祿、全為國臨刑前曰:“我輩生不能誅(馬)吉翔、(龐)天壽、可望三賊,死當作厲鬼殺之,以除國害。”錢氏因此對閹豎大加撻伐,認為宦官禍國乃明亡之重要原因。
教會史家蕭若瑟《天主教傳行中國考》雲龐天壽“為明盡忠,誓死不二。永曆用為司禮太監,多所匡救。”又云:“天壽奉教熱心,輔相永曆十二年,赤心忠肝,深為永曆所倚賴。”

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