《龍山縣誌》是2012年方誌出版社出版的圖書,作者是湖南省龍山縣誌編纂委員會。
基本介紹
- 中文名:龍山縣誌
- 作者:湖南省龍山縣誌編纂委員會
- 出版社:方誌出版社
- 出版時間:2012年
- 頁數:2冊(636;660頁)
- ISBN:9787514405392
- 語種:漢語

《龍山縣誌》是2012年方誌出版社出版的圖書,作者是湖南省龍山縣誌編纂委員會。
解釋之三:清嘉慶《龍山縣誌》載“……其先有堯蠻頭吳著沖,又有惹巴沖者,與吳著沖統為兄弟……”。相傳是五代時期“惹巴”的王城。“沖”是玩耍的意思。“惹巴沖”,直譯為“美麗的土家族王子玩耍的地方“,可譯為“美麗的...
厚朴是龍山縣具有鮮明地方特色的優質道地藥材,當地人民祖祖輩輩在房前屋後栽種,其種植歷史已有上百年。據《龍山縣誌》記載,“三木”藥材,即黃柏、厚朴、杜仲。1985年森林資源普查顯示,龍山縣“三木”藥材種植面積達2360.8公頃,其中...
黃柏是龍山縣具有鮮明地方特色的優質道地藥材,當地人民祖祖輩輩在房前屋後栽種,其種植歷史已有上百年。據《龍山縣誌》記載,“三木”藥材,即黃柏、厚朴、杜仲。1985年森林資源普查顯示,全縣“三木”藥材種植面積達2360.8公頃,其中黃柏...
龍山佛教是龍山地區的宗教民俗,傳入龍山年代無考。史料記載 據嘉慶版《龍山縣誌》載,佛潭,在縣城北二十五里(來風境內,與龍山縣只一河之隔),為東晉時建。可見早在公元420年前,佛教就在縣內傳播。宗教歷史 唐宋元明以來,僧尼...
洪際清 洪際清(生卒年不詳),衡陽人,清朝官員。人物生平 清乾隆間登鄉試副榜,曾任龍山訓導。個人作品 《龍山縣誌》十六卷首一卷,繳繼祖修,洪際清纂。清嘉慶二十三年(1818)刻本。
龍山陶礦資源十分豐富,大都分布在太平山、新城、石羔山、華塘、三元、洗洛、牡羊等地,面積高達50多萬畝,占全縣總面積的1.12%。據《龍山縣誌》記載:“陶瓷在明清時,頗有盛名,與醴陵窯齊名”,也正是這個時期,龍山土陶從繁榮...
黎直義 1931年生,詩人,湖南龍山人。字俠吾。土家族,大專畢業,原任湖南龍山縣人民法院審判員。現為中華詩詞學會會員,白崖詩社副社長,《白崖詩詞》副主編。1982年任《龍山縣誌》編輯。在編寫民族志中,第一次撰土家族語語法載入...
擺手堂,是土家族用來祭祀祖先和跳擺手舞的場所。內容簡介 擺手堂,土家族用於祭祀祖先和跳擺手舞的“廊場”。土家族擺手舞的流傳地域十分寬廣,《永順府志》、《永順縣誌》、《龍山縣誌》、《來鳳縣誌》等清代志書中,對擺手堂均有...
距本埠八里處即洗車大河西畔,有聞名遐邇的土家族大擺手堂——三月堂,清嘉慶《龍山縣誌》記載:“土司設擺手堂謂是已故土司陰署,供以牌位,黃昏鳴缸擊鼓,男女聚集長歌,名曰擺手,有以正月為期者,有以 三月六日 為期者。”現存...
據《龍山縣誌》卷六記載:唐末五代之際,土家先民中彭氏、吳氏二集團發生了奪地爭權的鬥爭,彭氏擊敗吳氏及其同盟惹巴沖和春巴沖,後與南楚文昭王馬希范於溪州會盟。其記曰:“土人家乘稱,其先有老蠻頭吳著沖,今邑之本城、洗羅...
光緒《龍山縣誌》記載:“龍山為永順土司舊地,齊梁以前不見史冊,叛服莫考,土人家乘稱其先有吳著沖(因土王目不識丁,聘請彭氏為助理,),後有彭氏助理,彭氏以私恩結人心,日漸強盛。在洛塔的吳著沖(土王),廣結人脈,兵馬強盛...
與鄂西相鄰的湘西《永順縣誌》記載:“土司時,男女服色不分,皆為一式,頭裹刺花帕,裙被盡繡花邊。”《龍山縣誌》也有記載:“土苗婦女善織錦,裙被或全絲為之,可間緯以棉,紋陸離有古致。”《來鳳縣誌》記載說:“染各色棉紗...
《五溪蠻圖志》輯錄的土家語 二、《楚南苗志》輯錄的土家語 三、《永順府志》輯錄的土家語 四、《龍山縣誌》輯錄的土家語 五、《古丈坪廳志》輯錄的土家語 六、《保靖縣誌》輯錄的土家語 七、《苗防備覽》輯錄的土家語 後記 ...
1990年版《鹹豐縣誌》人物篇共記載了53名鹹豐籍紅軍戰士,解放後,僅存2人。1995年版《宣恩縣誌》人物篇共記載了377名宣恩籍紅軍戰士,解放後,僅存2人。1985年版《龍山縣誌》人物篇記載了900名龍山籍紅軍戰士,解放後,僅3人返回龍山...
早在清嘉慶二十三間(1819)纂修的《龍山縣誌》上也有清楚的記載:“有所謂油茶者,取黃豆、苞谷、芝麻、米花、腐乾、乾松茹、臘肉飣,以脂油炮炒之,撩起;下水,油鍋內加茶葉,煎數沸,酌碗中,泡諸物餉客以示敬。”後來當地...
一般文獻上對於土花鋪蓋給予了諸種不同的名稱:同治年間修的《龍山縣誌》云:土錦“績五色線 為之,色彩斑斕可愛。俗用以為被,或作衣裙,或作巾,故又稱崗巾。”《永順府志》云:“斑布即土錦。”“土人以一手織緯,一手用細...
早在清嘉慶二十三間(1819)纂修的《龍山縣誌》上也有清楚的記載:“有所謂油茶者,取黃豆、苞谷、芝麻、米花、腐乾、乾松茹、臘肉飣,以脂油炮炒之,撩起;下水,油鍋內加茶葉,煎數沸,酌碗中,泡諸物餉客以示敬。”後來當地...
光緒《龍山縣誌》載:“‘中元’前三日,具酒饌祭先祖。將祭,男婦序拜迎於門,如生歸者。十四日焚楮錢,仍拜送之。”苗族於七月初一夜半即沐浴齋戒,擺設祭品於墳墓前哭奠,並請亡人回家過節,俗謂“接亡”。至七月十一日起,...
