齋天

齋天

齋天又名供天,是大乘佛教寺院中每年歲朝佛事。也有齋主以供天祈福。

基本介紹

  • 中文名:齋天
  • 別名:供天
  • 宗教:供天
  • 流派大乘佛教
由來,壇設,首壇,二壇,三壇,儀軌,甘露淨壇,燃香炳燭,香花請聖,誦經施食,意義,

由來

齋天又名供天,是寺院中每年歲朝佛事,也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時;天台宗的慧光法師於每歲元旦率眾修金光明仟,齋天便廣泛興起了。齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行),地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里;頭天下午即開始搭壇;壇場上所需用的法器和食物等;必須在入夜前準備妥當。由於齋天儀式在天明前已告停滯,具有一定的神秘色彩,一般俗人是難以見到的,前人有一首《西江月》詞,形象地描述了齋天的場面:
門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬 仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。 恭迎四王帝釋,祥雲護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望 諸天早降。

壇設

齋天
齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行)。
地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里。
頭天下午即開始搭壇。齋天共設三壇:

首壇

第一壇為主壇。
壇桌正中供銅佛像,並置香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣“十供養”。
上方設“二十四諸天”牌位或掛“二十四諸天”畫像。
壇下設七個蒲團,正中為掌壇師用,其餘為敲打犍椎法樂的僧眾用。

二壇

第二壇為迎請諸天而設。
壇上放著迎請諸天的《疏文》。另有紙紮的金馬、碧雞,據說它們善跑能飛,帶著《疏文》以最快的速度與諸天傳遞信息。

三壇

第三壇為齋請諸天而設。
壇桌上擺了二十四套碗筷和豐盛的全素筵席,等待天神們享用。
壇場上所需用的法器和食物等,必須在入夜前準備妥當。
門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。 恭迎四王帝釋,祥雲護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望諸天早降。

儀軌

齋天
行齋天儀式,最少需要七位僧人。他們屆時登壇,參加這祈福迎祥的莊嚴法會
齋天的儀式可分為甘露淨壇、燃香炳燭、香花請聖、宣讀疏文、誦經施食等五個部分進行。

甘露淨壇

齋天時辰一到,掌壇師便率領僧眾、齋主進入壇場。
當拈香頂禮、鳴磬唱贊後,僧眾三稱“南無清涼地菩薩”、“南無大悲觀世音菩薩”。
掌壇師持甘露淨水澆灑壇場,並誦偈語:
“菩薩柳枝甘露水,能使一滴遍十方。腥膻垢穢盡蠲除,令此壇場悉清淨。”
隨後繞壇三匝,念《大悲咒》七遍。淨壇畢,歸位。三稱“南無甘露王菩薩摩河薩”!

燃香炳燭

掌壇師向壇而跪,香燈師先燃香,後炳燭。以香燭各一百零八支為一堂,交與掌壇師。
維那擊引磐唱偶:“寶頂名香,氤氳遍十方。請師判香渴,慶天保全康。”
掌壇師亦跪地唱道:
“一炷心香本自然,黃金爐內起祥煙。空中結就祥雲蓋,願與齋信滅眾怒。”
僧眾三稱“南無香供養菩薩摩河薩”!爾後,香燈師點燭交與掌壇師,他雙手舉燭唱偈:
“一堂寶燭在當前,未敢先將凡火燃。今借祖師三昧火,枝枝頭上燦紅蓮。”
此時,香菸繚繞,燈燭輝煌,掌壇師炳燭念道:
“拈起分明在目前,頭頭挺露照三千。青光不夜長春景,與我心燈二樣燃!”
僧眾三稱“南無燈供養菩薩摩訶薩”!

香花請聖

僧眾、齋主等人均跪於地,嚴持香花。
一僧捧盤齊眉,掌壇師以手擎花,與眾同唱:
“願此香花雲,遍滿十六界,供養一切、尊法諸菩薩。”然後拈花請聖:
一心奉請大乘金光明海十二部經
一心奉請十方三世一切菩薩、聲聞緣覺、賢聖僧;
一心奉請三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神聖眾;
一心奉請第一威得成就眾事大功德天
眾僧同念《善天女咒》七遍,三稱“南無雲來集菩薩摩訶薩”!4.宣讀疏文
請聖后,掌壇師向金光明會上護法諸天座前上香三炷,頂禮三拜,宣讀《疏文》:
伏以護法諸天,大權真宰,身居上界,德御人間。
施擎天立地之功,有護國安邦之力。
廣化眾生,救度群品,發宏誓願而助佛宣揚,顯威神力而除邪罰惡。
成就眾生,功證佛果。
如是,皈投金相,瞻禮威容,仰天限以遙觀,望他心而洞鑒。
不違本誓,滿所祈求,敬竭葵哀,冒乾蓮座。
領詞奏為:
東震旦國口口省口口縣口口寺,立壇奉佛,設供齋天,恭請六和僧眾,登壇炳燭,祈福迎祥。信士口口,恭對光明會上護法諸天,頂禮三拜。
念畢《硫文》,僧眾敲動鍵椎唱偶:
“佛慈廣大,感應無差,寂光三昧遍河沙。願不離伽耶,降福齋家,金地涌蓮花!”
然後三稱:“南無光明會上佛菩薩摩訶薩!

誦經施食

引磬音落,木魚聲起。
眾僧齊誦《金光明經·空品》,稱念“二十四諸天”名號,後以食色香味供佛及僧。掌壇師接唱:
“虔誠獻香花,智慧燈紅焰交加。淨瓶楊柳灑堪夸,橄欖共批把。蒙山雀舌茶奉獻,酥配普供養釋迦。萬寶明珠獻菩薩,衣獻法王家。”
僧眾三稱“南無普供養菩薩摩河薩”!
施食開始,眾僧念《善天女咒》、《楞嚴咒》。
掌壇師持飲食果酥等至壇場外,將其施撒於四面八方,讓諸天神靈都來受食。施食後,齋天功德圓滿,眾僧敲動犍椎,齊誦《回向偈》:
供天功德殊勝行,無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩

意義

大乘佛教認為,佛教徒雖不歸依諸天,但應恭敬禮拜諸天,原因是諸天能歸命佛陀、護佑正法、積善行德。據《金光明經》載,諸天於金光明會上,一一於佛前發菩提心,並親承如來法敕,常祐護受持、讀誦、書寫金光明經者。因諸天秉持法王囑累,巡行人間,以慈心輔翼有德,獎善罰惡,於是世人營建供佛齋天法會,誦經禮懺,施設淨食,以供養十方三寶護世諸天及其隨從。為了表示自己最高的誠心與敬意,應設壇供養諸天。
齋天具有祈福消災的作用,所以得到廣大信眾的喜愛。寺院每年的正月初九都會舉行齋天法會,善男信女也會早早地聚集在大殿等待參加齋天法會,以祈求新的一年全家幸福平安。

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