齊彥槐

齊彥槐[清]（公元一七七四年至一八四一年），字夢樹，號梅麓，又號蔭三，徽州婺源（今屬江西）人。生於清高宗乾隆三十九年十月十二日（公元1774年11月15日），卒於宣宗道光二十一年六月二十五日（公元1841年8月11日），年六十八歲。嘉慶十三年（公元1808年）召試舉人。明年成進士，改翰林院庶吉士。散館，授江蘇金匱縣知縣，有《衙齋書壁詩》十九首，紀其治績遷蘇州同知，保擢知府，陳海運議於巡嫵，得旨優獎。彥槐之詩，出入韓蘇，尤長駢體律賦，兼擅書法，精於鑑藏。所著有《梅麓詩文集》二十六卷，《海運南漕叢議》一卷《北極星緯度分表》四卷，及《天球淺說》、《中星儀說》各一卷，均《清史列傳》並傳於世。

基本介紹

• 本名：齊彥槐
• 所處時代：清朝
• 出生時間：一七七四年
• 去世時間：一八四一年

主要成就

天球儀（celestial globe）

天球儀是清代中葉的科學家齊彥槐所制。齊彥槐（公元1774～1841年），字梅麓，從事天文學和農田水利方面的研究，卓有成就。天球儀是他根據天象製造的計時儀器。清朝，歐洲鐘錶傳入中國，天球儀內部模仿其結構，用發條作動力，自動運轉報時報刻。外部銅球上鑄有各個星座。

天球儀與銅壺滴漏一樣，體現了中國古代利用天象計時的特點，但是，天球儀的製造已經受到歐洲鐘錶製造的影響。

在一個圓球面上繪有全天88星座、低至五等星名、主要星雲星團、古中國二十八宿及赤道、黃道、赤經圈和赤緯圈等幾種天球坐標系的刻度就製成天球。

中國古代演示天象的儀器渾象與天球儀在基本結構上是完全一致的。

天球儀 採用透明塑膠製作，標識完全，內部為地球模型，便於理解天球的概念。適用於大、中學校天文、地理教學。適用於航海及科研。利用它來表述天球的各種坐標，天體的視運動以及求解一些實用的天文問題。

作用

天球的模型，是一種用於航海、天文教學和普及天文知識的輔助儀器，人們利用它表述天球的各種坐標、天體的視運動以及求解一些實用天文問題。球面上繪有亮星的位置、星名、星座以及幾種天球坐標系的標誌和度數。天球儀上的星象和我們從天空中看到的星象正好相反,這是由於我們從天球外看天球儀的緣故,但這對於了解天象並無影響。天球可以繞一根貫穿圓球心的軸旋轉，這個軸稱為天軸，軸的兩端與天球的兩個交點稱為南極和北極。帶軸的天球被支撐在一個通過南北兩極的金屬子午圈上。利用天球儀可以觀察到任意指定的時刻和地理緯度處的星空圖像。由於觀測者是在天球外看天象，因此從天球儀上看到的天象與從天空中看到的天象是相反的，但這並不影響天球儀的實用價值，它普遍套用於航海、天文教學和天文普及工作。將天球儀放在一個座架上，架中的水平圓環代表地平圈。使用者可根據地理緯度在子午圈上調節天極高度，並且能使天球繞極軸轉動，從而看出在不同地理緯度上，在不同日期，不同時刻的星空景象以及某一天體的地平經度（方位角）和地平緯度（地平高度）。同樣也可以顯示出某一天太陽出沒的時刻和方位、經天路徑、中天時刻、高度和晝夜的長度。天球儀很有實用價值。陳列在中國北京古觀象台上有清代銅製天球儀，鑄造於1673年，直徑2米,球上有恆星一千多顆，是以三垣二十八宿來劃分的。一般使用的天球儀，直徑在30厘米左右。

齊彥槐像

主要著書

有《衙齋書壁詩》十九首，紀其治績遷蘇州同知，保擢知府，陳海運議於巡嫵，得旨優獎。彥槐之詩，出入韓蘇，尤長駢體律賦，兼擅書法，精於鑑藏。所著有《梅麓詩文集》二十六卷，《海運南漕叢議》一卷《北極星緯度分表》四卷，及《天球淺說》、《中星儀說》各一卷，均《清史列傳》並傳於世。