鼓盆之嘆是漢語成語,舊指喪妻的哀嘆,該成語出自《莊子·至樂》中"莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌"的典故。
其含義與"鼓盆之戚"相通,均指向喪妻情境。後世文獻如《玄機賦》中"木見戍朝,莊生難免鼓盆之嘆"的表述,將典故引申為夫妻離散或喪偶的風水徵兆。
該成語本義源於莊子對生死觀的哲學闡釋,後逐漸演化為喪妻哀悼的固定表達。
基本介紹
- 中文名:鼓盆之嘆
- 釋義:舊指死了妻子

鼓盆之嘆是漢語成語,舊指喪妻的哀嘆,該成語出自《莊子·至樂》中"莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌"的典故。
其含義與"鼓盆之戚"相通,均指向喪妻情境。後世文獻如《玄機賦》中"木見戍朝,莊生難免鼓盆之嘆"的表述,將典故引申為夫妻離散或喪偶的風水徵兆。
該成語本義源於莊子對生死觀的哲學闡釋,後逐漸演化為喪妻哀悼的固定表達。
鼓盆之嘆是漢語成語,舊指喪妻的哀嘆,該成語出自《莊子·至樂》中"莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌"的典故。其含義與"鼓盆之戚"相通,均指向喪妻情境。後世文獻如《玄機賦》中"木見戍朝,莊生難免鼓盆之嘆"的表述,將典...
如今說這莊生鼓盆的故事,不是唆人夫妻不睦,只要人辨出賢愚,參破真假,從第一著迷處,把這念頭放淡下來,漸漸六根清淨,道念滋生,自有受用。昔人看田夫插秧,詠詩四句,大有見解。詩曰:手把青秧插野田,低頭便見水中天。六根清淨方為稻,退步原來是向前。話說周末時有一高賢,姓莊名周,字子休,宋國蒙...
通過“芳年三帙餘”“鼓盆髮長嘆”等句勾勒雙親離世場景,末以“貤恩五花誥”“豐碑表潛德”突顯朝廷追封的哀榮。詩中運用“葛天民”“甘旨”“白眉”等典故及“席上珍”“靈椿”等意象。作品原文 挽鄭長史父母 蕭田古文獻,先後多名人。而翁鐘瑞秀,瓊姿邁風塵。富而更好禮,樂善能周貧。優遊泉石間,...
莊子從此看破人生,把妻子放入破棺材後,就找個瓦盆當樂器,鼓盆而歌。這是一個糟蹋聖賢,惡搞莊子的故事。莊周汪洋恣肆的文章中有兩個有關自己的段子:一個是莊周夢蝶,另一個就是妻子死後鼓盆而歌。這兩件看上去非常奇異的事情自然是改編成戲劇、小說的“絕妙好辭”。目前所見最早的戲曲改編本是元代史九敬先...
他先嘆後泣,為妻子的不幸而撫衿長嘆,深感痛心,又為目己的孤獨而涕下,甚至淚水沾濕了衣襟仍不能自已。然而淚水也無法沖淡心頭的悲哀。“上慚東門吳,下愧蒙莊子。”這組對句引用了兩個典故,表示自已不能像東門吳子那樣死了親人而不憂,也不能像蒙人莊子那樣妻子死後“鼓盆而歌”。這裡雖言“慚”“愧”...
長期以來,“擊缶”或者說“鼓盆”,一直在中國傳統文化中有兩個主要含義:一是下層人民最下等的娛樂,二是葬禮場合表示悲傷的禮節。據《墨子·三辯》中記載:“昔諸侯倦於聽治,息於鐘鼓之樂;士大夫倦於聽治,息於竽瑟之樂;農夫春耕夏耘,秋殮冬藏,息於瓴缶之樂。”這在一定程度上說明了當時森嚴的等級...
箕踞:像簸箕那祥伸兩足而坐著。這是一種踞傲不恭的姿態。《莊子·至樂》:“莊子則方箕踞鼓盆而歌。”雅:平時。酒狂:借酒發狂。相視如涕唾:看做和鼻涕、唾液一樣的東西,極言輕視。速:邀請。四庫書:指經、史、子、集四類書。即:如果。血是刃:讓血沾染這把刀,意思是用刀自刎。血,作動詞用。
莊子的妻子死了,莊子不但不哭,反而鼓盆而歌。惠子認為不應該,莊子說:“我的妻子,推察起來,開始並沒有生命。不但沒有生命,而且沒有形體。不但沒有形體,而且沒有形體產生的氣候徵兆。在渾沌混雜之中,逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆,進而具有了形體,進而具有了生命,進而又有了現在的死亡。生生死死,如同...
《劈棺驚夢》是由古代佛教小說家馮夢龍《警世通言》里的《莊子休鼓盆成大道》改寫的。昔者莊周夢蝶,栩栩然蝴蝶也。放達自適如莊周,亦不能免俗地做出“試妻”的舉動。莊周娶年輕美貌的田氏為妻,二人同茅舍、共寒燭兩餘載。莊周忙於修道,田氏基本上大門不出地照顧其起居生活,除此之外二人便無“凡間”夫妻...
等含"累"字成語形成接龍關係 語義關聯:與"忍淚含悲""鼓盆之悲"等同屬哀傷情感類成語存在接續可能 情感內涵 該成語專指子女對亡故父母的思念之情,不同於泛指悲傷的"鼓盆之悲"或愛情主題的"離黍之悲"。其核心情感特徵包含:對生前未盡孝道的悔恨 物質條件與精神寄託的反差 儒家孝道倫理的具象化表達 ...
如莊子“鼓盆而歌”的“歌”,表達對生命的超然態度。他遠遠避在社會人群的外圍,冷眼旁觀,唱自己的“歌”,心理里竊笑那些熙來攘往的蠅營狗苟的無知人群。漢武帝時代的東方曼倩則以俳優方式避世金馬門,當然我們有時不免懷疑與天子相處,是否能有完整版的人格。東漢徐孺子遁跡荒野,不言國事;吊友墳前,痛哭而返。“不言
099_鼓盆之戚+弄玉吹蕭 100_一葉障目+管中窺豹+南風不競 101_遠交近攻+一衣帶水 102_虎踞龍盤+郢書燕說 103_錢可通神+旗亭畫壁 104_韋編三絕+歲寒松柏+疾風知勁草 105_諱莫如深+逐鹿中原 106_逐臭之夫+邯鄲學步 107_夜郎自大+河魚腹疾 108_羊續懸魚+引而不發 109_曳尾塗中+破琴示絕 110_亦步...
妻子病死,鼓盆而歌 莊子臨死,囑咐天葬 下篇 智者的叮嚀 逍遙遊 自由自在的理想境界 讀莊悟語 大鵬與小鳥,哪個更逍遙 讀莊悟語 忘了自己的人最逍遙 讀莊悟語 與惠施討論無用有用的問題 齊物論 告訴你快樂的人生秘訣 讀莊悟語 回歸自然的天籟 讀莊悟語 超出喋喋不休的人籟 讀莊悟語 請道借我一雙慧眼...
木值春生,乃欣欣向榮之象。期屆寅正,猶凜凜凝寒之氣。乾有丙火,冠蓋可比王謝。兼透癸水,鼎鐘出於貴戚。歲於癸而時乾丙,厥是南宮名宿。年月丙而時見癸,可稱東觀英才。四柱庚辛會局,不免鼓盆之淒,喪朋之痛。滿盤壬癸無制,定有封甑之塵,豈盡天年。無庚透丁,才智如春耕營室。有丁見癸,迂執同...
前言第一章 千古奇人千古奇書一、貧困交加的漆園小吏1.任職漆園2.向監河侯借糧3.穿破爛兒見魏王二、淡泊名利的清高之士1.譏笑邀寵為舐痔2.屢次辭聘三、與名家惠施的交往1.多才的惠施2.有情無情、有用無用之爭3.莊子視相位如腐鼠4.莊子過惠施墓四、學識淵博,著書立說五、超然面對死亡1.莊子妻死鼓盆而...
②因由:因緣,緣分;因果。《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:“﹝老子﹞向莊生指出夙世因由,那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。”明寓山居士《魚兒佛》第一出:“自到金門,一心念佛,免不得是盲修瞎鍊,卻也悟得宿世因由。”作者簡介 王建(768—827),字仲初,穎川(今河南許昌)人。大曆十年進士。授...
公園的東大門,則別出心裁,獨創一格,風格殊異,寓意頗深。兩側分別矗立四個闕和一道影壁牆。左邊牆上是以邳州出土的文物為原型的繪畫:戰國時的銅編鐘,青蓮崗文化時期的彩陶缽,彩陶花朵鼓盆;右邊牆上是以邳州歷史上的人物及其事跡為素材的畫圖:“奚仲造車”、“鄒忌進諫”,形象逼真。隴欣閣 建於2008年,...
相傳,莊子妻子過世時,他鼓盆而歌。莊子的寓言有汪洋恣肆的想像,縝密精微的哲理,生動細膩,揮灑自如。 莊子文字的汪洋恣肆,意象的雄渾飛越,想像的奇特豐富,情致的滋潤曠達,給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受,在中國的文學史上獨樹一幟,他的文章體制已脫離語錄體形式,標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段,可...
