基本介紹
作品原文,原文注釋,
作品原文
國將興必尊師，民欲振必重傅[1]。於是庠序開而黌宇建[2]，學問顯而教化行[3]。然黔中地僻，文教待舉久矣；烏蒙天荒[4]，榛藪修辟[5]難哉！縱志士傾力，尤憾無高師之所設也[6]！
及至抗戰軍興[7]，時勢艱難；華胄[8]奮起，期於良才。歲在辛巳之秋[9]，斯校乃立；地擇南明[10]之畔，諸公以聚。揚愛國之精神，樹師道[11]之旌幟。六逸、先艾[12]，騁筆系民族危亡；元瑮、文燦[13]，探秘於科學尖端。雄師揮鞭南渡[14]，直指雲貴；黎苗[15]翹首北望，欣迎曙光。師生一心，團結護校，以完整之大學，入嶄新之紀元[16]！
建國之初，百業待興；元戎[17]蒞校，指點迷津。然則迭遭運動干擾，又罹文革禍亂[18]。且幸貞下起元，否極泰來[19]，鳳凰浴火，更揚凌霄健翮[20]，潛鮫脫困，重振拏雲雄心[21]。推進貴州高教[22]，貢獻卓著；更名貴州師大，再挽長纓[23]。而今斯校：新舍林立，綠蔭環列；枕相寶而留雲[24]，步幽徑以思賢[25]；東鄰扶風[26]鬱郁，西眺白雲[27]悠悠。鐘靈毓秀[28]，風物[29]怡情悅目；儒雅溫厚[30]，氣度並蓄兼容。更愜花溪蜿蜒，新區拓土[31]，擁五峰而挽思雅[32]；華宇連雲，文氣橫空，展宏圖而顯大象[33]。
既入斯門，能不肅然屏息？又承斯教，自得陶然開懷！歷數名師，伉儷學者成佳話[34]；檢點杏壇[35]，父子專家護新芽[36]。莘莘學子礪學敦品[37]，代代學人繼火傳薪[38]；清影[39]與清風齊舞，明心[40]共明月同輝。文史哲教法，輻輳四海衣冠[41]；理工農經管，融會五洲學理。俯仰天地，縱橫中外，學科備[42]而俊才集；追蹤前沿，攀越巔峰，責任重且使命新。精研喀斯特，荒嶺石漠重披新綠[43]；神馳跨文化，情境教學獨闢蹊徑[44]。論史近代、中亞，鴻篇累累千萬言[45]；窮究馬列經典，旗幟獵獵風雲間[46]。
傳承文化，培養人才；創新科技，服務社會。為師者長歌無悔，吐心血以育芳華；為學者勵志高標，剖肝膽以報國家。慎思篤行，博學致新；敬業奉獻，不息自強[47]；灼灼精神，經歲月之滄桑；燦燦文華，鑄人生之輝煌！桃李十萬[48]，翩翩若長天流霞，光耀華甸[49]；學府七秩[50]，峨峨如大地豐碑，功載史卷。回首前塵，先賢鋪陳錦繡，初奠偉業；瞻望未來，後學演繹風流，續譜華章。尤喜雲霓舒捲，學苑弦歌[51]，聲聞九霄之上；殊欣時光荏苒，師大血脈，流布四海之邦。
辭曰：師道彌高兮永崇其光[52]，學緣彌深兮永續其芳[53]；江河彌久兮永載其文[54]，山嶽彌堅兮永志其昌[55]！
原文注釋
[1]《荀子·大略》：“國將興，必貴師而重傅”。
[2]庠（xiánɡ）、序，均指學校。《漢書·儒林傳》：“殷曰庠，周曰序。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教。”黌（hónɡ）,校舍。《漢書·儒林傳》：“順帝……乃更修黌宇”。
[3]學問，《荀子·大略》：“詩曰：‘如切如磋，如琢如磨’，謂學問也。”原分別指學習與詢問，後學問聯用，指有系統的知識。教化，《詩經·周南·關睢·序》：“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”
[5]榛藪(zhēn sǒu)，山林。晉·陸雲《榮啟期贊》：“遂放志一丘，滅景榛藪。”修辟，修整開闢。《晉書·苻堅載記》：“田疇修辟，帑藏充盈。”
[6]貴州近代教育啟動較晚，至1902年，由於維新人士李端棻等的努力，始設師範學堂，但到貴陽師院成立前，一直沒有高等師範院校。
[8]華夏子孫。“胄”(zhòu)即後代。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“將軍既帝室之胄，信義著於四海。”
[9]貴州師範大學前身國立貴陽師範學院建於1941年，乾支紀年為辛巳，當年10月24日舉行開學典禮。
[10]國立貴陽師範學院初建成時，校址在貴陽市南明河畔之雪涯路（今文化路一帶）。
[11]求學之道或為師之道。韓愈《師說》：“師道之不傳也久矣。”
[12]謝六逸（1898—1945），著名文學家、新聞教育家、出版家。祖籍江西，生於貴陽。1922年畢業於日本早稻田大學，曾任復旦大學、暨南大學、大夏大學教授，復旦大學新聞系創始人。1943年任國立貴陽師範學院教授、國文系主任。1945年因貧困勞累一病不起，仍以“餓死事小，失節事大”拒絕當局資助。在抗戰勝利前夕不幸去世，年僅47歲。蹇先艾（1906—1994），貴州遵義人，著名現代鄉土派文學家。1931年畢業於北平大學法學院，1948年任國立貴陽師範學院教授、國文系主任，著有小說、散文集十餘部。曾任貴州省文聯主席等職。
[13]夏元瑮(lì)（1884—1944），著名理論物理學家。生於杭州。蔡元培任北京大學校長時任理科學長。1919年被派往德國考察，入柏林大學學習，與愛因斯坦相識，後常有書信往來。1921年回北京大學任教。譯愛因斯坦名著《相對論淺釋》，1922年由商務印書館出版，為我國第一本有關相對論的譯著。先後任同濟大學校長、大夏大學教務長、北平大學女子文理學院院長兼工學院物理學教授、北平大學代校長。1943年來我校任教，1944年病逝於貴陽。蕭文燦（1898—1963），貴州赤水市人。1925年畢業於國立武昌高等師範學校（武漢大學前身）數學系。後在德國柏林大學數學系、萊比錫大學數學研究院學習。曾任武漢大學教授。1948年任國立貴陽師範學院第四任院長。解放前夕，他積極支持、保護中共地下黨組織和愛國師生的活動，堅決抵制當局的破壞行徑，使貴陽師院成為全省唯一未受破壞的高校進入新中國。建國後曾任貴州大學、雲南大學教授，中國數學會第一屆理事會理事。在賦值論、高等代數領域造詣頗深。
[14]毛澤東《七律·人民解放軍解放南京》：“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”
[15]《後漢書·鄧皇后紀》：“損膳解驂，以贍黎苗。”泛指民眾，此處指貴州各民族同胞。
[16]解放前夕，一批中共地下黨員來到學校，得到院長蕭文燦支持，團結廣大師生，開展爭取民主、保護學校的鬥爭，終於使國立師範學院成為全省唯一未被破壞的大學，完整地交給人民。新紀元：新的歷史階段的開端，亦指某種具有重大意義的新的開始。
[17]元戎：軍隊主帥。《周書·齊煬王憲傳》：“吾以不武，任總元戎，受命安邊，路指幽冀。”此處指賀龍元帥。1952年8月，時任西南軍政委員會副主席、西南軍區司令員的賀龍同志來校視察，強調“發展國民教育，首先得抓住培養教師這箇中心環節。”並指示另選校址，建設新師院。於是在貴陽市城東之思賢山、相寶山一帶劃地建校，1953年遷入，是為今日貴州師大之寶山校區。
[18]文革，即1966—1976年的“無產階級文化大革命”運動，是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。
[19]《易經》乾卦卦辭有“元亨利貞”，指萬物循環往復發展的四個階段：元（發生）、亨（成長）、利（成熟）、貞（消亡）。到了“貞”之後，又從“元”重新開始。否、泰，《周易》中的兩個卦名，“否”卦為不順利，“泰”卦為順利。“貞下起元”、“否極泰來”即逆境達到極點，就會向順境轉化。此處指“文革”內亂結束，嶄新的改革開放時代到來。
[20] 傳說鳳凰為人世間幸福的使者，每五百年就要背負人世間的所有仇恨恩怨投身熊熊烈火，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福，同時在經受肉體的巨大痛苦後以更美好的軀體而重生。翮（hé），原指粗大的鳥羽的莖（《爾雅·釋器》：“羽本謂之翮”），引伸為鳥翼。
[22]學校為貴州多所高校的發展提供過重要支持：1958年，貴州省委決定以聯合辦學的形式，在貴陽師院內重建貴州大學；1959年，新建的貴州大學分出，貴陽師院抽調42%的優秀教師給予支援；1970—1980年代，省內各地州成立“貴陽師範學院大專班”，孕育了各地州師範專科學校；從2001年開始，以聯合辦學方式，幫助省內5所師專陸續升格為本科院校。
[23]長纓，毛澤東《清平樂·六盤山》：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。此處指優勢、重要的戰略地位。此言學校於1985年更名貴州師範大學，獲得更為廣闊之發展天地。
[25]寶山校區東北隅為思賢山，林密徑幽，學生公寓多建於山麓，為讀書思考之佳境。
[27]2004年，貴州理工職業技術學院併入，成立貴州師大白雲校區。其地在貴陽市區以西之白雲區，與寶山校區東西相望。
[29]風物，風光景物。陶潛《游斜川》詩序：“天氣澄和，風物閒美。”
[30]儒雅，謂儒學正道。《漢書·張敞傳》：“其政頗雜儒雅，往往表賢顯善，不醇用誅罰。”溫厚，溫和寬厚。《後漢書·王暢傳》：“疾惡嚴刻，務崇溫厚。”
[32] 花溪新校區內有大小山峰五座，校區北緣為思雅河。
[33] 大象，宏偉壯觀的氣象。《老子》：“大象無形。”王弼《注》：“大象，天象之母也。”《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。”《疏》：“此大象也”。新校區建成後，貴州師大的發展將不同凡響，大象可期。
[34]伉儷（kànɡ lì）,夫妻。教師中多夫婦共同從事教學科研且業績卓著者。如楊憲益、戴乃迭夫婦：楊憲益，國際知名學者、文學翻譯家。1940年畢業於牛津大學，攜夫人戴乃迭回國。1941年，楊憲益夫婦到國立貴陽師範學院任教，楊任英語系首任系主任、教授。曾先後將《離騷》、《資治通鑑》、《老殘遊記》、《楚辭》、《牡丹亭》、《儒林外史》、《紅樓夢》等譯介到國外。
[35]檢點，檢查、查點。辛棄疾《蝶戀花·和楊濟翁韻》：“檢點笙歌多釀酒。”杏壇，泛指講學之所。《莊子·漁父》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。”
[36]教師中兩代同門執教者亦多。如項英傑、項昭父女：項英傑，歷史學家，曾任湖北師範學院、貴州大學教授，1953年調任貴陽師範學院教授。一生撰述、翻譯、主編學術論著達550餘萬字。其女項昭，數學教育專家，貴州師大教授，全國高校“教學名師”。又如黃國華、黃威廉父子：黃國華，植物學專家，1918年畢業於日本帝國大學農學部，曾執教中山大學農學院，1941年來校任教。其子黃威廉，植物學家，貴州師大教授，西南師大客座教授，曾任貴州省科委主任，後辭職回校任教。護新芽，既指黃氏父子均專於植物學科，又喻教師精心呵護、培育青年學生。
[37]莘莘（shēn）,眾多。礪，砥礪，磨礪。《荀子·勸學》：“金就礪則利。”學，學問，學識。敦，督促、勉勵。《孟子·公孫丑·下》：“使虞敦匠事。”品，品德，品行。
[38]薪，柴禾。謂傳火於薪，前薪燃盡，傳至後薪，使火種傳續不絕。《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
[39]清影，蘇軾《水調歌頭》：“起舞弄清影”。此處指校園中師生氣質高雅、清麗不俗的身影。
[40]明心，心思清明純正。
[41]輻輳，原指車輪的輻條集中於軸心，喻指匯聚一處。《淮南子·主術》：“是故群臣輻輳並進，無愚智賢不肖，莫不盡其能。”衣冠，原指士大夫的穿戴，後引伸指文明、學術。
[42]備，完備。《荀子·天論》：“養備而動時，則天不能病。”學校的學科專業體系已覆蓋哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、管理學、藝術學等11個學科門類。
[43]喀斯特，即岩溶，由亞得里亞海岸的喀斯特（Karst）高地而得名。貴州為全國喀斯特地貌最典型和分布最廣的地區，學校科研人員對此進行了深入而全面的研究，為此成立了“中國南方喀斯特研究院”，取得了豐碩的理論和套用成果。他們在曾經被聯合國糧農組織專家斷言“不適宜人類居住”的花江喀斯特峽谷建立了石漠化治理示範區，使當地植被覆蓋率大幅提高，當地農民收入大幅增加，已經遷出的當地農民又紛紛遷回，恢復了正常的生產生活。
[44]跨文化，即對於與本民族文化有差異或衝突的文化現象、風俗、習慣等有充分正確的認識，並在此基礎上以包容的態度予以接受與適應。學校專家學者深入民族地區，運用跨文化的視角研究不同文化背景下的教育問題，旨在提高不利文化背景中的學校的教育質量，縮小與先進地區學校間的教育差距。他們整合了東、西方教學模式，初步形成適合民族地區中國小的“情境—問題”教學模式，並在貴州及京、渝、滇、川、蘇、浙、粵、湘等地的一千餘所中、國小進行了推廣實驗。
[45]學校歷史學科學者在中國近現代史、中亞史方面的研究在國內外學界頗有影響。中國近現代史學者先後承擔國家級科研項目7項（其中重點項目1項）、省部級項目十餘項，出版專著50餘部，發表論文600餘篇，累計1500餘萬字；中亞史學者承擔國家級科研項目3項（其中重點項目1項），出版專著10餘部，發表論文百餘篇，各類著述累計600餘萬字。
[46]近年來，學校馬克思主義理論學科學者結合國內外政治經濟情況，潛心學習與研究馬列主義經典著作，取得了令人矚目的研究成果，共承擔國家社科基金項目25項、國家部委科研項目12項、省級科研項目60餘項，出版專著40餘部，發表論文400餘篇。該學科被遴選為貴州省特色重點學科，並成為西南地區唯一在建的馬克思主義理論一級學科博士學位授權點。
[47]學校以光榮之歷史、優良之傳統，鑄就“愛國、奉獻、敬業、自強”之大學精神，凝鍊“慎思篤行，博學致行”的校訓。
[48]學校迄今已培養各類學生十餘萬名。
[49]翩翩，形容風度或文采的優美。《史記·平原君虞卿列傳論》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也。”清吳偉業《悲歌贈吳季子》：“詞賦翩翩眾莫比，白璧清蠅見排抵。”華甸，精華薈聚之區。南朝宋鮑照《侍宴覆舟山》：“明輝爍神都，麗氣冠華甸。”
[50]秩，年份，十年為一秩。白居易《思舊》：“已開第七秩，飽食仍安眠。”
[51]弦歌，即在琴瑟伴奏下歌詠詩經中的詩篇，後用以指學校教學活動。《禮記·樂記》：“正六律，和五聲，弦歌詩、頌。”
[52]彌，長久，更加。屈原《離騷》：“芳菲菲其彌章。”光，光彩，光榮。《荀子·不苟》：“言己之光美。”
[53]芳，美好的聲譽或德行。
[54]文，文採風華。
[55]昌，美好，壯麗。《詩經·齊風·猗嗟》：“猗嗟昌兮，頎而長兮。”
