黃河一直都被中國人奉為中華文明的發源地，在黃河流域發現大量的古文化遺址，黃河流域分布的主要是彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）。
基本介紹
- 中文名稱：黃河流域文化遺址
- 地點：黃河流域
- 文化：彩陶文化和黑陶文化
- 文明：中華文明
第一節,第二節,老官台文化,裴李崗文化,磁山文化,第三節,仰韶文化,龍山文化,第四節,大汶口文化,馬家窯文化,其他文化,
第一節
半坡文化
已進入新石器時代（1萬年至2千年）的半坡文化是仰韶文化的早期，當時正處於母系氏族社會。新石器時代區別於舊石器時代（250萬年至1萬年）主要有以下三點：
一、 由打制石器轉向磨製石器；
二、 由採集、狩獵轉向種植、畜牧；
三、 陶器的出現；
進入新石器時代，生產力大大提高，人類由食物的採集者變為了食物的生產者。採集、狩獵是一種居無定所的流浪生活，而種植、畜牧則是一種定居生活，因此古村落也就此誕生。
人們把舊石器時代向新石器時代過渡的這個階段稱之為“農業革命”。人類史上有三次劃時代的革命，第一次是火的運用，第二次是農業革命，第三次是工業革命。
半坡村位於西安附近，從該村發掘出一個距今有5、6千年的古村落遺址，這是黃河流域很重要的一個文化遺址，1952年被發現。遺址有5萬平方米，分居住區、制陶作坊區和墓葬區。
居住區發現有40多座房子，有半地穴建築和地面建築，形狀有圓形、方形和長方形。房子有柱子支撐，牆壁是泥牆，牆面用草拌泥塗抹。房子大小有十幾、幾十平方米，也有上百平方米的。
發現的窯址有6座，有豎穴式和橫穴式兩種，其空間較小，直徑只有1米左右。
墓葬區有小孩墓和成人墓，多以瓮、盆、缽等為葬具，葬具上還留有小孔，估計是為靈魂轉世所留。另外還發現一具木板葬具，這是唯一的一個木製葬具，不過這一形式一直被沿用至今。埋葬方式多為單人仰身和直肢，也有少量的俯身、屈肢和二次葬。
那裡的原始居民種植粟、芥菜、白菜等農作物，飼養綿羊、山羊和豬等家禽，另外淡水魚和野味也是他們的食物。
第二節
老官台文化
老官台文化遺址1956年發現於陝西華縣，1959年進行發掘。後來在甘肅泰安大地灣也發現同類型文化，所以老官台文化也稱大地灣文化。老官台文化主要分布於黃河的支流渭河流域。
老官台文化處於新石器時代早期，距今有8000多年，以磨製石器為主，但仍有少量的打制石器和細石器。打制石器是舊石器時代的主要標誌，而磨製石器則標誌著新石器時代的到來。
生活於此的原始居民開始種植粟類作物，還養豬養狗，生產工具有石鑿、骨鏟、角錐等。
住房為圓形的半地穴式建築，墳墓是長方形的土坑，有陶器作為陪葬品。
當時的制陶工業還很原始，燒制溫度低，器物種類也少，彩陶工藝還處於萌芽狀態。
出土的文物以陶器為主，出土了27件陶器。陶器的類型有夾砂粗紅陶和細泥紅陶、細泥黑陶和細泥白陶，紋飾有繩紋、斜線紋、附加錐紋、錐刺紋和刻槽紋等，器形有三足罐、三足缽、杯、小口平底鼓腹瓮等，彩陶只有沿外襪紅寬頻紋的三足缽。
在大地灣古文化遺址發現有200多件彩陶，多以三足缽為主。最引人注目的還是陶器上的那10多種符號，它們比半坡文化遺址中發現的刻劃符號要早1000多年，這也可能是最早的文字原形。
在該遺址之中還發現一座類似宮殿的建築，該建築的地面與混泥土地面很相似。
裴李崗文化
裴李崗文化遺址於1977年在河南新鄭被發現，該遺址中的建築、墓地和陶器都與老官台文化十分相似，距今也有8000多年。磨製石器多於打制石器，有帶足磨盤、磨棒、帶齒石鐮、雙弧刃石鏟等，骨器有骨箭、骨針等，另外還要木製的弓。陶器以泥制紅陶和夾砂紅陶為主，器形有碗、缽、鼎、壺、杯、罐、瓮、勺、甑、盆等，其中以三足鼎和雙耳壺最具代表性。另外，也有陶製紡輪。該遺址的陶器上也有契刻符號，也是一種原始的文字。
磁山文化
磁山文化於1972年在河北武安被發現，它稍晚於裴李崗文化，距今7000多年，其建築、石器和陶器等均與裴李崗文化之中的相似。其陶器開始向彩陶過渡。遺址中還發現有農作物粟、胡桃和家禽雞等。
賈湖文化遺址在河南舞陽，距今8000多年，也屬於裴李崗文化類型。遺址中發現有契刻符號的龜甲，它比殷墟甲骨文要早4000多年，比古埃及的紙草文字也要早1000多年。另外還發現骨笛和酒器，這對音樂和酒文化的研究具有重大意義。
第三節
仰韶文化
仰韶村處於河南省澠池縣，從該地的古遺址上發現了許多器物。器物有石器、骨器、陶器。石器有刀、斧、杵、鏃、石紡輪等，骨器有骨針，陶器有缽、鼎和粗陶、彩陶。
仰韶文化遺址有大量石斧、骨鋤的發現，表明當時農業的發達。另外還在墓室中發現一陶罐里盛放了粟，說明粟是當時的主要農作物。
骨錐、骨針和古輪的出現，說明當時的原始居民掌握了初步的縫紉和紡織技術。發現許多豬、牛、馬的骨頭，說明當時已有了畜牧業。石鏃、骨鏃的出現，表明當時弓箭已被普遍使用，同時還表明當時已由狩獵生活向原始畜牧業和農業過渡。
在甘肅各遺址的墓葬中，還發現許多磨製的玉片、玉瑗、海貝等，這說明當時可能有了最原始的交換關係。新疆盛產玉，所以玉可能是從新疆來的。但甘肅遠離大海，所以海貝是怎么傳遞過去的，值得探究。
處於新石器時代晚期的仰韶文化也稱彩陶文化，彩陶在窯中燒造，但還沒使用陶輪，其表面有或紅或黑的幾何圖案，器物大小不一，形狀差別很大，這種技術可能是從西北的甘肅一帶傳入的。
仰韶文化遍布西北地區的新疆、甘肅、青海、陝西等區省，還覆蓋了華北和中原地區。仰韶文化有多種類型，有河南澠池縣半坡類型（仰韶文化早期）、河南陝縣廟底溝類型、河南安陽縣後岡類型和大司空村類型以及大河村類型等（仰韶文化中、晚期）。廟底溝類型的彩陶顏色黑多紅少，沒有半坡類型的圜底缽。後岡類型、大司空類型的彩陶以灰陶為主，紋飾多為紅色。大河村類型的彩陶多為白陶。據推測，仰韶文化很有可能就是黃帝族文化。
仰韶文化從5000年前一直持續到2500年前後，然後與新石器時代晚期的其他文化融合，形成了後來的夏商文化。長江流域的古文化起源可能比黃河流域的還要早，但後來都中斷消失了。而傳承有序的黃河流域文化從未中斷，從仰韶文化、龍山文化到夏商周文化再到如今。
在河南靈寶市西坡村發現了一個屬於仰韶文化的遺址，在該遺址中發現了一座宮殿，據推測，它很有可能就是黃帝的宮殿。考古人員還在其周圍發現了一座可以居住20多萬人口的都城，它應該是當時部落聯盟的聚居地。
龍山文化
龍山文化的遺址位於山東省章丘縣龍山鎮，1928年被發現。
他們使用的生產工具有石斧、石刀、石鐮等，另外還要蚌鐮和挖土用的雙齒木耒。他們飼養豬、狗、牛、羊、雞、馬等。
龍山文化也稱黑陶文化，黑陶製品質地精細，造型優美，用陶輪加工並在窯中高溫（1000℃）燒造。這種高溫技術的掌握，為青銅時代的到來做好了準備。龍山文化主要分陝西、河南和山東三大類型。
無論是彩陶文化，還是黑陶文化，都應該是發源於中國本土，與兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河）文明、印度文明之中的陶瓷沒發現有什麼繼承關係。
晚期的龍山文化遺址還出現了青銅器，它表明龍山文化開始向青銅文化（夏商文化）過渡。這一時期的精緻陶器也與商代的陶器十分相似。
1931年在河南安陽市一個名叫後岡的地方，發現一個古文化遺址，成“三疊層”形式。它的上層是白陶文化小屯文化，中層是黑陶文化即龍山文化，下層是彩陶文化即仰韶文化。有人認為這裡面的彩陶文化即炎帝族文化，黑陶文化即夏文化，白陶文化即商文化。
第四節
大汶口文化
北辛文化遺址位於山東滕州境內，與龍山文化隔河相望。它屬於新石器中期，是大汶口文化的源頭。它稍晚於裴李崗文化，其石器、陶器等與裴李崗發現的類似。
大汶口文化處於新石器時代的中、晚期，它早期的陶器、石器和建築與裴李崗文化類似。它晚期陶器上的圖像刻畫符號不同於仰韶文化中的幾何刻畫符號，它們很有可能就是甲骨文的鼻祖。
馬家窯文化
馬家窯文化是仰韶文化向西發展的繼續，1923年在甘肅臨兆被發現。它的彩陶很發達，繼承了仰韶文化中廟底溝類型的風格。它早期的彩陶以黑彩為主，中期出現有黑、紅相間花紋，晚期多是黑、紅二彩並用。在遺址之中還發現一把青銅刀，它標誌著石器文化向青銅文化過渡，是一個金石並用的時代。
其他文化
與馬家窯同時期、同地點是辛店文化，距今3000多年。它的彩陶很多，器形以罐為主。從辛店文化的基本特徵上看，已基本上進入到了青銅文化。
作為我們的母親河，黃河流域的人類文化遺址有很多，其中最為人知道的就是半坡遺址，屬仰韶文化的一種早期類型。藍田猿人文化也是很有名的，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。
除此外還有：西侯度猿人文化，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化；大荔猿人文化，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化；丁村古人文化，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人；河套新人文化，距今3萬年左右，為晚期智人；細石器文化，新石器文化，青銅器文化，鐵器文化
