麻陽神是土家族民間信仰中需專祭的邪惡女神,又被稱作麻元神,主司神經痹亂與無名怪症,在土家族祭祀體系中屬於具有特殊職能的神祇。
據傳其有五姊妹分別居於五洞,合稱五洞麻陽。觸犯任意一洞均需舉行祭祀儀式,祭品須用狗羊宰殺後以酒、血供奉。
傳統祭祀由土老司主持,需在山溝僻靜處完成“打波斯”儀式,祭品烹飪後必須當場食盡,剩湯帶回病者家中方能送神。該習俗現已廢除,反映出土家族對疾病災禍的敬畏心理與實用主義祭祀原則。
基本介紹
- 中文名:麻陽神
- 類型:土家族敬祭的邪惡女神
麻陽神是土家族民間信仰中需專祭的邪惡女神,又被稱作麻元神,主司神經痹亂與無名怪症,在土家族祭祀體系中屬於具有特殊職能的神祇。
據傳其有五姊妹分別居於五洞,合稱五洞麻陽。觸犯任意一洞均需舉行祭祀儀式,祭品須用狗羊宰殺後以酒、血供奉。
傳統祭祀由土老司主持,需在山溝僻靜處完成“打波斯”儀式,祭品烹飪後必須當場食盡,剩湯帶回病者家中方能送神。該習俗現已廢除,反映出土家族對疾病災禍的敬畏心理與實用主義祭祀原則。
麻陽神是土家族民間信仰中需專祭的邪惡女神,又被稱作麻元神,主司神經痹亂與無名怪症,在土家族祭祀體系中屬於具有特殊職能的神祇。據傳其有五姊妹分別居於五洞,合稱五洞麻陽。觸犯任意一洞均需舉行祭祀儀式,祭品須用狗羊宰殺後以酒、...
送麻陽神是麻陽神為土家族、苗族信仰習俗中邪惡的神靈,專門給人間帶來災禍。民俗來源 神之源跡無考,兩族人民在信仰和儀式上亦略有差異。土家人認為,麻陽神為女神,共五姊妹,住在五個洞裡,俗稱“五洞麻陽”。即“童子麻陽”、“白虎麻陽”、“陰陽麻陽”、“地府麻陽”、“天師麻陽”。若偶有觸犯,便會患病...
麻陽大王是苗族古老宗教信仰中的邪神,苗民在患病或遭遇異常事件時需通過祭祀儀式祈求其庇佑。祭祀由巫師主持,需在大門外空坪設定方桌,擺放酒肉各三碗、筷三雙、食鹽辣子水一碗。另備盛米碗作馬糧,錢紙三疊交叉放置。桌前放置矮椅,巫師著便衣執簍,依次念誦請神咒、勸酒咒及送神咒。巫師通過卜簍判斷神靈是否...
麻陽盤瓠祭多以盤瓠廟為文化活動依託。經數百年的流傳,祭祀和民間民俗活動融為一體,形成了麻陽苗族獨特的大端午習俗,成為富有地域特色的文化現象。每年舉行的五月盤瓠龍舟節,是麻陽盤瓠祭的核心文化活動。 麻陽盤瓠祭以麻陽苗族自治縣高村鎮漫水村為核心區域,以錦江河沿岸高村鎮、蘭里鎮、和平溪鄉、綠溪口鄉、...
麻陽十八怪,是麻陽盤瓠文化的特例,是麻陽盤瓠文化的民間諺語詮釋。它闡明了麻陽秉承古苗遺風的服飾習慣、獨具個性特徵的飲食習慣、記實農耕文明的居住習慣、圖解母系傳統的婚嫁習俗、保留蠻夷土語的語言習慣、反映苗族風情的生產習慣、遺存狩獵傳統的養殖習慣、緣於鬼神崇拜的民間禁忌八個方面的民間習俗。盤瓠族人被稱之為...
麻陽雕塑是湘西文化大辭典中的內容。【麻陽雕塑】麻陽廣為流行,且不乏名人。明永樂二年(1404年),修建的漫水盤瓠廟之前門上額所雕的“椎牛祭祖騰圖”,至今完好無損。形體逼真。民國時期,滕興仁木雕的神象,舒良福木雕的龍頭都很著名。其中,民國13年(1924年),舒良福木雕的雌龍舟龍頭,保存至今,栩栩如生。民...
由於歷史和戰爭的原因,麻陽盤瓠廟多重建於清朝光緒年間。其中高村漫水、蘭里新營、郭公坪陳家坡保留完整,並以漫水盤瓠廟最具特色。據傳,漫水田姓農人耕作田間,小憩時發現左近龍船寮梁頂有龍歌書,拿來傳唱,感動盤瓠神,於是最終落址漫水。後來,漫水田姓族人遭遇瘟疫,祖神託夢划船可免災,果然病人上船劃兩趟...
嚴優在2019年出版的《我們的神:寫給孩子的中國神話》創作談中,以《太平廣記》收錄的戴孚《廣異記·麻陽村人》為例,闡釋神話作為古文學習入口的價值。嚴優將麻陽村人誤入仙境的情節與外星人故事類比,認為此類奇幻敘事能激發閱讀興趣,並具體引用故事中村民因豬食稼穡而追射,最終進入河上公講經場域的情節,作為神話場景
麻陽苗族自治縣,隸屬湖南省懷化市,位於湖南省西部、懷化市北部,東與辰谿縣相連,南與鶴城區、芷江侗族自治縣接壤,西與貴州省銅仁市碧江區交界,北與湘西土家族苗族自治州鳳凰縣、瀘溪縣毗鄰。縣域面積1568.19平方千米,下轄10個鄉、8個鎮。2024年末常住人口27.77萬人。麻陽苗族自治縣地處武陵山脈、雪峰山脈之間,...
麻陽花燈戲是湖南傳統民間戲曲劇種,屬湘西花燈戲分支之一,由花燈、茶燈、地花鼓等民間歌舞發展形成,2008年列入湖南省非物質文化遺產名錄。該劇種融合江南小調、苗族山歌等元素,曲調分為抒情歌舞與敘事演唱兩類,表演體系包含扇法技藝及“邊魚上灘”等特色動作,形成上山區“武花燈”和下山區“文花燈”兩大流派。
湘西盤瓠神話是湘西苗族圖騰崇拜的重要神話,以龍犬盤瓠為核心形象。傳說盤瓠為皇后耳中金蟲所化,可變人形神形,該神話流傳於麻陽、鳳凰、瀘溪等地。《奶國馬苟》記載皇帝之女嫁神犬"更狗",所生雙胞胎分化為苗族與漢族祖先,剖腹取骨制農具與取書本形成文化分野。《辛女岩》敘述辛女與盤瓠因尋玉璽成婚,其子誤殺...
西晃山是湘黔武陵大山余脈的一座雄峰,位於 湖南麻陽苗族自治縣和芷江侗族自治縣交界地帶,距芷江縣城約 50 公里,距離麻陽縣城約 45 公里。西晃山俗稱心慌山,傳說這裡的漢子出了遠門,都會染上濃濃的思鄉病,擾得他們心慌不寧,坐臥不定,一旦回家,便相安無事。又稱西王山,緣於最高峰金頂側畔有兩口池塘,池水終年清澈,冬暖夏
張治成等人90年代初從湖南省麻陽到廣州打工,他們先是在建築工地幹活,有時飯也吃不飽,當他們看到工頭有大把大把的鈔票,又有美女相伴、轎車接送時,心理逐漸不平衡。他們夢想不勞而獲、享受榮華富貴,於是走上了犯罪的道路搶劫公車,包工頭,4年中共搶得200多萬,殺18人傷17人,持有左輪,仿54、64式手槍.獵槍10...
每年農曆五月初一,盤瓠廟舉行龍舟節祭祀活動,開啟儀式需演唱《開神門歌》。祭祀期間,傳承人演唱《根源歌》,完整記載苗族從沅水遷至麻陽的歷史軌跡,該歌曲被譽為大湘西苗族遷移史的“活化石”。祭祀活動包含六個階段:初一開神門、初二至初十廟會、十一龍下水、十二至十四參神日等,周邊民眾聚集於此舉行龍舟競渡與...
《搬八郎》是湘西儺堂正戲中的重要劇目,屬於祭祀儀式劇範疇。該劇源於湖南古老儺戲傳統,與貴州儺戲《秦童八郎》同源,在表演中保留"搬""蹌"等古語稱謂,八郎神角色負責殺豬宰羊,象徵開葷儀式。湘西儺堂正戲分為"正朝"與"花朝"表演形式,與貴州儺戲結構相似。麻陽香蒲溪儺戲傳承至第六代,2023年春節期間仍活躍...
《揭秘長壽之鄉》是劉黔陽2011年由湖南大學出版社出版的紀實類圖書,以湖南省麻陽苗族自治縣為研究對象,解析其獲評“中國長壽之鄉”的生態與文化成因。該書從生態、文化、飲食三個維度展開研究。通過分析當地獨特的富硒水系、紅色盆地地質構造形成的天然地磁場,闡釋地理環境對居民壽命的影響。結合百歲老人訪談案例,總結...
