麻陽盤瓠祭

盤瓠祭起源於遠古的盤瓠圖騰崇拜和盤瓠神話。盤瓠神話傳說最早文字記載見於東漢應劭的《風俗通義》，東晉史學家、文學家乾寶《搜神記》和范蔚宗《後漢書·南蠻傳》等書都有類似的記載，至今麻陽民間流傳的盤瓠神話與古籍記載的大體相同。

基本介紹

• 中文名：麻陽盤瓠祭
• 遺產編號：Ⅷ-5
• 遺產類別：民俗
• 申報日期：2006

基本介紹

所屬地區： 湖南 ·懷化 · 麻陽自治縣

文化遺產名稱：麻陽盤瓠祭

麻陽盤瓠祭

申報人/申報單位：懷化市麻陽苗族自治縣

遺產級別： 省

起源傳說

《後漢書·南蠻傳》載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不克，乃訪募天下有能得犬戎之將吳將軍頭者，賜黃金千鎰、邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五色，名曰盤瓠。下令之後，盤瓠遂銜頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也……帝不得已乃以女配盤瓠。盤瓠得女負而走入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至。”“經三年，生子一十二人，六男六女，盤瓠死後因自相夫妻……其後滋蔓，號曰蠻夷”，“今長沙、武陵蠻是也”。《風俗通義》又載：“計盤瓠不可妻之以女，人曰：‘可將犬覆缸內七天可變人也’。帝依之以行。期間，公主憐夫饑渴提時開缸，龍犬果是人膚。但顱欠之。帝仍以女配盤瓠。”這些記載是荒誕不經的，但與麻陽民間“龍犬娶公主”、“龍犬化人形”等傳說驚奇地相似，實際上卻反映了湘西五溪地區信奉犬圖騰的影子。

流行區域

麻陽盤瓠祭多以盤瓠廟為文化活動依託，截止至2009年底已經查明的盤瓠廟（民間多稱“龍王廟”、“三座大王廟”等，一般不直接稱呼“盤瓠廟”）及其遺址18處，分布於麻陽境內錦江河沿岸11個鄉鎮。由於歷史和戰爭的原因，麻陽盤瓠廟多重建於清朝光緒年間。其中高村漫水、蘭里新營、郭公坪陳家坡保留完整，並以漫水盤瓠廟最具特色。

祭拜流程

唱大戲（農曆五月初二至初十）。方圓百里苗民及遠道遊人，不辭路途辛苦，紛紛趕赴盤瓠龍舟節會。為酬謝來客，盤瓠廟臨近村寨多組織各類戲班，搭台演出娛樂。演出劇種有地方傳統儺堂戲、辰河高腔、陽戲及麻陽地方自創劇種——麻陽花燈戲。

龍下水（五月十一）。恭請盤瓠廟中龍頭及龍船寮龍船下水。首司“五老”，四更起床，家生旺火，三杯清茶飲後，穿起青衣長衫，頭包筍殼絲帕；到五更天，鳴第一遍鑼，召集所有族人。卯時，開盤瓠廟門，燃火把照亮廟堂，禁聲，首司掐訣討筶（卦），男子合力就廟中石槽盆、石凳殺豬兩頭。接著舉行三項儀式：

1、拜神（拜壽）（8：00—10：00）。鳴第二遍鑼，將解剖後的兩頭全豬擺上貢桌，上五供，敬36盅酒，參拜祖神數遍後，歌手成二縱隊排列兩邊。繼而大鼓大鑼，大號齊鳴，炮竹聲中敞開大門，首司五老同唱《敬壽歌》：“大王誕生高辛時，來到漫水永樂春。永樂二年來到此，代代相傳到如今。……”

2、游神（10：00—12：00）。拜神後，鼓鑼號鳴，五老端著三大王牌位，手拿香把，領隊前行；4人抬盤瓠圖騰，8支大號、120人劃旱龍舟、24人舞龍燈、12人舞草龍燈、30面大旗隨後。4面大鼓齊擂，鞭炮不停，請盤瓠大王游觀後代子孫的村莊，乞求祖神保佑。游畢，回廟側龍舟寮集合，在兩隻龍舟前頭共同中餐，呷泡湯稀飯。

3、請神（14：00—16：00）。在龍舟寮前設貢桌，五老叩拜兩隻龍舟，掐訣請神（請龍舟下水），勝筶（陰陽卦）到手，揚頭、掌艄、鑼手。

傳承意義

麻陽盤瓠祭是當今世界保留得最完整的一種圖騰崇拜文化。它經歷了數千年的歷史文化沉積，在長期傳承發展的過程中，已演變成富有影響、富有地域性的特色的文化現象，形成完整的娛神娛人的祭祀文化，成為凝聚民族向心力的情感紐帶，麻陽盤瓠祭主要分為五有盤瓠節和民間供奉的日常祭祀。

文化價值

麻陽盤瓠祭，是苗族盤瓠文化的原始積累，是古老的歷史文化遺存，它體現了苗族的精神生活、心理素質、思維方式等民族文化特質，傳承了民族血脈，強化了民族認同意識，無論是對增進民族團結和研究苗族歷史、宗教、文化藝術、民俗等等方面都具有很高的學術價值。