是指對笙簫等細樂的美稱。李白《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞太液 ，鳳吹遶瀛洲”
基本介紹
- 作品名稱：鳳吹笙曲
- 作品別名：鳳笙篇送別
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言古詩
- 作者：李白
簡介,原文,注釋,譯文,
簡介
鳳吹：fèng chuī
對笙簫等細樂的美稱。
《文選·孔稚珪》：“聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子喬 ， 周宣王太子 晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊雒之間。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞太液 ，鳳吹遶瀛洲 。” 唐 郎士元《聽鄰家吹笙》詩：“鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。”
原文
作品原文 鳳吹笙曲
仙人十五愛吹笙⑴，學得昆丘彩鳳鳴。
始聞鍊氣餐金液，復道朝天赴玉京⑵。
玉京迢迢幾千里，鳳笙去去無窮已⑶。
欲嘆離聲發絳唇，更嗟別調流纖指。
此時惜別詎堪聞⑷，此地相看未忍分⑸。
重吟真曲和清吹⑹，卻奏仙歌響綠雲。
莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。注釋譯文
注釋
⑵“始聞鍊氣餐金液”二句：鍊氣，通過調息、行氣等方法鍛鍊自身內在的精氣。餐金液，《抱朴子·金丹》： “金液太乙，所服而仙者也。”玉京，道家所謂天庭。王琦註：“《靈樞金景內經》：下離塵世，上界玉京。注云：玉京，無為之天也，三十二帝之都。”此代指唐之京都長安。二句所謂：開始聞說你在蒙山鍊氣功、服丹液，現在你又說要朝赴長安。
⑷詎堪聞：猶豈可聞或不可聞的意思。
⑸此地：此指送別之地，喻指治城瑕丘。未忍分：即不忍分別。
⑹重吟真曲和清吹：重吟，謂再行吟唱或歌吟。真曲，唐劉希夷《孤松篇》：“清泠有真曲，樵採無知音。”清王壽昌《小清華園詩談》論王維《送楊少府貶郴州》詩云：“如此深婉，乃為真曲耳。”清吹，此指清越的管樂，如笙、笛、蕭之類。鮑照《擬行路難》詩：“不見栢梁銅雀上，寧聞古時清吹音。”謝朓《鼓吹曲·送遠曲》：“一為清吹激，潺湲傷別巾。”
⑺綠雲紫氣向函關二句：綠雲，《漢語大詞典》一解：“綠色的雲彩。多形容繚繞仙人之瑞雲。紫氣，星名，即紫氣星，又名景星。追隨木星在東方青龍位處，為祥瑞吉慶之星，故有“紫氣東來”之美號。函關，即函谷關。故址在今河南靈寶縣南。《尹令內傳》：“尹喜嘗登樓，望東極有紫氣西邁，曰：‘應聖人過京邑。’果見老子騎青牛來過。”緱氏山：《元和郡縣誌》河南道河南府緱氏縣：“緱氏山，在縣東南二十九里，王子晉得仙處。”此山在今河南偃師縣境。《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之于山上，見桓良曰：‘告我家，七月七日待我於緱氏山巔。’至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。”“綠雲、紫氣”皆喻指所送元丹丘，緱氏山、函谷關皆為元丹丘赴京必經之處，二句故謂。（據詩謂元丹丘“訪道應尋緱氏山”、魏顥《李翰林集序》所云“（李白）與丹丘因持盈法師達”及《玉真公主朝謁譙郡真源宮受道王屋山仙人台靈壇祥應記》所載玉真公主和元丹丘之事跡可以推斷：元丹丘這次自東蒙山西赴長安，開始當為應玉真公主所邀，至京以後，方由玉真公主薦之於玄宗，並非如王琦所言元丹丘由東蒙山直接“應詔入京”。）
⑻“莫學吹笙王子晉”二句：囑元丹丘語，冀其對己長存顧念之意。
譯文
仙人十五歲就愛吹笙，笙響如同昆丘的彩鳳鳴叫。
也聽說你會鍊氣餐金液，現在又傳說你馬上要上長安朝拜皇上。
玉京長安有迢迢幾千里路之遙，鳳笙一去，何時能回？怕是難以再見。
絳唇一啟，便是嘆息，嘆息你的離去，纖指一舉，便奏出淒涼的離別琴調，充滿惋惜。
此時惜別，那堪聽聞離別之音；此地相看，那堪見此分別之顏。
不如來它一曲全真清吹，高歌仙曲，聲響綠雲。
你可別學那個很會吹笙的王子晉，一遇到神仙浮丘公就一去不還，我還想見你呢！作品簡析 這當是李白寫給元丹丘的一首送別詩。《樂府詩集·清商曲辭》作《鳳吹笙曲》。《全唐詩》題下注云：“一作《鳳笙篇送別》”。王琦注云：“此詩是送一道流應詔入京之作。所謂‘仙人十五愛吹笙’，正實指其人，非泛用古事。所謂‘朝天赴玉京’者，言其入京朝見，非謂其超升飄舉。舊注以遊仙詩擬之，失其旨矣。”安旗《李白全集編年注釋》系此詩於公元741年（開元二十九年），並謂：“此送一道流應詔（當為應玉真公主之邀）入京之作，其人當為元丹丘，其時約在本年歲末。”此說大致可從。公元741年（開元二十九載）元丹丘應唐玄宗之妹玉真公主之邀，共同訪道，自其隱居處東蒙山西入長安，途經兗州治城瑕丘，李白為他餞別，作此詩，時間約在是年秋冬。此詩對仗工整，平仄合律，天然自成而又纏綿悱惻。作者簡介 李白
（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
