《魔院史記》是羽凰飛創作的網路小說，發表於起點網。
呂后酖殺趙王如意，而如意祟傷其腋以致死（見《史記·呂太后本紀》）。曹操躬行篡逆，一生負人，累世變豬（見前人筆記）。安祿山篡唐，殺其子孫，而盲目病疽，復為史思明所篡（見《唐書·逆臣傳》）。袁盎譖殺晁錯，盎十世為高僧，轉為悟達國師時，錯化人面瘡以祟之（見《高僧傳》）。呂蒙正默求護持佛法之...
太白金星：在中國漢代神話是美少年白帝子，在《史記正義》中記載：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之像也。”先秦時期，陰陽家認為太白金星是武神、戰神，掌管戰爭之事，只要金星在特殊時間、區域出現，是“變天”的象徵，是暴發革命或政府變異的前兆，代表要發生大事了。《漢書·天文志》：“太白經天...
《史記·西南夷列傳》記有巴蜀南生產“枸醬”，行銷南越（兩廣湖南）。唐朝段成武著的《西陽俎》中記敘“ , 根大如碗, 至秋葉滴漏而生苗”。以後宋代蘇頌的《嘉祜本草圖經》和宋代《開寶本草》, 元代 (1279 年~ 1368 年) 的《正禎農書》將魔芋列為重要救荒之物;明代李時珍的《本草綱目》和清代吳其睿的《...
女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人...
《史記·張儀列傳》：“（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。’卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。”卞莊子想要去刺殺老虎，旅店裡的童僕制止他，說：...
[38]炙輠喻人言詞智慧無窮。《史記·荀卿傳》：“炙轂過髡”。索隱曰：過當作輠。輠者盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘流。謂(淳于)髡智不盡，如炙(大烤)輠也。[39]四眾概括佛教教團之總稱。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。[40]旱魃古時謂能致旱災的神。《詩·大雅》云：“旱魃為虐，如恢如荼。”[...
嚯哈哈十分尊敬並愛戴自己的先祖笑哈哈、在故事開始之前、笑哈哈的(魔史記)一直在他手中。然而後來卻被告知嚯哈哈在不知情的狀況下、奪走了笑哈哈的魔力。在他變成絕世邪魔師之後、內心的善良完全磨滅、根本不把笑哈哈放在眼裡、並對其惡言相向、變成邪魔師的嚯哈哈在被開心超人打回原型、它的魔力被先祖(笑哈哈就算...
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。...
《史記。五帝本記》說：“蚩最為暴，莫能伐”。又說：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”自從司馬遷寫下這些文字後，關於蚩尤的歷史評價，基本上便定型了。其實在此之前，關於炎帝、黃帝、蚩尤的評價，漢文典籍中說法不一，相互矛盾。比如《莊子。盜跖篇》中說：“神農之世…...
第三百八十四章秩序神力第三百八十五章妖神太子第三百八十六章玄黃史記 第三百八十七章星宮事變第三百八十八章星帝前來第三百八十九章星帝手段 第三百九十章盟約危機第三百九十一章一記猛藥第三百九十二章星帝暴怒 第三百九十三章星衍微塵圖第三百九十四章清理奸細第三百九十五章大戰開幕 第三百九十六章巨頭大戰第...
《澤雷掌》，出自武當青羊峰，傳說中至剛至陽的掌法，雷霆蟄伏於大澤之中，脫胎於《易經》中“澤中有雷，萬物蟄伏”的道理，放眼整個武當諸多一流武學，也少有可及，乃至有史記手札記錄，初代青羊峰峰主，化雷劫於掌心，持之與丐幫《降龍掌》爭鋒，以一流撼頂尖，硬撼一十八掌，全身而退 《休命刀》，出自武當...
“俠”的精神氣質在中國傳統文化中源遠流長,從《史記·遊俠列傳》到唐傳奇再到清末俠義公案小說,一直到現代文學中的武俠小說,20世紀50年代以後的新武俠小說,“俠”的內涵不斷豐富。從“武俠”到“仙俠”,俠的釋義又有新意,修道成仙,跳出凡塵,不僅是武力形式的變化,更將“俠”的精神提高到人與自然的生命境界來表...
[27]魔劫：佛教語，指妨礙或破壞修行的種種障礙。這裡指范女在婚姻 上的劫難。[28]矯命：假託你的命令。[29]更商：再作商量。[30]“妾非毛遂“二句：意思是我並非自薦而是代人作媒。毛遂，戰國 時趙國平原君門下食客，曾自告奮勇，隨從平原君出使楚國，聯楚抗秦。見《史記·平原君列傳》。後乃以“毛遂...
五十五 神魔史記 五十六 極界 五十七 明天我等你 五十八 去還是不去 五十九 片刻的歲月靜好 六十 找尋 六十一 神器認主 六十二 絕不再見他 六十三 打探訊息 六十四 下山 六十五 對峙 六十六 最傻的百靈 六十七 小七 六十八 想要的太多，所以就不快樂了 六十九 不是你的錯 七十 為了得到你，我不惜一切 七十一 ...
鳳鳴七音：音功之一，三皇五帝時期的笛音功法，已失傳。《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹於昆豀，斬而作笛，吹作鳳鳴。”長拳：拳法之一，動作靈活、快速強力、節奏明顯、姿勢多變，注重克敵，不可拘泥於套路招式，腿臂與經脈關節的幅度大，可延長尋找對敵的擊打點，為華拳、洪拳、花拳、六合拳等拳法精華的演化，...
女媧 — 又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。甄宓的母親，上古正神。因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說 戰神刑天—上古戰神，挑戰帝皇之人，後背斬首，但以乳為目，以臍為口，繼續戰鬥，永不言敗。上古凶神—上古凶神，相柳又稱相繇...
※傲邪劍法的招式名源自《史記》幻術：通過堪比真實的幻境控制人心（幻境中似有一模糊人影自稱“霸王”，令人心生敬畏）血染不絕 血不染與持之不敗結合後的完整體。血染不絕其實是兩千年前墨狂的試作品。誅魔之利的三項要素分別是：護世之兵——血染不絕 ，血之禁印——虞姬的靈魂，大願力——虞姬對霸王的愛，...
據《史記．封禪書》所載，求仙之說戰國時已盛行。自周迄今，其間較大的改革有東漢張陵的五斗米道、北魏寇謙之改良了科儀、金（宋）時王重陽創全真道；而自南宋以下，近八百年來，並無新的重大改革出現。尤其民國以後，整個社會思潮及社會形態，在西方的衝擊下，已產生了巨大的變化，中西新舊各種宗教紛陳並起，...
是江戶時代被稱為“劍聖”的一文字流‧“神泉正宗”被邀請到德川家康面前一刀切斷石燈籠而震驚了世間！經歷三百餘年，在劍道上仍具有崇高的地位，無人能出其右。順便提一下，有句諺語是化不可能為可能的：“連魂劍石也可斬斷”，由此可見有多可怕。摘自一九O五年民明書房刊“劍史記”一文字流奧義烈風劍！
《破魔戰紀》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是求閒超人。內容簡介 史記:遠古的大陸由十大惡魔統治著……所到之處寸草不生……為了保衛自由與和平，人族的強者們聯合妖族與海族的強者攜手對抗十大惡魔。大戰之後三方損失的非常慘重，不過強者們還是用了最後的力量把它們各自封印在不同的十個戒指...
而飲氣導引同樣是龜的特徵，據《史記·龜策列傳》記載，中國古代有一種“畜龜以飲食之，以為能導引致氣，有益於助衰養老”的習俗。可以想見：這種習俗正是不死觀念的重要基礎。（四）幽都之山又稱“大玄之山”，不死之山又稱“玄丘”或“圓丘”。這些名稱既關聯於墓墟的形象，又關聯於古人對於龜的體形的...
中國是魔術的發源地之一。公元前500年，祖先便有了“連環”的記述。“中國魔術解”均被稱作“中國環”。魔術也是我國對外文化交流活動中開展得最早的領域之一。《史記》記載，公元前108年，安息王“以大鳥卵及黎軒善眩人獻於漢”，來中國表演魔術。東漢張衡的《西京賦》也記載了來自西域的魔術師“吞刀吐火”、“...
史記天官書有云：”南宮 朱鳥權衡，東井為水事。“而在古代，五行中的火，與五方中的朱鳥(朱雀)，都是相對應的。煌以火為旁，也是對應火屬性。煌也代表一種客星，《黃帝占》有云：“客星出，大而色黃，煌煌然”，煌煌然，卻是對客星的一種形容。南宮煌，也就是"南方天空中最耀眼的星辰"。拓展閱讀 主題...
指皇帝宮殿。《舊唐書·德宗紀上》：“天寶元年四月癸巳生於長安大內之東宮。”另一意義專指漢代京城內的倉庫名。《史記·景宗本紀》：“置左右內官，屬大內。”武俠作品中的大內高手，即指皇宮內負責警衛的武功高強之人。大吹法螺 法螺是一種海中的軟體動物，殼為螺旋狀。大者於螺頭穿孔吹之，發聲可傳遠，...
