基本介紹
- 中文名：魂
- 外文名：soul
- 拼音：hún
- 注音：ㄏㄨㄣˊ
- 部首：鬼
- 五筆：FCRC
- 統一碼：U+9B42
- 倉頡：MIHUI
- 鄭碼：BDZN
- 四角：16713
- 筆畫數：13
基本字義,詳細解釋,古籍解釋,基督教義,
基本字義
<名>形聲。從雲，從鬼，雲亦聲。“雲”本義為“在天空中迴旋團聚的氣體”，“鬼”指死人。“雲”和“鬼”聯合起來表示“人死後其體魄中的陽氣迴旋升天”、“升天的死者陽氣”。
楊得智書
楊得智書本義：在天空中迴旋飄蕩的死者的陽氣。源自陰陽學思想。指的是附在人軀體上作為主宰的靈體，靈體離開軀體人即死亡，靈體就是亡魂。魂主精神，而魄主身形，亡魂剛剛脫離身體時是保持生前形體，時間越長形體越模糊，需要附身在活人身上或者需要吃掉其它亡魂才可以保持身形。
天氣（陽氣）下降，地氣（陰氣）上升，二氣相合，乃生人類。其中，陰氣化為人的肉身，陽氣則入主肉身，表現為人的精神。人之死是人之生的逆過程。人死之時，體魄留地，通過腐爛過程還原為地氣；寄宿於肉身的陽氣則離開體魄，迴旋升空，還原為天氣。離開死者體魄迴旋升空的陽氣，就是“魂”。
詳細解釋
1、形聲。從鬼,雲聲。本義：靈魂，古人想像的能離開人體而存在的精神
魂，陽氣也。——《說文》
人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。——《左傳·昭公七年》
聊樂我魂。——《韓詩·出其東門》
魂者，精氣也。——《論衡·紀妖》
精氣為物，遊魂為變。——《易·繫辭》
隨神而來往者謂之魂。——《靈樞經》
魂悸以魄動。——唐·李白《夢遊天姥吟留別》
又如：魂識（心靈，魂靈）；魂氣（靈魂）；魂骸（死者的靈魂和軀體）；魂質（靈魂和實體）
2、精神，神志
如：斷魂；夢魂縈繞；神魂顛倒；魂交(精神相感應，結合)；魂鑒(精神理智)。
3、泛指一切事物的精靈
如：花魂；詩魂；柳魂。
4、國家、民族崇高的精神
如：民族魂；國魂。
古籍解釋
康熙字典
【亥集上】【鬼部】 魂 ·康熙筆畫：14 ·部外筆畫：4
《唐韻》戸昆切《集韻》《韻會》《正韻》胡昆切，音渾。《說文》陽氣也。《易·繫辭》遊魂為變。《禮·檀弓》魂氣則無不之也。《左傳·昭七年》人生始化為魄。旣生魄，陽曰魂。《疏》魂魄，神靈之名。附形之靈為魄。附氣之神為魂也。《淮南子·說山訓》魄問於魂。《注》魄，人隂神。魂，人陽神。《白虎通》魂，猶伝伝也，行不休於外也，主於情。《又》魂者，芸也，情以除穢。
又《揚子·太經》魂魂萬物。《注》魂魂，多貌。
又《韻補》葉胡勻切，音芸。《曹大家·東征賦》乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。艱，音勤。
又葉胡勬切，音弦。《黃庭經》赤帝黃老與我魂，三眞扶胥共房津。津，音煎。
基督教義
基督教義中的魂
在舊約中, 魂(soul)的希伯來文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意義很廣, 普遍上可指:
(a) “內在的己/自我”(the inner self)
對人而言: 在這非物質的層面, 魂是有情感--例如會有對食物的欲望, 會悲傷, 會愁苦, 會契合相愛; 但魂也有思想或意志--例如會知道, 會想念, 會說(話)(指在思想上自語)。(2)對神而言:“我的(靈)魂”是表達“我”的另一種方式。因此提到神的“靈魂”( nephesh )時, 是總括地包含了神的愛, 聖潔, 憤怒及信實等 (Colin Brown)。
(b) 肉身的生命
包括動物。
(c) 有生命的“人”
在新約中，魂(soul)的希臘文是 psuchê，原意也指氣息或呼氣(breath)。在廣義上，這字的用法與舊約相同, 可指：
(a) 內在那非物質及眼不能見的自我(self)(注: 魂在和合本常譯作“靈魂”)；
(1)對人而言：這非物質的層面是有情感(和合本譯作“心”)、思想和意志(和合本譯成“意”)。概括來說，魂可指整個性格(personality)。
(2)對神而言：當神提到“我的靈魂( psuchê)”時，是表達“我”的另一種方式。
(b) 肉身的性命或生命，包括動物。
