高堂屋,聚居形成時得名。
基本介紹
- 中文名:高堂屋
- 羅馬字母拼寫:Gāotángwū
- 性質:歷史地名
- 省份:江蘇省

高堂屋,聚居形成時得名。
高堂屋,聚居形成時得名。地名含義當地居民聚集在此形成的小型集居點。歷史沿革自有名稱以來,名稱未變,直至消失。1...
東高堂屋 東高堂屋,2013年廢止的地名。地名含義 因重名,燕窩塘有西高堂屋,普查時更改。歷史沿革 原屬油坊大隊,1983年大隊改村,屬油坊村,2010年洪崗村併入油坊村,廢止於2013年。
堂屋是傳統中國民居中的禮儀空間,一般設計在房屋中間,又稱客堂。 因為平時敞開,有的地區又稱明間(臥室則稱暗間)。堂屋用於尊祖敬神、祭天拜地、婚喪壽慶、禳鬼避凶。堂屋與現代住宅中的客廳不同。基本解釋 泛指正房 這一含義使用較廣。如:“你在堂屋裡乾什麼。”“你家的堂屋是什麼時候建造的。”《晉書·...
堂作為中國傳統建築的核心空間,主要承擔家族祭祀、婚喪禮儀、賓客接待等功能。其建築形制具有顯著特徵,普遍建於高台基之上,需拾階而入,內部通過匾額、楹聯等元素構建精神空間。在空間布局上遵循"前堂後室"原則,堂前為禮儀區域,堂後為居住空間。堂屋的文化內涵體現儒家倫理觀念,八仙桌、太師椅等陳設嚴格遵循對稱原則...
靠坐屋外面一般會設計做飯用的灶頭。坐屋裡面部分會設計為樓屋, 樓屋是主人休息的地方,而且是當家的主人休息之地。樓屋是建在離地面1米左右的高空,跟湖南的吊腳樓有著相似之處。堂屋主要用於大型活動的酒席,或是祭拜祖先的地方。堂屋後牆中間會有一個香火。就是用來祭奠祖先的。
白族民居平面型的一種,也稱作一坊一廊,單坊單耳。為三開間兩層,正房一坊,側面帶一間耳房、角房。正房底層中間為堂屋,兩邊次房為臥室,樓上堆放糧食、雜物,也可以住人,耳房多數用作廚房。一坊三牆 即由一方帶廈的房屋和三面圍牆組成院落,房屋左右兩邊各有漏角一個。這類民居主要為人口較少或經濟力量...
正房面闊五間18米,進深7米,兩廂對稱設迴廊及美人靠,堂屋高出天井0.5米,前置16級青灰石踏步。建築質量較高,完整保存穿斗木構架特徵,是研究布依族建築技藝的實物標本。建築內保留“自古勤耕為正業,從來苦讀是名家”對聯及農耕、織染工具,書房體現耕讀傳家家訓。堂屋作為布依族傳統習俗活動中心,承擔宗族儀式功能...
其正房中間為堂屋,後部設祖壇,位置與苗族民居無異。堂屋兩邊分別為火堂(長子結婚分家後形成兩個火塘),其等同於原始人的火坑,有煮烤食物、禦寒取暖和防衛照明之功能。由於家庭成員的增多,土家人一般在正屋一邊或兩邊各建一廂房,於是分別形成“鑰匙頭”或“三合水”住宅,而“四合水”庭院則由間或廊四面圍合...
正房底層明間為堂屋、餐室,樓層明間為糧倉,上下層次間作居室;耳房底層作廚房、柴草房或畜廊,樓層作居室。正方與兩側耳房連線處各設一單跑樓梯,無平台,直接由樓梯依次登耳房、正房樓層,布置十分緊湊。3、大門居中,門內設倒座或門廊,倒座深八尺。“三間四耳倒八尺”是“一顆印”的最典型的格局。4、天井狹小...
古代家庭中父母的居室一般稱堂屋,處於全家中央的位置,因而子女常借用“高堂”指父母居住處或代稱父母,以示尊重。如李白《送張秀才從軍》詩:“抱劍辭高堂,將投霍將軍。”民間婚俗,主持人朗聲高叫“一拜天地,二拜高堂”,高堂即父母。再如“堂客”,本指堂上客人,明清後轉指婦女,也專指妻子。堂因形制各異...
土家族吊腳樓——吊腳樓為土家族人居住生活的場所,吊腳樓半為陸地,半為水。多依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎”中間為堂屋,左右兩邊稱為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕,後面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。“前朱雀,後玄武”為最佳屋場,後來...
三省堂圍屋是位於廣東惠州市淡水街道辦古屋村曾屋村民小組的民居,占地面積3089平方米。圍屋平面呈長方形,由泮池、禾場、前圍、堂屋、橫屋、角樓、圍龍等部分組成。圍屋正面設三門,中門上方懸掛“三省堂”匾額,兩側有曾氏家族專用對聯。堂屋分為前廳、中廳、上廳三進,上廳設神龕供奉祖先牌位並刻有家族源流對聯。
以正門、前廳、堂屋為中軸線向兩翼展開,布設有東花園、西花園、後花園。民居建築除固若金湯的圍牆和四角的碉樓為石砌外,其餘民舍均系懸山穿斗木質結構,青瓦蓋頂而成,共房舍123間。夕佳山民居的建築發展史就是明末以來四川民間的一部社會史、風俗史。夕佳山民居被譽為“中國民間建築活化石”“神州民間建築精粹”...
文家大院是位於四川省綿陽市遊仙區太平鄉南山村8組的清代四合院民居,現存建築坐南朝北,占地約1300平方米,採用穿斗式木構架布局,堂屋面闊五間,兩側配有廂房。院內保留石板無縫拼接院壩、雕花木窗、石質柱礎及供奉先祖的木質神龕,現存清代《生誕》刻印、《文氏同宗會臨時簡章》手稿等文物。該院落由文氏先祖文丙始...
