高台教

高台教

高台教是20世紀起源於越南的一種新興宗教,它與和好教是越南特有的兩種宗教也是這個國家的第三大宗教。

基本介紹

簡介,創立,現狀,教義,廟宇和儀式,組織,政治活動,

簡介

高台教Gao Dai
越南宗教,又稱為三期普渡大道。於1926年創立,創造人為范公。“高台”表示“最高的存在”,高台是宇宙的心臟,是世間萬物的主宰。其教主是一個虛幻的神,名為高台仙翁大菩薩摩柯薩。釋迦牟尼、耶穌、老子、孔子、觀世音,甚至李白、關公、姜太公牛頓維克多·雨果莎士比亞邱吉爾克里孟梭孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。其教義具有佛教、基督教、道教以及儒學等各種思想成分。
高台教認為神界有三種神:高層之神(佛、聖徒和天使)、中層之神(保護神和人類的恩神)和下層之神(惡神和魔鬼),如果人類誠心歸向最高之神,那么就有可能接近它,否則將沉入地獄,與惡魔為伴。
高台教中央權力機關有九重台、協天台、輔天機關3個執行局組成。該教有一套模仿天主教的等級制度:最高權威是紅衣教主,往下依次是檢察官、樞機主教、大主教、主教、牧師……等。布教者常以神話、歷史、文學故事中的人物名稱,被稱為精神之父。其信徒大多是農民,也有不少上層人士。他們必須遵守佛教的五戒、儒教的中庸之道,出家教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。
高台教的天眼高台教的天眼
高台教內部有許多派別,主要的有仙天派、西寧派、前江派、後江派等,各派之間矛盾重重,各自為政。20世紀40年代起,高台教帶有政治色彩,特別從1945-1955年,他在越南南方的政治事務中起重要作用,並擁有一支強大的軍隊。1956年初吳庭艷政府曾派兵圍剿高台教武裝,並接管了該教活動中心,高台教勢力又恢復起來,組織了自己的政黨,參加議會選舉,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北統一後的越南國會選舉中,它獲得了4個席位。後曾一度被禁止活動,1992年越南政府正式承認高台教的合法地位。
高台教是融合各種宗教的一種宗教,當1926年11月14日,在越南西寧省白林村舉行第一次高台節的時候,參加的教徒與前往參觀的達數十萬人……八卦台是供神的地方,在八卦台上所供的神台,分為四級,由下而上,第一級是姜太公,第二級是耶穌,第三級是三聖君(中間是李白,代表道教,右邊是觀世音,代表佛教,左邊是廣成帝君,代表儒教),第四級所供是釋迦牟尼老聃與孔夫子。

創立

在1925年12月25日聖誕節那天,在越南南部的西寧(西貢西北100千米),在法屬印度支那殖民地政府內任職的兩名公務員——吳文昭(1878年生於西貢)和黎文忠(1876年— 1934年 12月19日),自稱得到至尊無上神“高台”的啟示,創立了這種越南本土宗教。1926年9月7日,這個新興宗教得到了殖民地當局的批准。

現狀

一般認為,目前越南的高台教信徒人數約有300萬人,有些統計則高達800萬人。無論從信徒的總人數,還是從社會影響力來看,高台教都是僅次於佛教和天主教的越南第三大宗教。
高台教的傳播地區主要集中於越南南部的湄公河三角洲地區,特別是其總部所在地——胡志明市西北面的西寧省
高台教也傳播到了越南以外的一些地方,例如美國、歐洲和澳大利亞,高台教在海外共有3萬信徒,不過基本上都是越南人後裔。

教義

高台教是各種宗教的一種綜合體,它將在越南盛行的東西方各種宗教:佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起,主張“萬教大同”,諸神共處。釋迦牟尼、老子 、孔子 、觀世音、耶穌,甚至李白、關公、姜太公、牛頓維克多·雨果莎士比亞邱吉爾、克里孟梭、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。在該教的總部——西寧聖殿的門口有所謂“三聖”(神和人類之間的先知)的圖像:[1],從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙(越南詩人)。不過,在這一切之上,高台教承認有一位宇宙的最高“主宰者”——高台神,高台教也因此而得名。(“高台”一詞出自《道德經》第二十章,“眾人熙熙,如享太牢,如春登台”。高台教徒解釋“如春登台”為“上禱高台”,高台就是神靈居住的最高的宮殿的意思。)
高台教壁畫高台教壁畫
在高台教內,有三教、五道的說法,所謂三教是指佛教、聖教和仙教;五道則是指人道(孔子)、神道(姜太公)、聖道(耶穌)、仙道(老子)和佛道(釋迦牟尼)。
高台教對於宇宙起源的觀點,可能是參考了《道德經》,認為在高台神之前,無名、無形的道已經存在;在某一個時候,突然發生了大爆炸,高台神出生了。但只有掌管陽的高台神,宇宙還無法形成;於是高台神用自己的一部分創造了一個女神(佛)來掌管陰。陰陽出現以後,宇宙就具體化了。這個女神也是宇宙中無數事物之母。因此,高台教不僅崇拜父神高台神,也崇拜母神女神。但是,這個女神(佛)只是掌管陰,自身並不是陰的一部分,其實還是男性。
高台教“三聖”:孫中山、雨果、阮秉謙高台教“三聖”:孫中山、雨果、阮秉謙
高台教的全稱是“大道三期普渡高台教”。這是因為該教教義認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初,高台神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類,其後神以耶穌為神人溝通的橋樑,但由於兩次的天啟未能達至完美,故高台教自視為世界最後一個接受天啟的中介

廟宇和儀式

高台教廟宇的建築風格強烈的體現了這個宗教東西雜揉的特點:既有兩座類似哥德式教堂的高大的尖塔,同時又具有明顯的中國傳統風格:不僅外部飛檐翹角,而且廟宇內部豎立著兩排雕龍的圓柱。 在高台教廟宇的供桌上,供奉來源於各個宗教的神像,總計約數十位:最高層中央是釋迦牟尼,左右分別是老子和孔子;第二層中間是觀音,左右分別是李太白和關聖像;第三層是耶穌;第四層除姜太公外,還有孫中山等一些東西方聖賢的神像。
在高台教廟宇的高處,畫著象徵高台神的符號——一隻隻眼睛,稱做天眼,表示人間的任何事情都逃不脫高台神眼的審察。
高台教廟宇每日6點、12點、18點、24點都要焚香誦經,其中以中午12時舉行的最隆重。拜頌時各祭司分別穿著代表儒教的紅袍(代表權威)、代表佛教的黃袍(代表德行)、代表道教的藍袍(代表寬容),而信徒則身穿白袍。脫鞋進入廟宇後,在主持人的帶領下,面朝神壇,念經頌唱。
高台教教徒遵守佛教的五戒儒教中庸之道,蓄髮(類似道士)。出家的教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。

組織

高台教的組織結構既模仿西方政體的三權分立,其中央機構包括八卦台(立法機構)、九重台(行政機構)和協天台(司法機構)3個平等的機構。
高台教內神職人員的品級系模仿天主教的教階制度,同樣有神父主教大主教(紅衣主教、監察樞機主教()等頭銜,最高頭銜同樣也是教宗()或教皇()。大主教有36名;主教有72名。
高台教強調男女平等,男女都可以擔任紅衣主教。唯一的區別是女性不可能升到教皇。因為陰不可統治陽。
1972年,該教還創辦了高台大學院。

政治活動

1945年日本戰敗後,高台教開始投身政治活動,並擁有一支二萬五千人的軍隊。從1945年到1955年的十年間,成為越南南方的一股重要軍事與政治勢力。1956年初,吳廷琰政府開始他的統一南方的行動,先是掃平了正興區平川派的黎文遠(七遠)勢力,接著又派楊文明(大明)鎮壓了和好教,和好教教主鄭明世陣亡,副教主黎光榮解甲歸田。這時高台教的教主范公稷已經年老體衰,副教主阮成芳轉而宣誓效忠吳廷琰政府,放下武器,得以在內閣中任一閒職。1963年吳廷琰在軍事政變中死後,高台教勢力又得到恢復,組織了自己的政黨,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北統一後的越南國會選舉中,它獲得了4個席位。但是和所有宗教一樣,高台教也受到了嚴密的監視。

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