本書是作者2011年至2012年遊歷美國、北極、俄羅斯及加拿大黃刀市的記錄。
配合著相應文字，作者精選了200多幅一路拍攝的照片，再現了一路上的風土人情和山川景物。
極地破冰，漫步紅場，瞻仰彼得堡的光榮，追尋精靈般的極光……老郭，一個瀟灑的行者，擺脫了名利場的紛紛擾擾，於真山真水的恆定與平靜中尋求心靈的寧靜，鏡頭記錄下無盡的風光，筆端流溢出深邃的思索。
基本介紹
- 書名：高台又西風
- 出版社：九州出版社
- 頁數：188頁
- 開本：16
- 品牌：九州出版社
- 作者：郭五一
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510825866
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《高台又西風》由九州出版社出版。
作者簡介
郭五一，1951年5月1日隨軍生於四川雅安，祖籍山西。
上過山下過鄉，當過工人參過軍，接受了遲來的大學教育，最後從機關下海經商至今。
愛好：讀書、攝影、旅遊。
愛好：讀書、攝影、旅遊。
圖書目錄
奧林匹克游
走進奧林匹克
克拉姆灣海岸
鬱金香
俄羅斯行記
飛入俄羅斯
摩爾曼斯克
北冰洋
登島的劫難
白熊
看見海象
走向極點
冰面的奇觀
北極點
破冰船
又見白熊
探險講座和拍賣
告別北極
走進莫斯科
莫斯科掠影
金環
墓地和市場
聖·彼得堡
普希金市
冬宮
阿爾巴特街
伊斯特拉河
黃刀行
看到北極光
猞猁莊園
黃刀
回程
走進奧林匹克
克拉姆灣海岸
鬱金香
俄羅斯行記
飛入俄羅斯
摩爾曼斯克
北冰洋
登島的劫難
白熊
看見海象
走向極點
冰面的奇觀
北極點
破冰船
又見白熊
探險講座和拍賣
告別北極
走進莫斯科
莫斯科掠影
金環
墓地和市場
聖·彼得堡
普希金市
冬宮
阿爾巴特街
伊斯特拉河
黃刀行
看到北極光
猞猁莊園
黃刀
回程
序言
人在困頓時往往或登高眺遠或臨淵羨魚，以山水之真氣求精神之解脫，所謂寄情山水也。近幾年，已逾“天命”之年，既無功名之累，亦無身家之拖，也就越發想出去走走。
同仁責之，“正當年富，何以玩物喪志？”答曰：“人生何不是一場大玩？能天真，能率性，能本色，自風流也，何來喪志？”
志者，士之心也，居廟堂之高憂其民，處江湖之遠憂其君，臨危受命勇於任事，放浪江湖心存高遠，俱是“志”也。所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
當今之世，除舊布新。舊有價值崩頹，“禮崩樂壞”；新生價值萌生，“式微紛雜”。精神失去依託，生命喪失意義，享樂主義、功利主義泛濫，勤勞致富、社會保障缺失，競爭與危機同在，壓迫與恐懼共存。當此之時，遁跡於江湖，寄情于山水，在真山真水的恆定與平靜中尋求心靈的寧靜，何怪之有？
我經常遠足，到大山大水中徘徊，深感人渴求自由與安定的情致會賦予山水以靈性。“相看兩不厭，惟有敬亭山”，那是詩人的化境，化到濃酣忘我，境與神會，怎不神純意靜，真氣撲人？
真誠是人的第一心理需要，也是人類社會一切真道德、真情感的源泉。當人失去真誠，失去相互的信任，便會走向自然，走進山水，從那裡尋求“洗盡沉渣，獨存孤徊”，尋求“清風朗月，玉潔冰清”。沐浴在心靈的洗禮中，一股愛的無名哀感膨而、漲之，超然於功利爭鬥的壓迫之上，也就升華出一種無畏的鎮定與寧靜。
晉人王羲之有詩曰：“爭先非吾事，靜照在忘求。”能於此物慾橫流，名利淹泛之際，“勿為物喜，勿為己悲”，處功利堆中不爭，淹利祿圍中忘求，怎不是一種大境界？
能動盪中“獨靜其靜”，變亂中“忘求守一”，才真人也。
當人為社會所滯，為情志所困，走向自然，踏進山水，從遠古的真意中尋求精神的解脫，能不大樂乎？
此身逢變世，人生大復翻。
少年虛立志，老大無報還。
主義成虛偽，社會大標籤。
唯求真與誠，友愛或虛煙。 浮華盛風氣，但余權與錢。
人心傷如此，何處隨遇安？
棄別流與俗，超拔出淡然。
世外有真氣，瀟灑山水間。
郭五一
2012年5月1日
同仁責之，“正當年富，何以玩物喪志？”答曰：“人生何不是一場大玩？能天真，能率性，能本色，自風流也，何來喪志？”
志者，士之心也，居廟堂之高憂其民，處江湖之遠憂其君，臨危受命勇於任事，放浪江湖心存高遠，俱是“志”也。所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
當今之世，除舊布新。舊有價值崩頹，“禮崩樂壞”；新生價值萌生，“式微紛雜”。精神失去依託，生命喪失意義，享樂主義、功利主義泛濫，勤勞致富、社會保障缺失，競爭與危機同在，壓迫與恐懼共存。當此之時，遁跡於江湖，寄情于山水，在真山真水的恆定與平靜中尋求心靈的寧靜，何怪之有？
我經常遠足，到大山大水中徘徊，深感人渴求自由與安定的情致會賦予山水以靈性。“相看兩不厭，惟有敬亭山”，那是詩人的化境，化到濃酣忘我，境與神會，怎不神純意靜，真氣撲人？
真誠是人的第一心理需要，也是人類社會一切真道德、真情感的源泉。當人失去真誠，失去相互的信任，便會走向自然，走進山水，從那裡尋求“洗盡沉渣，獨存孤徊”，尋求“清風朗月，玉潔冰清”。沐浴在心靈的洗禮中，一股愛的無名哀感膨而、漲之，超然於功利爭鬥的壓迫之上，也就升華出一種無畏的鎮定與寧靜。
晉人王羲之有詩曰：“爭先非吾事，靜照在忘求。”能於此物慾橫流，名利淹泛之際，“勿為物喜，勿為己悲”，處功利堆中不爭，淹利祿圍中忘求，怎不是一種大境界？
能動盪中“獨靜其靜”，變亂中“忘求守一”，才真人也。
當人為社會所滯，為情志所困，走向自然，踏進山水，從遠古的真意中尋求精神的解脫，能不大樂乎？
此身逢變世，人生大復翻。
少年虛立志，老大無報還。
主義成虛偽，社會大標籤。
唯求真與誠，友愛或虛煙。 浮華盛風氣，但余權與錢。
人心傷如此，何處隨遇安？
棄別流與俗，超拔出淡然。
世外有真氣，瀟灑山水間。
郭五一
2012年5月1日
