三國魏杜恕所撰政治哲學著作。
基本介紹
- 中文名：體論
- 作者：杜恕
- 類別：圖書
- 創作年代：三國
《隋書·經籍志》與《舊唐書·經籍志》均著錄：杜氏《體論》4卷。今佚。《全三國文》、《玉函山房輯佚書》及《續編》均有佚文輯錄。“體”，指“根本”。《體論》的主旨，是探討治國之道的根本所在。杜恕認為，政治之本是儒家仁義，外在表現為禮。“以為人倫之大綱，莫重於君臣；立身之基本，莫大於言行；安上理民，莫精於政法；勝殘去殺，莫善於用兵。夫禮也者，萬物之體也，萬物皆得其體，無有不善，故謂之《體論》。”（《三國志·魏書·杜恕傳》注引《杜氏新書》）《體論》通過君、臣、言、行、政、法、聽察、用兵8篇，探討了上述8個重要的治國要素的“體”——根本，最終闡述了仁義之道的政治本體功能，並且指出，仁義之道只有出於真誠動機，得之自然時，才有意義。“世未有不自然而能得人自然者也。色取仁而實違之者，謂之虛。”（《體論·君》）而治國之道的最高境界，則是君主無為，順應人民的自然之情。“是故聖王冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以掩聰也。”（《體論·政》）可見，杜恕在強調儒家思想的同時，亦吸取了道家思想，反映了魏晉之際儒道融合的趨勢。
